这里曾经是西周 第31章： 仁德治天下武王再揽圣人

纣王还有一个庶兄叫做微子，这个人在纣王最后的的阶段，屡次上谏劝阻纣王，算是一个很有正义感的良臣。商朝灭亡后，他将自己绑起来，左手牵着羊，右手拿着一束茅草，跪着去见周武王。这个做法在当时的意思就是我把家族的命运交给你啦，因为羊和茅草都是祭祀的用品。

周武王看到微子，马上亲自前去给他揭开绳索，并扶他起身，周武王说：“商朝灭亡是纣王一个人的责任，与你这种忠臣没有任何关系，罪不至你。”并且当场释放微子，重用及官复原职。

纣王还有两个叔父，就是箕子和比干，比干被纣王挖心而死，箕子因为装疯卖傻被纣王囚禁，周朝建立后重获自由。箕子在历史上是一个非常有才能的人，周武王亲自登门请教其治国之道，并力邀其辅助朝政。

箕子为周武王提出的治国之道做出了颇有见地的建议，这些建议后来被周武王所采纳并要求后世的周朝帝王都要采用，并被整理成文录入了著名的五经之一《尚书》，这就是著名的文章《洪范》，这篇治国的经世之作，涉及内容十分广泛，包含了哲学、政治、卜卦等方面，堪称中国传统文化史上的瑰宝。

箕子在给周武王解答治国之道之后，婉拒了其邀请辅助朝政的提议。理由很简单，毕竟他是商朝遗臣，在新朝任职的话过不去心里的坎，而且也不愿意当周朝的臣民。这个时候的箕子已经是六十多岁的老人，心中却依然有着一个不为人知的梦想，这个梦想也造就了后世的一个国家的建立。

箕子带着一帮商朝的有着共同目标的遗民一起向着东北方而去，最后落脚到了今天的朝鲜的地方。当时这个地方并没有任何国家或者政权，箕子就在这里建立了一个政权，这个是历史上真实存在的，史称“箕子朝鲜”。并且他将带过去的当时中原文化在当地进行传播，这就是今天的朝鲜历史上的第一个政权。所以严格点来说，箕子应该算朝鲜的始祖。

而周武王在这件事情上显示出了一个仁义帝王的大度及包容，将箕子当时建立的朝鲜国定为“不臣之国”，也就是不必向周朝称臣，表示了对箕子的尊重。而箕子也在数年后特地拖着老迈的身体回到镐京朝见周武王，以表达对他的感谢。

实际上，以上的这些人物仅仅是周朝建立后的其中一小部分，而在建国后，周武王对于前朝的遗臣，都显示出了极大的尊重，其中不少有能力的人后来都被重用并继续当周朝的官员。而被纣王拘捕在狱中的百姓，周武王也是一概释放。在鹿台中的纣王搜刮来的大量金银珠宝，周武王也全部发给百姓，取之于民用之于民。

应该来说，周武王建立周朝后的这些做法都是非常聪明及充满政治智慧的，一方面避免了许多的社会矛盾，一方面维护了前朝贵族的利益使社会安定，而且还博得了仁义品德的圣君形象，可谓一举数得。

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