这里曾经是西周 第39章： 昭王继位王道微缺

公元前996年，周康王姬钊的儿子姬瑕继位，史称为周昭王。

关于周昭王的历史，史书上记载的非常简短，《史记周本纪》记载：“康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩，不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。”

周昭王应该是整个周朝历史记载最简短的一个帝王，但是在《竹书纪年》等书籍中，还是可以找出周昭王的许多记载。

周昭王继位，是接过了“成康之治”的盘子，但是周昭王并未经历过周朝建立的过程，也就是俗话说的蜜罐里长大的孩子，和老一辈一样的艰苦奋斗的精神已经逐渐被淡化。尤其致命的事情，前面几个先帝都有经历过周朝打江山的周公旦、召公、毕公等人的辅助，到了周昭王这个时期，这些老一辈革命家已经全部荡然无存。仅剩下的一个元老也就是毕公，但是毕公也已经年老体衰，无力辅助朝政，这就导致了这个刚刚接手的帝王需要自己去扛起周朝帝国，更需要亲手去接过及扛起“成康之治”的大旗。

尽管成康之治给周昭王创造了良好的基础，但是周昭王并没有把这些先辈打下来的良好局面进行发扬，反而出现了“王道微缺”的局面，也就是天子的威望有些缺失。

王道微缺是一件很可怕的事情，因为周朝本来就是一个分封制的诸侯联盟，周天子并没有绝对的权力去号令诸侯，而让诸侯能够听从周朝朝廷号令，靠的就是周天子的品德及威望来牵制。

这个时候就看出了周公旦、召公、毕公等人的作用有多大啦。在周成王及周康王时期，有这几个四朝元老在辅助，毕竟这些元老是一路跟着周朝打江山过来的，天下诸侯都比较信服。所以就算天子的威望稍微欠缺，但是这些元勋的个人魅力及品德也足以弥补天子的不足。

但是到了周昭王继位，元勋元老死的死病的病，都走的一干二净，剩下一个庞大的帝国交给一个尚未有足够威望的帝王，这个朝代不出问题才叫没有天理。

一个国家的治理，无外乎就是处理外部问题及内部问题，外部问题可以包括外交、疆域、军事等等，而周朝的内部问题就是诸侯及百姓的信心及凝集力。

作为事后诸葛亮，或者作为旁观者，周昭王上位后的政治策略应该是先安内再对外，所谓的攘外必先安内就是这个道理，只有朝廷、百姓及诸侯能够团结一致，才能对外征伐。

周昭王继位后，其治理朝政的能力一直都被质疑，而民间则一直传出周王室“王道微缺”的说法。但是作为这个帝国的最高统治者，却对这些传闻置之不理，既不反思也不改变。

周昭王十四年（公元前982年）夏天，农历四月初八，周朝帝都镐京突然出现了特别反常的自然现象，附近的大河、水井、水泉、水池里的水几乎在同一天同时大涨，甚至于井中的水竟然都溢出井外。这还不算，第二天紧接着周王室宫殿和民宅山川大地都摇晃起来，就像地震了一样。而更为怪异的事，每天晚上的夜里都有五色光气入贯紫徽星座，遍于四方，使得天上四面八方都变成青红色，天空都看不到二十八宿。

在古代，由于缺乏相应的天文地理科学知识，所以对于天象异变，一般都会归结于当朝的帝王的运数。而周昭王时期的这个天象，也不可例外地引起民间的恐慌，都认为天象和人间为表里，周王室的王道缺失才招致异象叠生。

如果说所谓天象只是古人的迷信无知，那么还说的过去。但是祸不单行，随之出现的的一宗“弑君”事件，周昭王处置国事的态度让人大跌眼镜，成为了“王道微缺”的最有力佐证。

这个事件发生在鲁国，鲁国是谁的封地？这个就是开国元勋周公旦的封地，周朝建国后，周公旦和召公一样，都在周王室朝廷里面辅政，就没有回到其封地。但是封地总得有人去管理，于是周公旦的长子名叫伯禽，就被派到鲁国上任，成为鲁国的第一代国君，也被称为“禽父”，鲁国就在现在的山东曲阜一带。

