异世界中心 第一百一十五 暗中观战的二人

幽世是这个世界上最神秘也最广阔的世界，就算是不从之神也没办法熟悉幽世中的每一个角落，他们也因此失去了猿猴神君的下落。

此时的幽世三神不约而同的感觉到事情的发展已经开始慢慢脱离他们的预期了。出乎他们意料之外的第一点就是羽衣狐，而这也是最关键的一点。

现在的羽衣狐很强！是他们事先没有预见道的强。据叶王的的估计就算和那位地中海地区最强女神“不从之雅典娜”相比，现如今的羽衣狐也要强上一线，与须佐之男的战斗不敢说必胜但也绝不会败。

第二个出乎他们意料之外的情况就是蓝染，在他们眼中奴良蓝染和麻仓好向来是秤不离砣砣不离称的一对。但就在今天，在叶王入侵日光山西天宫的今天，奴良蓝染却不见了。

除了麻仓好，恐怕没人知道他的去处。而且如果蓝染在，就算叶王明知道这两方不是一条心他也不会选择直接下杀手的。

第三点就是麻仓好的态度，实在是太暧昧了。

须佐之男认为集他自己，麻仓好，奴良蓝染三方之力一定能击败叶王，保住西天宫的。而有了顾虑投鼠忌器的叶王不一定会选择最直接的战斗来解决问题。

再不济须佐之男也可以用一件麻仓好急需的秘宝为代价换取麻仓好，蓝染二人出手。

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“弼马温”封印空间停下来了！

教主和猴子同时察觉到了这一点。同为武人的他们做出了同样的动作，如此下一秒，玉掌与铁棒怦然交错。

“轰隆——”

失去了现世西天宫阵势咒力供给的【弼马温】封印空间作为弑神者与不从之神的战场是完全不合格的。仅仅是教主与猴子第一次正面交手的余波都没办法抵抗住，在一阵“吱吱呀呀”的哀鸣后被震成了碎片。

教主与猴子从爆炸的烟尘中如同利箭冲出，停到了高出后两人这才有机会看了看叶王为他们两选择的战场。

这是一处黑云都躺在脚底的绝颠之峰，群山都落在脚下，显得空旷高远。人在山顶，你便会觉得山再巍峨，人也能把它征服，远处这座山顶下的群山看着就像是小土包一样没有一丝脚下这座雄峰的巍峨壮丽。

“高处不胜寒”的道理在这座山上没有得到体现，山顶的环形坑内注满了红色的溶液。这是一片燃烧着硫磺，流淌着铁水与熔岩的湖泊，湖泊里上下翻腾着，哀嚎着无数的蠕虫。

“原来如此么，贤弟选择的战斗场所是这里么？”教主环视着四周的环境，折扇沿着嘴角笑了起来，“不愧是贤弟，果然神通广大。”

“故国的罗刹君哟，你事先没有知晓战场的所在么？”猴子拿着铁棍，耍了个棍花扛在肩上。

“哼，就算这样，这片火湖也必定是你的葬身之所。”教主此战之前经过叶王的分析早就知道打败这猴子的关键所在是什么。

这座山是《圣经》中火湖的所在地。

在《圣经》中我们经常会读到【阴间】、【地狱】、【炼狱】、【火湖】之类的词汇，但他们分别代表的含义其实截然不同。

新约希腊原文【希得斯Hades】即为【阴间】的意思，旧约原本希伯来文为“苏奥”，这里的阴间指的是死人的居住场所，是囚禁死人的牢笼，也是惩罚恶人的法场。

【地狱】则是不信【主】的存在们最终的去处。是永远沉沦永远受苦无法享受主之荣光的无底深坑。是没有上帝救恩的人与撒旦及其麾下的魔鬼预备受审判后去的地方。

【炼狱】形象来说是一个中转站。天主教认为死人在基督到来之前，都会在天堂之外被限制在炼狱里，接受修炼。炼狱中，灵魂可以从剩余的罪中脱离出来。

【火湖】其实是一个拟人化的描述，只在启示录中被提及。他是所有没有蒙救赎的生灵最终的永恒去处。

而这处永恒的去处被叶王选择为了埋葬猴子的墓地。

教主与猴子在火湖上斗转星移时，除了叶王外，山上还有着另外一个人影在观察着这场战斗。

身高大约一百八十公分，戴着奇特的山羊形头盔，狰狞弯曲的山羊角从额头挽向脑后，金属立领的两侧雕刻着不同的女神形象。叶王怎么看怎么觉着着些个女神形象都像是长大之后的潘多拉。

