全民转职：我说的都能变成现实 209章 明朝那些事

那么明朝为什么有这么多奇葩皇帝，笔者认为，最根本的原因是他们的祖先朱元璋做了一件事。

朱元璋做了一件什么事呢？朱元璋是一个平民出生的皇帝，当皇帝以后，他对历朝历代的开国皇帝最喜欢做的那件事干得最狠，什么事呢？就是杀功臣。洪武年间，朱元璋策划了四大案：胡惟庸案、蓝玉案、郭恒案、空印案。

可以说开国功臣中，除汤和等寥寥几人外，几乎全被他杀光。清代史学家赵翼这样评价朱元璋：“独至明祖，藉诸功臣以取天下，及天下既定，即尽取天下之人而杀之，其残忍实千古所未有。盖雄猜好杀，本其天性。”赵翼这个话虽然说得偏激了一点儿，但从朱元璋客观上所杀的人的情况来看，也大致不差。

朱元璋杀功臣倒也罢了，中国人太多，杀了又有生的，不怕没人去当官。但这时候他因噎废食，做了一件不该做的事情。什么事情呢？就是他在杀掉丞相胡惟庸后，废除了中国实行了1600年的丞相制度，而且还立下祖训：“今我朝罢丞相，以后嗣君并不许立丞相！”

丞相制度是从中国战国时期开始兴起的一项政治制度，经过秦朝的确立，在汉朝的时候发展成熟。其作用就是协助皇帝管理一切军国大事，即所谓的“掌丞天子，助理万机。”

虽说是协助，但更多的时候是独立处理国家大事。尤其在汉朝的时候，基本上是皇帝主内，丞相主外。所谓“家国大事”，皇帝管理“家”，丞相管理“国”。皇帝是国家元首，丞相是政府首脑。那时候其实分工是非常明确的，而且运行起来，非常有效的。

但是，因为皇权是集权，皇帝自然不愿意只管理他的皇家他的后宫，他要的是整个国家，因此，从汉朝一直到唐宋，然后到明朝，丞相的权力就被一点点消弱，而皇帝的权力则被一步步放大。

汉朝不说了，唐朝的时候，皇帝已经是直接取代丞相，行使政府首脑的功能了。天下大事，不是几个宰相议论一下，然后做出决断，再报告皇帝请旨。而是由丞相向皇帝报告，由皇帝召集丞相，或者是“丞相扩大会”议事，皇帝既是决断者，又是组织者。

不过，唐朝的时候，虽说皇帝已经取代了丞相的功能，但是，丞相的地位其实是很高的，所谓“坐而论道”。丞相是坐着和皇帝讨论问题的。那时候，丞相们比较受皇帝尊重，人格也比较独立。

但是到了宋代，情况发生了改变，丞相屁股下的凳子没了，只能站着和皇帝讨论问题了。怎么会这样呢？传说宋初的时候，丞相本来是有凳子的。

但是赵匡胤觉得丞相不能够和皇帝“平起平坐”，于是当丞相赵普偶尔站起来的时候，赵匡胤便让太监赶紧把赵普屁股底下的凳子给他抬走了。

赵普没了凳子，只好站着说话。从此以后，丞相和皇帝讨论问题的时候，站着说话，就成了一种制度，延续下来。

一个凳子看起来是小事，其实是大事。为什么这么说呢？因为这体现了皇权和相权的一次斗争，以及最后皇权的胜利。

皇权和相权，本来应该是互相制衡，但是由于皇权的集权，相权经常处在被批判被歧视的地步。只要哪个丞相有点儿强势，哪怕他做的都是对的，但是我们仍然认为他是权臣，甚至是奸臣。

与之相反的是，皇帝就算再昏庸，再莫名其妙，再残暴，我们心中似乎也感觉得情有可原。这可真算是集权社会的一种怪胎。

明朝朱元璋废除丞相制度，可以说是皇权的完全的胜利。但是，这也同时让相权对皇权的制衡作用彻底消失。

皇帝没有了约束，所以他可以为所欲为。明朝的皇帝之所以有那么多不务正业，那么多奇葩，正是因为皇帝太缺乏约束了。他想怎么着就怎么着，谁也拿他没有办法。

明朝那会儿，西方国家正是文艺复兴开始，民权思想崛起的时候，而中国却因为朱元璋的狭隘和自私废除丞相制，走向更加极端的集权，这实在是一件让人叹惋的事情……

《明朝那些事》讲的可不只是帝王，还有大臣、太监、女人、影响历史进程的平民百姓，书中道不尽人情世故，防人避险，居家旅行必备，全书……呸，怎么又想推荐书了。这是病，得改啊！

