断水 红烧肉

过不多时，骑白马的女子和骑黑马的男子，带领众人离开了小饭店

紧接着一个小青年兴冲冲的走了进来

对着老板讲：“师傅，那匹黑马好漂亮哦......”

刘老板嫌弃的说:“瞧你那点出息“

青年摸摸头，讪讪的瞧向小豆子；

小豆子嘴角弯了了一下，露出两个小酒窝

“小黑，去，上山打两桶水!“刘老板冲着平头青年喊道。

名叫小黑的青年“哎”了一声，走进厨房，一手拎了一只竹筒，往屋后的小路走去。

小路有石阶，直通上山；路旁是细密的竹林；

走上台阶之后，小黑把双臂斜斜伸直，把两只水桶，对称放置，紧贴腿旁；迈步向前，手臂却不摆动，水桶也不晃动；

口中念念有词：道可道非常道名可名非常名。。。。。。。。

一盏茶的时间，小黑自原路返回，水桶还在身侧，并不晃动；只是桶里装满了水；

口中并不再诵念，想是五千字已念完；也不见喘粗气，呼吸仍是平稳；

进屋，将水倒入水缸；却见刘老板已在灶前忙活，对着小黑说，去，打一遍金刚功，回来吃红烧肉；

小黑摸了摸肚子，吐了吐舌头，好饿啊，笑着去后院打起金刚功来；

双手插顶利三焦，手足前后固身腰；调理脾肤需单举，左肝右肺如射雕；

回头望足去心疾，五劳七伤向后瞧；凤凰展翅周身力，两足顿顿饮嗜消；

八部金刚功，每部做9遍，收功之后，隐隐见头顶有丝丝白气生起，袅袅升起；

回到饭店大厅，刘老板已在桌边坐下，手边一杯绿茶；

锅里的红烧肉，已有阵阵香气透出；

这红烧肉，用的是当地的黑猪肉，膘有些厚，肉有些红，扎扎实实取一大块带皮五花，切成一寸见方，不需绰水，洗净后直接下锅?出多余油脂，然后下冰糖炒糖色，加葱姜大料炒香，再加入足量花雕酒，大火烧开，小火焖熟；

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美诚不我欺；

小黑拿个板凳，坐在刘老板身边，小心的问：“师傅，你是不是又要出去了，我记得，你每次给我们做红烧肉，接下来总要出去几天；去年中秋就这样，都没有和我们一起过节。”

刘老板看了下小黑：“这次，是你要出去了，师傅老了，不想动了！”

“我？！我去哪里，我能行吗？“

“当然！说你行，你就行；这么多年，功夫都白练了吗”刘老板白了小黑一眼，接着说：“你可知道，这里是哪里？

“何村啊！”

“对，是何村，可更是莫干山；莫干山是哪里，你知道吗？!“

“不就是屋后这片山吗，上面都是竹子。。。。”

“孩子，趁着肉还没熟，师傅今天就给你好好说一下”

刘老板一脸凝重，小黑赶紧给师傅杯子续满了开水；

“此地是莫干山脚下，你去提水的泉眼，就是莫干湖；莫干莫干，干将莫邪，相信很多人都知道，你也听过这些传说；其实，这不算传说，干将莫邪是真实存在的人物，他们也确实是铸剑师；只是真实的历史，比这个还要久远的多；

“莫干山往南50里地，是良渚古城；这里是中国第一个古代王朝夏朝的先祖；在5000多年之前，已经是有城市邦国，水利设施，国家机构，贸易市场的存在；是中国的第一个文明；其玉文化为大众所知；玉，其实就是石头；在良渚文明中，对石头的使用，到了登峰造极的阶段，石斧，石犁，石矛，是组织生产，保家卫国的主要工具；当然，竹木产品，竹子做剑，做矛，都开始运用；当时人民生活富足，很是发达；后来，青铜技术的出现，是划时代的进步；人们突然发现青铜所铸武器，远比石头玉器做的要坚硬轻便，也更美观；生产效率也会提高；当时，铜矿即在莫干山，也就是何村村北所在的铜山寺，铜山铜山，就是铜；炼制青铜所需要的煤，在铜山北去80里地的长兴煤山镇；可以说，当时良渚发展青铜技术的所有条件都具备，文明再进一步，指日可待；可是接下来的一场洪水，或者说海水倒灌，直接淹没了整个良渚文明；良渚的文明成果，包括技术，财富，等等一起，一部分转移到天目山中，一部分扬帆出海，与其他文明交融；

天目山与良渚平原的交界，莫干山，就保存了青铜技术；而一部分守卫这个秘密以及技术的一批人，自良渚时代就生活在此，称之为守剑人，也一直留在莫干山上琢磨青铜技术，直至到了春秋时代干将莫邪这一代，两夫妻炼出天下无双的宝剑；其实单个宝剑，无论锋利到何种程度，都不足以引起天下震动；更重要的是，这种技术，如果普及到军队，有组织的铺开，那就将会给列国纷争带来很大的变数；这一点，和现在国际博弈斗争中的核武器，都是一样的道理；所以当时楚国的王要干将莫邪献剑，无非就是要把青铜炼剑的技术据为己有而已；只是后来大家都说是为了一口剑而已；

这之后，便是复仇的故事，墨子，也就是师傅的祖师爷，出手帮助其子复仇成功，杀楚王，其实也就是防止楚国做大而已；墨子，或者叫墨家的巨子，也是良渚文化之后，在天目山中的另外一只守剑人，主要职责是传承技术与理论，并保卫所有仅存的守剑人；并因此而演化成自己的组织，墨家，秉持替天行道的宗旨；因其掌握武术，有暴力手段，又居无定所，被很多人称之为游侠；太史公做游侠列传，多是我墨家中人；韩非子说，儒以文乱法，侠以武乱禁；武，止戈是也；就是平息纷争；武与侠本来一体；只是在青铜时代，甚至知道铁器时代，普通侠客能做的，只是通过武术，武功，暴力，作为手段，来达到自己的目的；在青铜时代，更多的是利用武器，到了铁器时代，开始出现了个人的武术进化。

干将莫邪事情了结之后，墨子并没有抛下他们的儿子留在楚国，而是带回了莫干山，他们这一家也没有绝后；一直在莫干山生活；有一后代，女子，墨子传其本领，剑术尤其佳；但是女子并不喜欢用青铜剑，最喜欢用竹棒，平时对敌，随便折一根竹棒即可；遇到劲敌，用剑斜切竹棒顶端，竹棒有尖，锐过宝剑；他的故事，被金庸先生写进了《越女剑》的故事；

虽名越女，但是当时此地莫干山却是属于吴楚越三国争霸之地，为何争霸，为了青铜剑而已；

墨家巨子显露踪迹之后，组成墨家，与儒家法家共同成为春秋战国三大显学，争霸一时；到秦，用法家，却二世而亡，兴也忽焉，亡也忽焉；到汉，摒弃法家，休养生息，外用儒术内尊黄老，才有两汉四百年光景；而做史记的太史公，是为当时墨家巨子；墨家的宗旨，是为天下不平事而鸣；小鸣鸣于人，大鸣鸣于事；像太史公这种，一鸣而百世不衰，是为巨鸣；

两汉四百年光景，儒墨法都发现自己的理论无法单独完善并给天下带来大治，于是各自求变；大概的方向，是儒法各自偏向朝堂，墨家转自地下；法墨也各自出海，寻求当年良渚文明出海的部分，寻求融合；