半世流离 第二十章 泰戈尔（下）

然而，正是这一场演讲，让泰戈尔的访华之旅，蒙上了灰尘。

4月20日凌晨2点，在游览了杭州之后，泰戈尔一行从杭州乘船北上，抵达南京。

稍事休整后，64岁的泰戈尔出现在了东南大学的体育馆内。

此时，东南大学的体育场已经挤满了人。乌泱泱的，仿佛在开什么盛大的集会。

这里汇聚了7000多名从各处赶来的听众，人数众多，差点压垮了体育馆二楼的楼板。

面对着一双双闪亮的求知若渴的眼睛，泰戈尔心中大动。

宽敞的体育馆内，泰戈尔浑厚的声音响起，徐志磨作翻译。

泰戈尔用磁性的声音，赞扬了中国人的团结与自强不息，表达了人类的光明是由牺牲奋斗所得的核心思想。

听到这些言论，青年学生频频点头。

泰戈尔热爱中国，在来中国之前，自然是做足了功课。

他认为，面对今时灾难深重的中国，一味谈论诗歌毫无帮助。他希望，宣扬东方文明优于西方文明，帮助中国人民重拾文化自信。

这样的观点如果放在百年后的今天，自然是一点问题都没有。

但是，泰戈尔忽视了百年前那个特殊时代已经渐渐畸形的社会观。

礼堂里再次响起泰戈尔的声音：“和平亲爱为人类之主旨。西方文明，崇尚物质，并不足以为贵，唯亚洲文化，崇尚和平，恭谦友爱，适宜发扬光大，乃天地之幸。”

在今天，这番言论也并无不可，可是，在当时的民国时期，这番言论却引起了众多青年的愤慨。

听到这里鲁寻顿时甩袖便离开了，而底下仍然议论纷纷：“这是在说什么？”

“这位老先生是从哪里来的！”

“快让他回国去吧！”

听到泰戈尔的这些言论后，体育馆内群情激奋，上面的言论此起彼伏。

接受过新思想的青年学生义愤填膺，甚至有青年激动得抡起了凳子，就要向泰戈尔砸去。

泰戈尔脸色苍白，面露震惊之色，他实在没想到，这番见解青年学生们不仅不认同，反而极其反感。

他面露尴尬，站在原地，一时不知如何是好。

场外边缘的徐志磨在场，替他解释，才让演讲顺利进行了下去。

然而，泰戈尔的这番见解，仍然在中国引起了热议。

泰戈尔的这番话，真的不妥吗，又是哪里引起了众怒呢？

其实，泰戈尔的初心是好的。

泰戈尔有着浓郁的中国情结，早年，泰戈尔曾写过《鸦片——运往中国的死亡》一文，怒斥鸦片贸易对中国人的毒害，在当时的时代，冒着被列强迫害的风险为中国发声，极为正义了。

面对当时贫困的中国，泰戈尔作为一介文人，只能寄希望能用文字的力量，唤起中国人的信仰，唤起中国的民族自信心。

这样的心愿，是很好的。

但是，他忽略了当时的时代背景。

泰戈尔访华期间，袁世凯任国民政府临时大总统还未走远。

当时袁世凯曾颁布了《整饬伦常令》，兴起了尊孔复古的运动，为的就是恢复帝制，圆他的皇帝梦。

而为了反抗袁世凯的运动，中国爱国文人以文字为武器，掀起了新文化运动。

陈一秀办《青年杂志》，倡导新文化，砸倒孔家店。

李大召写了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等著名文章，热烈庆祝俄国社会主义革命的胜利，呼唤中国人民燃起斗志。

胡师倡导白话文，促进新思想的传播。

通过一代青年的不懈努力，打倒帝制的思想广为流传。

当时这样一杆子推倒华夏五千年所有的思想，一刀切的做法本就不可取。

就如同百年后的拜金主义，觉得国外的月亮比国内的圆，国外连空气都是香甜的，而国内尽是雾霾。

可是他们却忽略了伦敦这类雾都称号又是如何来的？

只是在那时，泰戈尔这番言论可谓与中国的所谓进步思想背道而驰。

师夷长技以制夷，可不是说夷的东西就比外面的好啊。

然而在当时的青年眼中，泰戈尔的言论，大为尊崇中国传统文明，正好与袁世凯的复古思想吻合。

加上他荣获诺贝尔奖，这些光环让他具有极强的话语权。一旦他的话被广大中国人民所接受，无形中为袁世凯复辟之路添加了一股助力，那么中国危在旦夕。

中国的新青年期盼泰戈尔为中国文化注入新鲜的血液，没想到他却号召广大青年发扬传统文化，这无异于将中国引向未可知的深渊。

限于时代的青年们大失所望，愤愤不平。

泰戈尔的话更让中国的进步人士担忧，一旦中国再次走入封建帝制的老路中，中国的未来又在哪里？

随着青年学子们口口相传，泰戈尔的话很快被更多人熟知。生气的文人纷纷拿起手中的笔杆，维护新青年运动的硕果。

陈一秀听后，直接写了一篇文章专门驳斥泰戈尔戈：“泰戈尔是一个极端排斥西方文化、极端崇拜东方文化的人！泰戈尔，谢谢你罢，中国老少人妖已经多得不得了呵，请不要再扰乱思想界！”