……

叶风：神明宁有种乎？属性强者当之。真特么搞笑，神明果然有种啊，属性再强，人情世故小白也难混啊！太丢脸了，武力爆表，情商不足，怎么办？对，看书，找人学啊！

一天学一招，百年成圣，千年成神，万年成仙，亿年混元大罗，最终宇宙混沌，天地玄黄。

人之初，性本善，三字经来看看，嗯，妙啊。（苍海桑田，百万年过去。）

他强由他强，轩辕御女三千得飞升，素女经研究研究，我的腰没问题，我只是每个月总有那么几天，啊呸，我说这个做什么？我要重振雄风，大展宏图，老婆你等着，看你还敢笑为夫否？娃哈哈哈。（白云苍狗，几百万年过去。狗？驹吧，你个文盲！白云苍驹，驹，驹啊！就这？看个毛，白云苍狗，你咋不白云苍猪呢！）

叶风：我生气了，宇宙星辰爆。

作者，卒！

各位面空间破碎，尘化，

老婆，卒。

女儿，卒。

小盘，卒。

……

小苟：？？？……这特么就爆了，宇宙这么不值钱？摊上这样的宿主太特么累了，不玩了，我自己爆！

小苟，卒。

儿子：我不要剩略号啊，我也是重要人物啊！我也要脸的，爸爸，作者，给个脸啊！

儿子，卒。（我能收回刚才的话吗，脸，不要了，太残暴了，我还是个孩子啊！）

时间逆转。保留记忆。

老婆：？？？……老公还是那个老公，任性。

女儿：？？？……爸爸还是那个老爸，强大。

小盘：？？？……生活是这么美好，这比以前有意思多了，以后肯定不会无聊的！娃哈哈哈……

……

宇宙星辰爆！

……

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……

宇宙星辰爆！

……

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……

宇宙星辰爆！

……

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……

作者：我错了，白云苍狗，狗，狗啊！特么的狗还不行吗！收了你的神通吧！

作者，卒。

宇宙星辰爆！

……

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……

宇宙星辰爆！

……

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……

宇宙星辰爆！

……

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……

作者：这把水的真特么爽。

作者，卒。

白云苍，等一下，

时间逆转。保留记忆。

好了，这样才不会出现写作漏洞。

白云苍狗，十亿年过去，不对，有漏洞。

白云苍狗，十亿年过去，时间又回到原点。这样没有漏洞了。有，自己堵上，无脑爽文，较那真做什么，较真会让宇宙多炸好几百八十万亿回的哟！

轩辕黄帝、人文始祖伏羲、人族圣母女娲，学，

孔子、孙子、老子（不是骂人哟）苟子（我没记错的话是荀子吧，话多者，卒）、盘子、腰子（老板再来三十串，啊，卒），学。

白云苍驹（错别字太多，我怕会封的），九十亿年又过去，为什么还是不成？

时移世易,变法亦易。闻道有先后，术业有专攻。

用先人之法，治当世之国，教条尔。

何谓：擎天白玉柱，架海紫金梁，又有

大海航行靠舵手

万物生长靠太阳

雨露滋润禾苗壮

鱼儿离不开水呀

瓜儿离不开秧

高手高高手是在对的时间，用对，对的人，办对，对的事。此事半功倍之理也。

斗酒僧经书行间注小字，《九阳真经》传世间。

我有治世三策，学之可长生久视，制霸全星，后有从政、经商、学生、各行各业者都可学之，必各行三甲，各业精英也，不成，必是天之骄子，位面之儿，命运主角也，不与之争也罢，与之争，未必输也。

我有强国三策，可铸就大汉万世之基。奈何上策太高深，你看不懂，中策又需大决心大魄力的千古一帝才行，所以我就跟你们说说这下策吧！

下策：信心尔！吹牛也好，脚踏实地也罢。树信心，千万人不往，吾一人独往矣！只学这一策，必是人中俊杰，兽中龙凤。

中策：演技，人生在世，全靠演技。是君子、小人、是好、亦坏、强或者弱，自己演的好，破不了相，可以弱吓强，以小击大，反之以强逼弱，以大欺小尔。

上策：骗。自古多情空余恨，唯有套路得人心。做局、下套、谋人、破国、制敌，用好了，易如反掌，探囊取物，简单尔。

此三策，不可拘泥于教条，活学活用。还是那句，不劝你善良，只劝你莫黑化作恶。不信你看到最后，苍天饶过了那个谁！大地又埋了那个谁！

能细看者，缘分也！我写我的书，你看你的书，玩笑尔，我什么也没说，什么也没写，成了，莫说我是师傅，不用你唱高歌赞我，不如意了，莫骂我骗子就行。

积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生。

他年不得凌云志，敢笑自己不丈夫。

菩提树下全是宝，大伙学习要趁早。

勤学多问为什么，这种态度才算好。

每天晚上背一首，此生都会忘不掉。

天若有情天亦老，不可沽名学霸王。

小城野鹤一闲人，看书戏写笔作锄。

别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。

神明宁有种乎哉？属性强者自当之。

《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文?注释

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？

因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!

古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？

（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。

那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。

不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。

巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。

问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”

唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!

圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。

孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。