大明：我是手艺人 第五章 浅议大衍分割比，生祠施粥是非多

“大衍之数五十，其用四十有九。”

这是《周易·系辞》里的一句话，用在这里可能恰如其分。

“这是什么意思？”傅母有些疑惑，虽是知晓一些文字，但是仅限识字而已，而孩子确实打小因为机缘巧合入了匠籍，跟着个师傅学了一段时间。

虽然有些神神叨叨，但是是个有真材实料的人，对鑫儿也很上心，深得傅母的敬重。

“大衍之数最早使用，相传大禹爷始洪水的时候。在工匠里，这是一种分线方式，按照这种分线，能达到最悦目、最合理的比例。传说大衍数约为四六，但还有更加细致的程度。”

PS（这就是中国的黄金比例分割，自古有之，更早于国外。0.618，放在现在这个时代，完成过九年义务教育的孩子都能说上一说。）

西人秘惜其法，谓此线为神分线，岂知神奇即在目前哉？

其实这个数字在周易和河图洛书里都提到过，但是都少于去研究。不仅是因为它表述得实在太隐晦，更多的是万般皆下品惟有读书高，至于说为什么。

那当然是为了身登青云，一改自己的命运，研究这个也不得带出一些实际的好处，造福后人罢了。

而且绝大多数工匠又没有读过书。于是不知不觉中，明明早就已经存在的东西就渐渐近乎失传了。但对于美的感受总是一致的，有这样一个比例的事情始终流传了下来，成为了工匠们中的一个传说。

“按照咱们的话来说就是最顺眼的分法！”

也不卖关子，直接就给目前做了通俗易懂的翻译。

...

相比母子之间其乐融融的画面，岳飞生祠对面却是气氛有些压抑。

一名身着绯袍，大腹便便的中年男子有些怒不可遏。

（公服一至四品绯袍，五至七品青袍，八、九品绿袍。知府应该是绯袍，知县应该是青袍。）

“这里的人呢，都死光了吗？”

工地上正在休息的士兵急忙冲到面前回应，可不敢得罪了上头。

“李大人，人在。”有些战战兢兢，姑且称呼他们士兵甲乙丙。

“怎么只有那么一点点人在做工，啊？”

这位李大人有些咬牙切齿，这可是自己升官发财的本钱啊。

“李大人，您有所不知啊，这人啊，实在是不好招啊！”

士兵甲也是面漏难色，他们也知道人少，但是难处也不少，自愿来的不多，他们也没什么权利强征。

“我不是加工钱了吗，一人一天加了五分银子，这还不够？”

李大人有些疑惑，这都没人愿意来？

士兵甲在一旁急忙回答：“一天五分银子，大家倒是挺乐意干的，可是他们一听说，给魏忠贤魏老爷建生祠，他们用鼻子说了两句就走了！”

“说了什么?”

他们说“哼，哼哼哼╭(╯^╰)╮”一边说一边表演起来了。

“你他妈的，我告诉你这是对魏公的不敬。”

“你们该抓，你们该用辫子抽，施粥碰了边呢？”

李大人反手就是一巴掌。

“不是来了很多逃荒的灾民吗？招他们来啊！”

“大...大人施粥棚那边，它，它不归我管，我其他的就不知道了。”

士兵甲挤眉弄眼的和李大人汇报。

李大人听完也只得哼的一声转身离开。

“李大人，您慢走，您慢走！”

.....

“魏老爷，造生祠，需要工匠四百四，当了工匠好处多，有吃有喝有银子。”

“魏老爷，造生祠，需要工匠四百四，当了工匠好处多，老爷，您别念了。”

“您这顺口溜我们都听进去了，背也背的出来了，您快点给我们盛粥吧”

粥棚前，灾民正排队领粥，不过每一个人都要念着这个顺口溜。

“喝你们这样的粥，还要听你们这样狼嚎的心烦！”

看着磨磨唧唧的施周衙役，后面心急的大爷明显不耐烦了，磨磨唧唧不痛快，还恶心人。

衙役敲敲粥桶阴阳怪气的说：“这粥怎么了？”

“这，这粥黑乎乎的，这哪里是米烧的！”

大爷也指着桶里又稀又黑的桶里，有些愤愤。

后面的灾民纷纷迎合抱怨。

其实在救灾过程中的粥，可不是稀粥，而是一种很稠的粥。

据《明史》记载：“赈粥之法，自世宗始。”

落实到实处，包括以下几个方面：首先官府需要进行选址进行建厂，对于地址的选择一般遵循几个原则。第一，一定要建在灾民集中的地方，因为这样可以防止他们多跑路。第二，要各个灾区分散建立，“量村落远近，每数里许辄立一厂，棋布星列，”因为这样能够照顾到更多的灾民

其次对于粥是把筷子插进锅里，如果筷子顺直，说明这锅粥是合格的。如果粥过稀，筷子就会倾斜，说明粥不符合标准，虽然是舍粥，但舍的都是煮得很烂，而且很稠的粥，面对大灾，历朝历代都会相当重视，对粥也有严格标准。

这里也就是欺负一下灾民，但是对于灾民来说，有的吃，也就不错了，能够活着，就比什么都强。

而且这里虽是官府施粥，确没有审户、标识、排序的流程，大家都能来碰碰运气，只能说是正规的不正规吧。

正规的流程是先把灾民按照经济条件进行分类，以便有针对性地进行施粥。

然后给灾民发放“粥票”，作为他们进入粥厂领粥的依据。

灾民进入粥厂以后还要按照顺序进行排队，不得拥挤争抢，最后由两个人抬着粥依次分给灾民们。

按照这个顺序施粥，基本可以照顾到所有真正需要赈粥的灾民，而且整个过程井然有序，很少发生争抢踩踏事件。

而且官府需要在每个粥厂安排一名总管，负责管理粥厂的日常事务，然后两名常簿，负责管理粥厂账目，还有一名司积管理粮食。除了这些政府官吏，每个粥厂还要从当地选取一名粥长协助粥厂的管理。一般只有当地德高望重、家境殷实的人才能担当这个重任，因为他们在当地有一定的号召力，办起事很容易，又不缺吃穿，能避免对粥厂粮食的贪墨。

只能说，看看刚刚的李大人，也就明白了为什么这里的秩序混乱，衙役傲慢。

（PS：为什么不说以工代赈，因为那是生祠不属于能上报中央批准的东西。）