都市创神之我即上帝 上 姓氏来源与分类

姓氏，是一种特殊的国情资源，作为一个文化传承符号，也最富有内涵，它浸润着深厚的民族情愫，形成“千枝一本、万水同源”的宗族理念，最终实现“万姓大归宗”，构建和谐社会的精神故乡。当今社会的谱牒志书，已不再是单纯的家族血缘传宗，更是为了寻找内心深处的文化归宿感，从而增强中华民族的凝聚力。

我们为何随父姓泥?

“姓”源于母系社会，故从女旁，如：姬、姜、姚、姒、妫、嬴等；“氏”产生于“姓”之后，以父系血缘为标识。黄帝轩辕氏为姬姓，炎帝列山氏为姜姓，分属两个母系部落，而轩辕、列山则是父系之氏称。据生命科学揭示，姓氏含有DNA遗传密码，查Ｙ染色体基因即可寻根问祖，因而姓氏随父也言之成理。

姓氏，作为氏族标志而产生，经历几千年传承演进，姓氏文化的变迁，亦可反映历史的轨迹。溯源来历，大致可分为16种类别：

1、以母系为姓氏。母权制氏族以母为姓，故从女旁，如：姬、姜、姚、姒、妫、嬴等。

2、以图腾为姓氏。如：龙、马、牛、羊、熊等。

3、以部落为姓氏。三国时的鲜卑族，迁居辽西建国，以“慕容”为部落名称，后人以慕容为姓。

4、以国名为姓氏。春秋战国时期的诸侯国，如：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆为常见姓氏。

5、以邑名为姓氏。以采邑封地为氏者较多，如周武王封司寇岔生于苏(今河北省临漳县)，岔生后裔为苏姓。卫武公封其子季亹于甯邑(今河南获嘉县)，厥后子孙以邑为氏，姓甯。

6、以官职为姓氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等，从字义上亦可分辨，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

7、以谥号为姓氏。帝王、贵族、大臣等死后，依其功德所追认的称号曰“谥”。春秋时宋穆公的子孙中，有以

其溢号“穆”为姓者。

8、受帝王之赐姓。汉武帝时，匈奴休盾王之子归顺于汉，被赐予金姓，取名金日禅。唐朝的开国功臣，被封赐李姓，由此人丁大增，成为天朝第一大姓。

9、以字号为姓。周平王庶子，字林开，其后代以林姓传世；宋戴公之子，字皇父，其孙以祖父字号为氏。

10、以次第为姓。按兄弟顺序排行取姓，老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。其后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。

11、以住地为姓。黄帝死后葬于桥山，其子孙守陵人，以陵山之名“桥”为氏，后人去木为“乔”。西方大帝少昊，因“五行”中西属“金”，而称金天氏，其后人以金为姓。又如“东郭”之姓，表示居外城的东墙附近。

12、以乡亭为姓。这类情况的姓氏不多，常见的有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

13、以异象为姓。周乎王之子出生时，掌纹呈篆文“武”，周平王赐其为武姓。

14、以技艺为姓。如巫、卜、陶、匠、屠等。

15、避难而改姓。因避祸、避仇、避讳、避嫌而改的姓氏：如桂，汉代炅横之子，有难逃避居于幽州，由炅氏改为桂姓。宋代忠臣岳飞后人，遭奸臣秦桧迫害而逃亡，拆字为姓，今有“山”姓人自称岳飞后裔，仅只两千人。

16、其它另类姓氏。少数民族融入汉族所带来的姓，或后来改成的汉姓；辽、夏、金及元代，汉人改为少数民族的姓；以数词排行的姓，按天干地支排行的姓，等等。

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