这般批驳，丢掉了婉转的外衣，直指泰戈尔为“人妖！”可见陈独秀之愤怒。

也难怪，新青年运动中，陈一秀等人逆风前行，好不容易才扭转了部分人的思想，泰戈尔这番言论，很容易开历史倒车，让中国继续回归到“尊君抑民，尊男抑女”的封建礼教中去，陈一秀怎能不生气。

除了陈一秀，瞿秋白也公开发文称：“泰戈尔显然和孔孟是一路货色。”

当时孔孟的东西就全都是不好的吗？

兴盛两千年的儒学就真的这么一文不值？

郭沫若则一针见血道：“现在的时代，平和地宣传无异于巨大的毒药。”

泰戈尔满怀善意而来，然而他的言论，终究不适合正需要“激进的改革”和“流血的革命”的中国，最终引起众怒，实在令人唏嘘。

对于自己言论在中国学界引起的激烈反应，泰戈尔深受触动，他虚心接受中国人的意见，并且默默做了反思。

泰戈尔与忘年之交徐志磨做了深刻交谈，了解了中国的国情后，他也意识到自己言辞不当之处以及可能给中国社会造成的可怕后果，深表惶恐。

在这次交谈中，他诚恳地为自己的轻率言辞致歉。

其实，泰戈尔并不是反对科学，反对进步，冯友兰在1921年问泰戈尔有什么办法可以拯救中国时，泰戈尔回答“快学科学”是非常有见地的。

在演讲中，泰戈尔提到：西方人过度重视物质文明，忽略精神文明，这是西方人的一大缺陷。欧洲文明虽然看似繁盛，但根植于物质基础的文明必不长久，“破产”是迟早的事。在今天我们回溯历史，可以发现，这番言论是非常有远见的。

只是，这番见地，并不适合当时的中国。

同年4月23日，泰戈尔抵达北平。

在北平，也有很多学者非常喜爱泰戈尔的文字，梁起超、蔡原培、胡师等一众文化名流设宴欢迎他。

4月的北平，褪去了皑皑白雪，酝酿着新生。

泰戈尔一行与梁起超等人碰面后，泰戈尔握着梁起超等人的手，激动道：“我亲爱的朋友们，我满含热泪，见到你们仿佛见到了酝酿生命的种子。”

而当众人谈起东南大学的演讲，他满是愧疚：“我的朋友，我的言论极为不当，我非常惭愧。”

面对众人的纷纷宽慰，泰戈尔则表示，希望能在公开场合解释道歉。为了表示诚意，他选择了清华大学演讲这个盛大的场合。

清华大学的礼堂庄严隆重，座无虚席，学生们和各处赶来的进步青年翘首以待。

面对这些嗷嗷抬首的学子们，泰戈尔仍旧热情洋溢，和蔼可亲。

他用天真而浪漫的语言展开演讲，像一幅优美的画卷：“我的青年朋友，你们的面庞如此年轻可爱，闪耀着聪明与智慧的光芒。我们之间虽隔着时间的距离，但请不要将我推远。你们如初生的旭日，而我却站在夕阳的脚边。”

在演讲中，他激情赞扬中国人勤劳勇敢的品格，呼吁青年人进步向上。

演讲中途，这位年过半百的老人提到了自己先前的“不当言论。”

他面露愧色，眼里闪着光，白色的长须微微颤抖，小心翼翼地像犯了错的小学生。

他饱含歉意却坚定地讲出：“我倦了，年纪也大了。”

这次，他的演讲没有引起众怒，反而收获了雷鸣般的掌声。

泰戈尔的歉意和勇气值得年轻一辈学习，面对做错的事情，勇敢承认，知错就改，真诚致歉，并不是懦弱，反而会收获敬意和掌声。

泰戈尔是世界著名诗人，他的诗歌充满了爱国色彩和斗争精神，他用清丽的语言勾勒出一个个美妙的瞬间，释放着让人怦然心动的爱意。

他深受中国人民乃至世界人民的爱戴。在今天，仍有不少人喜爱泰戈尔的诗歌，喜爱他那像潺潺小溪般的清秀的语言。

可是，就是这样伟大的艺术家，仍不免有言辞不当之处，考虑不全之时。但，泰戈尔的崇高之处就在于，他敢于自我革新，敢于承认错误。

虽然在如今的观念中，那根本不算错误。

但在当时的大时代背景之下，面对群情激奋，泰戈尔也只能败退下来。

而正是他这种坦诚的、毫无保留的自我剖析，让他收获了中国人的敬意。

绵延百年，泰戈尔的诗歌依旧回响在现代人的耳边，让人如梦似幻，而透过遥远的诗歌传来的，还有他创新的思想和值得所有人敬佩的灵魂。

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