千年家族，从汉武帝下诏求贤开始 第23章 针对儒家的办法，成立皇家礼仪部！

这绝对不是许言在危言耸听。

而是实时便是如此！

想想夏商西周，春秋战国，以及秦汉时期，中原朝廷对面对外族入侵的态度。

再想想儒家兴盛之后的后唐，以及宋元明清。

汉朝之前，面对外族的入侵，无论战败战胜与否，都鲜有会投靠异族，充当异族的奴才和急先锋。

而等到儒道大兴之后。

中原士人、商贾等，投敌者。

可谓是数不胜数。

尤其是到了大怂朝。

整个国家的血气和骨气都差不多磨灭殆尽。

当朝天子率先投敌，满朝文武绝大部分都是求和派。

这样的事情，如果放在秦汉时期，绝对是想都不敢想。

而在这里面，儒家的学说和礼仪，绝对是起了不可磨灭的重要作用。

许言说完。

刘彻依旧在沉思。

他在考虑这件事的利弊。

毕竟，任由许言说的再好，儒家的礼仪作用也摆在那里。

不仅能满足天子帝王的虚荣感。

还能够增强天子的威仪，让人获得高人一等，生杀予夺的快感。

尤其是天子出巡，万千百姓伏首的时候。

那场面。

那感觉。

更是让刘彻忍不住迷醉，难以放弃。

然而这情况就跟许言说的一样。

一个面子一个里子。

你究竟是想要面子，从而导致一系列的不可测后果。

还是想要里子。

究竟要不要更改儒家礼仪。

对年轻有着雄心壮志的武帝刘彻来说，并不是一件难以抉择的事情。

他所需要考虑的，无非是改变儒家礼仪中间有可能遇到的阻碍和困难。

大汉虽然不像后世大明，朝臣们动不动都拿祖制来说话。

但是，在没有真正掌权之前。

刘彻想要更改刘邦定下的规章制度，还真不是一件容易的事情。

所以他才会陷入沉思，考虑这里面的利弊。

许言看了眼刘彻，也没有明言劝说他更改儒家礼仪，而是继续道：“先前陛下不是问我，要如何应对儒家的礼仪制约吗？”

“其实这个问题并不难解决。”

“陛下只需要将‘礼’的权柄从儒家中拿回来就行了。”

“儒家的礼，依托于天子王权，所以同样也受天子王权的制约。”

“陛下只需挑选一些信得过的宗室族老或者宫中内侍人员，成立一个皇家礼仪部门，专门负责祭祀礼仪的准备和制定，便能轻而易举的除去儒家‘礼’的制约。”

许言悠悠开口，一语道出针对儒家“礼”的办法。

正所谓：书生造反，十年不成。

说白了。

书生也好。

儒家也罢。

都是依附于天子皇权之上，才能兴盛于世。

如果天子真要对儒家动手。

其他朝代不好说。

至少在秦汉时期，儒家是没有丝毫阻挡之力的。

君不见。

先秦时候，始皇帝焚书坑儒，驱逐众儒生出咸阳城。

也没见哪个儒生，或者儒家大贤敢跳出来嘴炮和提意见啊！

毕竟始皇帝可不会惯着你。

你敢跳出来，他就敢杀敢埋。

绝对的一条龙服务。

年轻的武帝刘彻，虽然还没有始皇帝的霸气，能够顺昌逆亡。

却也有着常人没有的聪慧和果断。

他听到许言回答，脸上不由露出恍然大悟神色，知道自己将事情想的复杂了。

作为天子。

想要成立一个专门负责祭祀礼仪的部门。

那绝对是在正常不过了。

通过这种方法，将“礼”的使用权和制定权从儒家学说中剥夺出来。

任谁都提不出反对的建议。

至于将“礼”掌控在自己手中，是不是要重新设定大汉现有的礼仪，也全都在刘彻的一念之间了。

想到这里，刘彻脸上的犹豫和纠结瞬间消失不见，不由大笑道：“先生所言甚是，却是彻想多了。”

“正所谓，国之大事莫过于祀！”

“‘礼’作为祀的一部分，本就该由天子掌控和制定，儒家此举，却是越权了。”

许言闻言，笑了笑不再谈礼，而是继续道：“儒家的君子六艺，礼之后，便是乐、射、御、书、数五艺了！”

“其中乐，不过是用来演奏，于治国无益。”

“射，则是军中士卒所修，钻研此道，莫不是想要从军报国不成？”

“再其后便是御了。”

“御者，也就是驾车。”

“如今战争，战车已经被淘汰，儒家众君子钻研驾车之法，难不成是想要做一马夫？”

“最后就是书和数了。”

“书为书法，其道理与乐相同，虽然可陶冶情操，却于治国无益。”

“儒家君子六艺中，唯一一项对治国有所帮助的，便是数之一道了。”

“然而，数之一道，真正的大才，恐怕还要看商贾和阴阳学家，儒生们所学不过是些皮毛罢了，又如何能用来治国？”

没错。

古代的数之一道。

也就是数学问题。

这方面的问题，指望儒家的儒生，还不如指望被人看不起的商贾。

毕竟商贾做的就是交易买卖，不精通数学计算，恐怕被人卖了都要给人数钱。

他们这些人，在数算领域，真不要比儒生们强太多。

没办法。

古代的数之一道，说白了就是算数和度量问题。

你真要给他们搞个微积分，几何学什么，他们也看不懂的。

至于说，阴阳学家中为何也有数道大才？

这就跟人的专业领域有关系了。

阴阳学家说白了就是研究星象，天文，历法等方面的专业人士，擅长的就是数据推演。

像后世大名鼎鼎的祖冲之，便是天文学家。

再比如汉朝的耿寿昌，张衡等人，同样也是天文学家，兼职数学家。

尤其是耿寿昌，更是和张仓一同编订了《九章算术》。

你说阴阳学家里面有没有数学大才？

除此之外，还有法家的商鞅，度衡量，真正意义上的制定了“亩”的单位。

而儒家又在数学一道上，有什么名人存在？

说白了。

儒家的君子六艺，说是儒家的六艺，还不如说是东拼西凑而成。

除了礼和书，这两方面勉勉强强的跟儒家有点关系，其余的乐、射、御、数四道，跟儒家学说根本就没有半毛钱关系。

儒家将这四道纳入自己的学说中，纯粹跟《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五经一样，将别人的东西拿来，给自己脸上贴金。

没有任何一个是真正属于自己的。

这也是许言觉得儒家学说欺世盗名的真正原因。

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