纯黑色的面甲遮住了面容，及腰的白金色发丝从头盔与铠甲的缝隙间垂下，七条蛇形发辫隐藏在其中，背后一共数量为十二的金属羽翼每一片翅刃上都雕刻着不同表情的脸蛋，而这位女神背后背负着的印有着蛇纹三叉戟剑印的巨剑更显得她威武不凡。

“是阿撒兹勒殿下当面么？”一袭红色大袍的叶王停在了距离面前这尊不从之神三丈之外。

阿撒兹勒——地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。往往被描述为羊头的恶魔形象。在地狱里因其强大的能力，拥有崇高的地位和权能。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和十二枚羽翼。并且骑在蛇上。

在犹太传说中是堕落天使之首，第一位因背叛上帝而堕落的天使。

阿撒兹勒是堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。另一种说法是：阿撒兹勒为了纠正与神之意志不符的人间罪恶来到人世后，因为【显示神的光芒】这种过于强烈的心理让他和其他天使犯了错，受到女人的各种诱惑，成为了人间恶行的牺牲品。

希伯来语中这个名字的含义是“神之强者”，出自于《圣经旧约－利未记》代罪羔羊（scapegoat）的意象恶魔化。

回教传说中，阿撒兹勒又名伊比利斯，字意为绝望，因拒绝率领看守天使服务人类，说：「火之子焉可拜土之子？」因而被罚。

不同传说中唯一的相同点便是【阿撒兹勒】这个名字一直都是“强大”的代名词。

“叶王殿下么？”分不出性别的中性嗓音从面甲下传出。

“准确来说并不是，站在这里的只是具有本尊某一部分力量的一个化身，本尊在人世中镇压着西天宫所在的日光山，以免那只死猴子被咒法召唤回了破庙。”红衣叶王耸了耸肩，“还有，虽然莲姐是很强啦，但是本尊还是放心不下，就加了我这最后一道保险。利用潘多拉酱赠送的那只黑山羊角，我随时都可以将她送到现世。”

教主手中那只作为黑山羊角正是将【弼马温】封印空间送至这片火湖的【信标】。因为黑山羊正是守护这片火湖的恶魔君主——阿撒兹勒的象征。而那枚黑山羊角的提供者不是别人正是现处于【幽世】深处的弑神者之母——潘多拉。

“叶王殿下考虑的很周全呢。”中性的清冷声线低声笑了两下。

“你能这么和我交流就代表着你确实是潘多拉酱所说的部下喽？”刚刚得到【周山镜】的时候，叶王就想要连接上幽世寻找潘多拉的踪迹，可那时候叶王失败了。如今叶王对这一宝物的掌控程度上了一个台阶，来到弑神者世界再次尝试寻找潘多拉的叶王出乎意料的很快就联系上了她。

不过按叶王的估计，能这么简单就联系到潘多拉的原因不仅仅是因为叶王对于【周山镜】控制力的提升，更关键的还是潘多拉，哪怕隔着一层世界叶王也能感觉到潘多拉比上次见她时变强了很多。

而潘多拉这次也讲述了很多叶王不知道的秘闻。

首先是潘多拉的来历，如叶王猜想的潘多拉并不是这个世界本土的神明，是外位面穿梭至此的异空之神。叶王想要知道潘多拉这个“偷渡客”到底是从哪里来的，但是潘多拉拒绝了。

面对潘多拉这个弑神者世界的活动百科全书，叶王不耻下问想要知道怎么克制猴子的不死身，于是潘多拉就向叶王推荐了这片火湖。

而眼前的这位【恶魔大君——阿撒兹勒】就是潘多拉目前唯二的部下之一。

还有，眼前的阿撒兹勒也不仅仅是“阿撒兹勒”，其真身是潘多拉在众多世界中选中的天赋优异的少女，现在的姿态只不过是这位少女在接受了潘多拉部分神性与神格后侵染了弑神者神话的产物。

如果将“弑神者”称为潘多拉的试作品试验品，那眼前的少女就是潘多拉的“当前至高杰作”之一。

这些少女在接受了潘多拉的馈赠之后被安排进了幽世修行，在取代了神话历史中原本神明的同时消化着源自于潘多拉的力量。