鸿冥齐天 第七章 菩萨度母

只听老禅师娓娓动听地讲道：

从前新罗国有一个名金乔觉的王子。他诞生在新罗国皇宫里，衣食无忧，将来也会顺利地继承王位。他生来非常慈悲，相貌却长得不怎么好看，但是他身材高大，可力举千钧。

金王子淡泊名利，喜欢研读经典，诸子百家、儒家、道术，他也研读佛法。研读以后他觉得佛经里面讲的道理，才是最殊胜的，跟他的心灵非常契合，于是王子于24岁时出家修道。

他观察到当时的唐朝，佛法大乘的气象非常好，就带着神犬谛听，西渡来到大唐，在九华山苦修。虽然那时的唐朝佛事兴盛，但九华山尚处在原始状态，荆棘遍布。

初到九华，金王子居住在东岸峰的岩洞里（后人称之为“地藏洞”），岩栖漳汲，过着十分清苦的禅修生活。洞外山崖有一块儿巨石，他每天爬上这块巨大而平坦的岩石，坐禅诵经，息止妄念，发下“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿。

九华山有一代主人名叫闵让和，为人乐善好施，在九华山中修桥补路，行医送药，斋僧布道，人们都尊称他为闵公。闽公经常在家中开设斋会，款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位，闵公因为所斋僧众不满整百而深感遗憾。

有一日，闵公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧，住在东岸峰的一个山洞里。心中颇为高兴。他希望洞僧也来参加斋会，以实现斋僧百人的心愿。

这年农历七月三十日，闵公又邀请山上的僧人到家中斋会，并派儿子和两个僧侣亲自登山去拜请洞僧前来参加。一路但见深山峡谷，荆榛莽莽，寂静无人。到了东崖，见岩洞内唯有地藏僧孑然一身，闭目端坐，旁边放一折足鼎，鼎中盛有少数白米掺杂观音土煮的剩饭，几人对如此苦修之人肃然起敬。

金乔觉欣然赴约，来到闵公家中想向施主闵工讨一块立足之地。

闵公问：“不知高僧相中了何处风水，需要多大道场？”

金乔觉表示：“贫僧但求一袈裟之地足矣！”

闵公说：“这有何难，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的领地，高僧尽可随意选定”。

此时，金乔觉说声：“蒙施主厚赐！”随即脱下身上的袈裟，向空中一展，顿时山风骤起，一袭袈裟，越旋越高，越展越大，最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。

闵公一见大惊，赶紧匍伏于地，说：“老朽乡野俗人，不知神僧今日驾到，罪过，罪过！老夫愿将这九子山中九十九座山峰，方园百里领地，尽献神僧，以作道场，请神僧笑纳。”

后来，闵公受佛家影响越来越深，他先送儿子出家，自己也随后出家，父子俩都拜金地藏为师。从此，闵公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修，终成正果。

金乔觉王子驻锡九华，苦心修行75载，99岁时圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。

“师傅，真的是新罗王子来此修行吗？”燕秋睁大了眼睛，好奇地问到。

禅师微笑着抚了抚燕秋的头。他又将燕秋带到化城寺外广场东南侧。只见这里耸立着一座七层古塔，师傅带燕秋来到塔前，旁边还有一口井。

燕秋不解地问到：“师傅这是什么地方？”

“阿弥陀佛！”老禅师双手合十恭敬礼拜，转而对燕秋说道：“这是化城寺外的娘娘塔井，金乔觉地藏菩萨就是在这里超度他的母亲进入极乐世界。”

“阿弥陀佛！”燕秋不禁心生敬畏，也学着师傅的样子对着古塔深深鞠起一躬。

但听禅师继续讲述道：

相传金乔觉的母亲得知金王子卓锡九华后，万里跋涉来到这里寻儿回归。因为思儿心切，加之一路风霜，眼睛快要失明了。金地藏就用这口井中的泉水为母亲洗眼，治好了母亲的眼疾，后人称此井为“明眼泉”。

金地藏用心侍候母亲，并向她细说佛教姻缘，母亲明白儿子修行的决意，就留了下来助儿护佛。

一日，金地藏对母亲说：“这广场中有一口井，井下别有天地，可超脱娑婆世界之人，免受地狱之苦，登临法堂。”

此后，一天黄昏，金王子的母亲见儿子在井边台上作晚课。她也坐在井边，却又分明看到儿子在井底诵经，感到奇怪，便不顾一切，跃身跳下井去。众僧人急忙救人，却怎么也捞不到。此时但见西边天际，暮霭升腾，现出娘娘的身影。识者皆说，这是地藏菩萨的法力，超度母亲升入天堂。

后来世人建七层古塔于井上，以志纪念。

讲到这里崇真师停了下来，站起身引燕秋环走于娘娘塔井，边游走边说：“秋儿，凤阳旧事，你虽正义，但却鲁莽。虽无意，却致死熊磊，惹得那熊思仁悲痛气绝，才致使你的爹娘先后遭遇不测。此事中熊思仁虽狠毒强暴，但丧子之痛尚可理解。既然事已至此，想你的父母亲也不愿意看到你背负仇恨，终日郁郁寡欢。还望你能够尽快超脱，仿效地藏菩萨苦心修行学习，息止妄念。早日为你的父母超度极乐。”

“师傅——，”燕秋忍不住扑到老禅师身上大声痛哭。

“哭吧，孩子。但愿这是你哭尽的最后一行伤心泪。”

一阵撕心裂肺的哭怮之后，燕秋伏身跪地，虔诚地对师傅说道：“徒儿知错了，徒儿知——错了。”

“为师不是让秋儿认错，而是希望看到你能卸却仇恨，健康成长。”崇真法师扶起燕秋，盘腿席坐于娘娘塔井旁。