笑看桃花扇桃花笑春风 第六十八章 张溥的故事——应试

第六十八章张溥的故事——考试

应社升级为复社，而张溥和张采作为应社领导人自然水涨船高，成为复社第一代核心领导集体。

“复社”这个名字的含意众说纷纭。

一部分人认为，“复社”与“应社”对应，均表示地域，“应”即应社成立的地方，而“复”表示山重水复之意。

有人认为以上解释纯属胡扯，“复社”名字寓意深刻，表达了文艺复兴、尊经复古甚至大明帝国伟大复兴的意思，既文雅又响亮。

也有一部分人认为，以上说法是强行内涵，“复社”的意思就是字面意思，内涵全在外头，其中的“复”跟“复眼”“复婚”“复姓”、“复合”中的“复”差不多，取其最简单的“组合”的意思。

有些思维跳脱的人则认为“复社”与“应社”对应，“应”是应届，“复”是复读。以前成立应社时大家年龄还小，大都是应届的考生，现在复社成立时核心成员都在复读准备二次科举。

名字起的怎么样不重要，重要的是复社成立之初便包括了江南绝大多数学社，而这些学社囊括了江南几乎所有的优秀人才，复社已成为当时全国最大的优等生集合，学生质量越来越高；加入复社后能得到更多的指导和照顾，取得优秀成绩的概率越来越高；这些优秀学子又为复社贡献了大量的教育资源和社会资源；这些教育资源和社会资源反过来为复社培养了更多的优秀人才，更能吸引更多更好的人才，反反复复无穷匮也。在这种滚雪球式的发展中，复社迅速壮大，似大江决堤一发不收。

迅速统一南方后，张溥派出特派员到北方游说，劝说北方的社团共襄盛举、共同富裕。

效果很明显，大量的北方社团一呼百应，纷纷加入复社。

从此复社由江南发展到江北，区域组织成为了全国性组织，成为一脚岭南荔枝林、一脚踏高粱青纱帐的巨人。

有人批评复社成立的动机不纯，张溥成立复社完全是为了纠结一群年轻人搞事情。这个看法不全对，复社成立确实是为了为了，因其有三个明显特征：一是搞学问，复社是认真的，它经常组织学生进行交流，且复社的大多数活动都是学习活动；二是复社对社员的文化成绩也有要求，学业差者禁止加入；三是复社经常出版优秀作文集，卖钱同时攒些零花钱组织活动。

当然了，学习成绩不是加入复社唯一的考核项，复社也对社员进行思想审核筛选，具体标准如下：毋从匪彝；毋读非圣贤书；毋违老成人；毋矜己长；毋巧言乱政；毋干进辱身。以上标准需要社员需牢记并熟练背诵，这也是复社保持纯洁性的思想基础。

为促进各社团之间的交流联系、加深社员之间的感情、统一思想加强团结，在复社成立的当年，张缚在江苏吴江组织召开了复社第一次全国社员代表大会，南方各社团主要领导人及部分江北社团领导人参加了会议。

会议提出并表决通过了复社“致君”“**”的根本宗旨和“重气节、轻生死、严操守、辨是非”的行为理念。

张溥出席会议并发表了重要讲话。张溥认为，复社成立一年来成绩显著成绩，圆满完成了预定各项目标任务。

张溥指出，复社近期发展总体目标是要培养造就规模宏大、结构优化、布局合理、素质优良的人才队伍。

张溥号召全社围绕目标，统一思想，真抓实干，坚定不移，科学规划，深化改革，重点突破，整体推进，进一步开创复社事业发展新局面。

注意，这个在万人面前妙语连珠纵横捭阖大言炎炎的张溥还是个年轻人，仅仅只有27岁。许多这个年龄的年轻人大都刚刚在职场基层做起，包括许多伟大人物的事业也都在起步阶段：夫子正在为学校招生绞尽脑汁，努力成为一名优秀的民办学校校长教师；武圣姜尚正在宰牛卖肉，晚上在油灯学习修仙基础知识；李贺坟头蒿草已经比人还高，“正少年心事当拏云，我有迷魂招不得”的悲伤诗句已成为其墓志铭。而这个年龄的张溥已成为全国性风云人物，不仅是冉冉升起的新星，简直是喷薄而出的一轮红日，鹏程万里，前途无量。

同时代的许多才子相形见绌，成为晓星残月为其陪衬。

当然也有有许多才子心高气傲，自以为不含糊，羡慕嫉妒恨，想跟张溥比比高下。但随着复社的爆炸式发展、随着与张溥差距的不断拉大，大家也不得不承认了张溥的优秀。本着“打不过就加入”的原则，许多观望者也纷纷加入复社。

不过，很多聪明人已经发现，张溥并不是百毒不侵神鬼辟易金刚不坏，他身上有着重大隐患和致命缺陷——文凭。

在万恶的旧社会，文凭是硬通货，是一个人实力的终级考核标准。张溥手里拿着的只有县里颁发的秀才文凭，与复社社长的身份严重不符，说出去甚至是笑话。一个拿着秀才证的年累人大喊自己要做文化复兴的带头人是要被人扔砖头的，张溥也没脸这么做。

