盗墓斗天录 第三十三章 山海经

我感受不到前世的情绪，但通过视角的快速转移能够知道，他应该不是第一次来这座地下城墙。他在城墙巨门旁的青砖上熟练地来回敲了几下，只见巨门应声而开。

进入神界城门后，前世的速度明显慢了下来，他步履缓慢地向内走去。里面是一条水平的甬道，甬道两旁是一些古老而没有具体意义的壁画，因为视角移动的原因，我无法分析这些画面。

但显然，这又将是一段非常漫长的路途，不知道要通向哪里。

梦境的幽暗比现实中来的更容易让人迷失，因为潜意识会给视觉蒙上一层薄薄的迷雾，我的精神开始有些抛锚。

神界。这种魔幻的文字怎么会出现在前世的真实视角里？

神，难道真的存在么？

在我所能接触到的历史文献中，神大多只是象征意义，即便是春秋的先贤也没有人提过对神是否存在的质疑。似乎根本没人愿意去考证辩论这个问题，从古至今，封建迷信者有，拜佛求子者有，做法捉鬼者有，但没听过有人真的去寻找过神。

这是在漫长的历史中人类族群所形成的共识：这个世界上是不存在神的。

因为你我心里都清楚，我们拜神时，大多时候拜的只是自己的欲望。

但是，有一个文献里真真切切地记载过神，也记载过神界的存在。

那就是《山海经》。

《山海经·大荒西经》有云，寰宇分六界：神，仙，人，妖，魔，冥。而神居于一个叫大荒的地方，因此大荒即为神界，这里也是各种天灾的诞生地。虽然大荒并非位于九天之上，却也是人类很难抵达的地方。

我可以确定这是所有人类文献中，描写人类与神，最接近的一本。在《山海经》中，众神与人类没有完全地分隔开来，只有距离远近和身份鸿沟。

并且，《山海经·大荒西经》中还有两个十分有趣的记载。

一，人间唯一可以通往神界的路是一座山，名为不周。

二，人类族群中唯一可以与神沟通的身份，名为巫。

实际上，我对母亲的记忆是模糊的，她去世的早，父亲和爷爷说什么也没让我看她最后一眼，而关于母亲为数不多的记忆就和《山海经》有关。

爷爷总是要求我纵览古今典籍，如你所知，大多数我都烂熟于心。唯独《山海经》我没有成体系的梳理过，因为母亲在我很小的时候都是拿里面的奇诡志异当作我的睡前故事。随着母亲的离开，我打心底便对这本书产生了抵触。

母亲那时候对我说过，她和我的祖先就在《山海经》里，她确信《山海经》里的记载是真实存在的，但是由于时间久远、地理变化，再加上远古的人对于不了解的事物本身就会写得非常具有神话色彩，所以《山海经》的世界才看起来特别奇幻。

但实际上，《山海经》里记载的河豚、娃娃鱼、鹦鹉等动物后来都是真实存在的。只是这些动物比较拟人化，会勾起人们关于神鬼的创作欲望。

在母亲眼里，《山海经》里只有山海，没有鬼怪。

成年后，我已经很少想起母亲了，连她的脸在脑海里都很难成像。但是母亲在深夜里给我讲故事时的剪影我却清晰地记得，她常常戴着一只玉质角冠，身体蜷缩成一团坐在床边。声音低沉却也温柔，我总是在这些光怪陆离的故事和她如唱诗一般的讲述中沉沉睡去...

等等，正在我沉浸式思考时。

在前世的眼前出现了一个巨大的宫殿形黑影，用巨大，可能都不太贴切。这个宫殿的大小甚至超过了布扎山，与其说是一座宫殿，不如说是一座城池。这太震撼人了，一座存在于地下不知道多深的城池。

这就是神界么？

在宫殿门口站着三个人，他们听到了前世的脚步声，正缓缓转过身来。

这就是神么？

我怀着巨大的好奇想看看他们的长相。

当他们转过身时，我的脑海里涌现了无数猜想。

这是三个面容姣好的年轻神，中间站着的那个尤其俊美，那是一张阴阳相合的脸，存在着某种致命的吸引力。

他们三个人跪在了前世面前，我清晰地听到中间的那个年轻人说了些什么。但那是年代久远的语音，我极难分辨。

不过，关于称谓的第一个词，我听得十分清楚，他们对我的前世说：“上神。”

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