伯禽在位期间，鲁国始终以“周礼”治国，这《周礼》恰恰是周公旦所作，所以“鲁”奉“周礼”，不仅是继承先人遗志，更是“周礼”的保存者和实施者，更也是周王室最“嫡系”的支持者。在清康熙年间的史学家“高士奇”的名联中就曾写到：“鲁国所传唯士礼，东京以前无佛书。”可见“鲁国”对于周王朝的忠心与尊崇。于是后世才有“周礼尽在鲁矣”的说法。

但是就是在这个周礼执行的最到位的地方，到了伯禽的第四代继任者身上，发生了一件中国历史上有历史记载的第一次“弑君”事件，那就是“鲁魏公弑兄夺位”。

周昭王十四年秋七月，鲁国发生严重的政变。在《史记鲁周公世家》中有记载：“幽公十四年，幽公弟沸杀幽公而自立，是为魏公。”而在《竹书记年》中则记载的更加简单：“秋七月，鲁人弑其君宰。”也就是说，在鲁幽公在位的十四年七月，被他自己的亲弟弟姬沸给杀掉了。这个弟弟就自己继位，自称为“鲁魏公”，也就是第五代的继任者，只是这个继任者是靠武力篡权的，在法律上是不会被允许的，而且属于大罪。

但是就是如此大逆不道之事，当天下诸侯都在看着周昭王如何处理这个篡位的“鲁魏公”的时候，在“以礼治国”的周王室，在这一明显违背礼制的行为面前，周昭王竟听之任之，既不发兵征讨，也不兴师问罪，任何实质性的行动都没有，甚至于连明确的带有责罚性质的“诰书”都没有颁布过，相当于就这样“默认”了这种“弑君篡位”的行为。

鲁国这个事情令周昭王“王道微缺”成为事实，周昭王的威望一落千丈。而且此举也打开了潘多拉魔盒，导致了此后的天下恃强凌弱的现象屡屡发生，整个朝纲由此偏斜。也渐渐的导致了所谓的“礼崩乐坏”，众多诸侯对于周王朝的权威也开始逐渐轻视，为后世周朝的衰败埋下了祸根。换句话说，这叫自毁长城，周朝历代先帝建立起来的威望，在一朝之间一落千丈。

周朝有过治理叛乱的先例，周成王时期的“三监之乱”，同样也在山东曲阜附近，当时的周公旦依旧坚决的举兵东征平叛并取得了全面胜利！由此奠定了周朝的根基。

那么，面临着鲁国出现的这样违背“周礼”，无视王权的行为，作为西周最高统治者的周昭王，如果不是傻子的话，应该懂得这其中的厉害关系才对，为什么没有做出相应的强硬措施呢？这个有点违背常理。

在史书中，大部分的记载都是说是因为“幽公无德”所以“魏公”取而代之的，就是说原先的鲁幽公品德不好，所以当弟弟的鲁魏公就取而代之，好像历史也认可了这个说法。

我们姑且不论这个理由是否成立，在翻阅大量的文献记录之后，我们发现鲁国篡位叛乱的事情发生在周昭王十四年的秋天，而在不到两年后的周昭王十六年的夏季，周朝发动了“征伐东夷之战”。也就是说，在鲁国这个事件发生的时候，周昭王实际上工作重点是放在了对外的征伐战役的准备之中，对内的事务都不在其考虑范围，对内对外的政治完全失去了平衡。

也许在周昭王看来，征服东夷之地，要比平定一场已经成为既定事实的“族内矛盾”要重要得多。所以，尽管当时在周朝帝都附近集结着大量的主力军队，但周昭王依旧并没有对鲁国的“弑君篡位”采取强硬的手段！

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