末世阿果 第三百六十章 练剑

阿果不知道这些说法是否真实，但是他决定先练练再说！他决定和刀法一样，先练八卦剑。八卦剑又称游身八卦连环剑，剑长一般为三尺八寸，剑身三尺柄八寸，比一般用剑略重，剑柄较长，有时可双手持剑练习，练习此剑需要有一定的八卦掌基础，强调用意不用力，以意行气，以气运身，以心运剑，剑随身行，步随剑动，人剑合一。身法、步法、心法同练掌一样，故有八卦门的器械练习是八卦掌手臂延长之说。练习起来如行云流水，时而飞流直下，时而若云缓行，时而电闪雷鸣，时而清风拂柳。身行如游龙、剑走似飞凤。快而不乱，静而不滞、柔而不软，决满天地之间。

八卦剑分挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、截十式。挑者，手老阳着，如青龙返首式往前去挑敌人之手腕或胳膊皆可谓之挑。托者，手老阳着，如白猿托桃式，往前去托敌人之手腕或胳膊俱是谓之托。挑时多在敌人剑里，托时多在敌人剑外。抹者，将敌人之手腕或胳膊，用剑挑住或托住后，身形与与剑或左或右走去，谓之抹。挂者，敌人之剑已及己腕或砍己身右边时，用剑迎在敌剑上边，曲回胳膊，缩回身体，与剑一气往回带敌之剑，随带随出，看势击敌，是之谓挂。扁者，敌人用手托住左臂，或剑将及左臂时，即将左胳膊往右胳膊下伸去，用剑往左肩前砍去，是谓之扁。搜者，敌人之剑砍我上或我下，我之剑意在敌先，望敌手腕或左或右似削物然，速去速回，倏忽若电，是之谓搜。闭者，敌人之剑将出而未出之时，即速用剑堵敌手，不令出剑，此之谓闭。扫者，上下扫也，敌腕被我用剑挑住，彼欲变法，我速用剑缠绕彼腕，令彼欲变不得，是谓之上扫，敌剑砍我里腕或外腕时即速缩身下式，或左或右用剑往着敌之腿，如扫地一般砍去，谓之下扫。顺者，敌剑往我击来，我顺彼势随之引出，或敌剑将要抽回，我顺彼势随之送入，皆谓之顺，用此字不可强硬、进退均以意为之。截着，敌剑击来，我速用剑挡敌腕或剑，令彼不能得势，无分上、中、下三路，均谓之截。上十字剑者，即此剑应用之要法也，虽云要法，然用时亦必内而神意、外而手足与剑为一体，方可应用咸宜，变化无穷。

除了八卦剑，阿果又选取了一套武当剑。武当剑讲究太极腰、八卦步、形意劲、武当神。曾有赞武当剑诗云：“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人”。故武当剑“剑无成法”，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。武当剑主要以抽、带、提、格、击、点、刺、崩、搅、压、截、劈等十三剑法应用变化而成。丹派武当剑系武当派内家剑法,其特点在剑道中以神为先,全凭神意,神足而道成,要求神,剑,身三者合一,它不同于一般的剑身合一剑术,要撤到身与剑合,剑与神合是丹派武当剑的实质,在剑法运用上风格特点要体现太极腰,八卦步,形意劲,武当神之要领,其剑战术原则以乘虚蹈隙,因敌变化,不拘成法,顺人之式,借人之力,以静制动,后发先至,避实击虚,以斜取正,走化旋翻,轻稳疾快,丹派武当剑素以奇巧善变的剑法著称,集各派剑术之长,不仅有前后左右之变,还有腾空击舞,滚翻地躺之法,动如轻风,稳如山岳,一发即至,含有空中舞剑地盘旋剑,人中合剑等概括天,地,人三盘剑法,为武当各派剑术之根本,全套单练剑法为一百三十二式,包括起式,收式,分为六路,各路二十一式,演练时可以分路单练,也可以连续演统,剑路可长可短,式而精,无花招舞姿与重复之式,堪为武林瑰宝,国术精粹,全套剑法演练时间需十五分钟，每路单练时间一般二—三分钟,根据演练者身体,年龄,功底情况也可采用缓慢速度,量力而行。

阿果先将两套剑法修炼纯熟，而后借鉴刀法修炼的诀窍，他开始博览群书，不管什么剑法剑术剑诀，只要是与剑相关，阿果都会不厌其烦地深钻细研！每天晚上，阿果都会坐在屋外，潜心研究，这次阿果并没有去游山玩水寻找灵感，而是静坐为主！过了三个月，三念合一的阿果终于将自己能够找到的剑法梳理了一遍！阿果感到自己可以着手融合剑招了！又过了一个月，阿果终于创出了一套全新的剑术，但是这种剑术要求意在剑先，见招拆招，因此并没有一定的规矩，顺序，或者范式！因为拳意，刀意的融汇贯通，阿果在练习过程中，其剑意自现！阿果并没有太过激动，因为一件事，出现一次你可能会兴奋，第二次你可能高兴，第三次你也可能当成一件平常的事情罢了！阿果正是如此！不过，阿果还是疑惑了一下，阿果记得《论语》中说：文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子！剑意不是君子才能激发地吗？看来自己也是位君子，不过可能是位伪君子！呵呵，不过话说回来，剑为兵，是兵就为凶！看来剑意和人的品质的关系也不是很大！万事万物皆有其性，性不同则意相异而已！