张溥的学习成绩怎么样？其天分大家不知道，了解的只是其学习态度。张溥的智商是不是和他的学习态度一样变态？大家都想称称张溥的斤两，甚至有人在怀疑张溥的智商。这并非没有道理，人的辛苦与智商并不成比例，天下苦读的人多下了，囊萤映雪、悬梁刺股、牛角挂书、凿壁偷光的大有人在，但真正一举成名的又有几个？相反成就巨大的往往是那些不需要苦读、单凭智商便碾压世人的天才，你就说气不气人。

随着张溥成名，私下的议论也多了起来。有人认为张溥智商没问题，否则也不可能年纪轻轻便取得如此大成就，加上其认真的学习态度，考取功名如探囊取物；也也有人怀疑张溥是个夸夸其谈的大骗纸，是光说不练的假把式。否定者和怀疑者谁也说服不了谁，争的面红耳赤。

最终，大家都将目光投向了第二年的科举考试。是骡子是马拉出来遛遛，大家迫不急待想看看张溥的考试成绩，有人盼他用成绩来证明实力，有人等着看他的笑话。

张溥感到了压力山大。若不能考出优异成绩，他的能力将受到质疑，文名将化为流水，事业将前功尽弃，辛苦成立的复社将为人作嫁,该换人当领导了。

有没有什么捷径能不通过考试、或者让考试降低难度？其它方面做出了优异成绩和巨大贡献能不能让朝廷在科举考试中网开一面？比如张溥在社团组织方面的成就经超过了绝大多数的朝廷干部，既然已经走上了事业发展的快车道高速道专用通道，没必有要再在乡间小路和大家挤了，完全可以给个特长、破格、加分、免考、提前、预科等政策优惠。

不好意思，在万恶的旧社会，完全以考试成绩论英雄，唱、跳、篮球等都不管用，科举考试是任何干部无法绕过的唯一成才途径。通过了举人考试才能得到朝廷和社会认证，考不上基本意味着前途尽毁。

张溥为考试做了充分准备吗？当然没有。张溥的心思已经完全不在学习上，大部分兴趣、时间和主要精力已经放在了组织社团上面，可以说，张溥没有了努力学习的源动力，当初七录七焚的学习精神已消失殆尽。甚至在考试的几个月前，张溥在金陵组织了第二次复社大会，指导了复社下一步的发展战略规划。

即使张溥好好复习认真备考，身边的人也暗暗替张溥担心。科举考试中的不可控因素太多了，学不是学习好就能成绩好，谁也没有百分之百的把握，比如考试前忽然生病或受伤便都有可能，明天的意外哪个先来谁也说不上。没有人能如宋时的苏辙一般让朝廷因个人原因而推迟半年举行科举考试，时代变了。即使相信张溥的实力，也不能保证他不会发挥失常，科举吃人、八股埋人的故事我们听过了太多，别以为满腹经纶才华横溢便能通过考试，身边的吴应箕便是活灵活现、栩栩如生的受害者。

金陵大会几个月后，大明帝国崇祯时期第三届科举全面开考，天下英雄尽入彀中。

对复社来讲，这是最为特殊的一届考试，因为这是复社成立后的第一次科举，包括张溥在内的大量复社成员都将接受科举的洗礼。

大浪淘沙，沙尽见金，这既是国家在选才，也是要检验复社的成色，更是复社向世人证明自己的机会，成败在此一举。

真正的人才不怕任何规则和考试，他们不但能完全适应规则，还能利用规则限制对手而为自己谋利，规则是他们实现阳谋的工具。那些认为规则限制自己发挥的人距离真正的人才总是差着那么一丢丢。

张溥没有认为科举制度有什么缺点，这次考试也没有意外，他拿的人生剧本不是什么怀才不遇壮志难酬出师未捷身先死，强大的实力也不允许他出现什么意外。

考试成绩很快出来了，张溥以优异的成绩考上了举人，取得开门红；翌年春，张溥参加会试，中会魁，即单科全国状元；在随后的殿试中，张溥中进士，授庶吉士——国人能获得的最高学历，并进入当时的国务院办公室。

当风轻借力，一举入高空。

几人平地上，看我碧霄中。

这次考试更增加了张溥的传奇性。他没有全力以赴去考试，考试只是捎带，但他仍中了进士，可见其强悍的学习能力。

没有对比便没有伤害，联想到其他人在点灯熬油皓首穷经寒窗苦读只为一个举人、甚至是秀才文凭，联想到张溥将科举作为副业仍考上了进士，可就伟人就是伟人，轻轻一踩油门便能将凡人甩在身后，轻轻一跃便远远超越了普通人终生难达到的成就。

因此，我们没必须为自己怀才不遇而耿耿于怀，不是所在单位领导珠玉买歌笑糟糠养贤才，只是因为我们本来就不是什么贤才。别埋怨，别悲伤，直接认怂即可。这不是摆烂国，因为知命是智慧，认怂是豁达，命里有时终须有，命里无时莫强求，不去争不该得的东西才是大智慧。