儒道世界：我，科学圣皇！ 第六章 实验与出刊（2）

萧离的实验室，占地并不算很小。

除下最上面狭窄高耸的观星台以外，下面也有三层。

此时的他，便来到了第一层之中的某个小房间里面。

房间之中，是一个造型奇特的实验装置。

屋顶上拉出了一条结实的细线，下面悬挂了一个扭秤，两个质量一样的铅球，分别放在扭秤的两端，中间用一根韧性很好的钢丝系在支架上，钢丝上有个小镜子。

扭秤、铅球、钢丝、镜子，这些东西，在这个世界，并不容易弄出来，都是萧离请墨家的高手搞定的。

他进入房间之后，将门一关，又拉上窗帘，他手中两指粗细的黑管子上，一道细微光束发出，在黑暗之中很是显眼。

这个实验，在萧离前世鼎鼎有名，叫做卡文迪许实验。

这是一个，可以称重地球质量的实验。

这个实验做完，萧离就能够确定，自己所在的世界，与前世的地球，在低速宏观的世界，是不是同一个了。

······

萧离在做实验的时候，新一期的《百家》已经出刊了。

作为九州最知名的文道期刊之一，每一期《百家》出刊，都会以最快的速度，传到天下的各处文庙之中。

首先传遍的，就是金陵城这个《百家》期刊的所在地了。

“此文发前人所未想，别出机杼，正天下之音，就连圣界之中的苍圣都为之所动，显圣人间。百家文庙之中的众大儒，已经请示心圣，当以此声韵字母表为根基，共编字典，以利天下文人学士。”

萧离的这篇文章，被排在南楚诸皇子公主所写文章的第一位，开篇则是南楚国子监祭酒王长河大学士所作的序言。

王长河为了这篇长达千字的序言，在心圣文庙之中，那也是据理力争，终于才以给萧离授业三年的功劳拿下来了。

有好几位精通音律之道的大儒，都想着要将这个资格给夺去。

也亏得他王家不寻常，当世儒门之中还存世的两位亚圣，其中一个，就是他们祖上心圣王阳明，那些大儒才无法强夺。

“好一个声韵字母啊，如此天下蒙童习字，不知道方便多少。”

“萧先生大才，学生拜服。”

“嘿，什么大才，不过是旁门左道，终究不是大道正途，难入大雅之堂。”

“没错，文法拙劣，用语普通，若非这些所谓的音律字母稍有用处，这等文章，我连读之都觉得无味。”

······

酒楼中，茶肆中，甚至种种风月场所，整个金陵城的读书人，都在热切讨论这篇《论简化数字与声韵字母的使用》。

毕竟一天前的苍圣降临的异象，他们可是有目共睹的，却不知道具体原因。

直到这一次的《百家》期刊问世，他们看到了萧离的文章，加上有大儒王长河在文章之前所作的序。

萧离此举的大功德，自然是所有人都承认的。

可是对于萧离的讨论，那就各有说法了。

大部分的说辞，都是在批评萧离的文法，完全就是普通人的水平，完全没有一点文采。

事实上，他们说的也完全没错。

引经据典皓首穷经，讲究对仗与押韵的文章，萧离以前写不来，现在也根本不想写。

他写的这篇文章，乃是用了一部分论文的写法，首要目的，就是粗通文墨者，都能看懂。

满纸之乎者也，写出去给谁看啊。

在满城讨论声韵字母，还有即将编造的新字典之时，也有一些地方，在讨论另外的东西，大部分读书人都不关注的东西。

邵子圣庙，这是五百年前就成就半圣之位，如今已经人在圣界的邵子之庙。

邵子，名为邵雍，乃是亚圣朱熹大成理学的奠基人之一。

不过，邵子圣庙有两处，一处在北离，那里的众儒，主修的是邵子理学。

而南楚的这处圣庙，毗邻上古阴阳家的一处圣庙，众儒主修的却是邵子擅长的另外一个东西，易学。

《易经》，百经之首，文王创经，孔圣开拓之。

数千年来，邵雍无疑是后辈读书人之中，对易道钻研最深的人之一，丝毫不下于百家之中的阴阳家亚圣邹子。

易道，阴阳之道，想要精通这两者，那自然都需要精通算学。

邵子圣庙之中，执掌此庙的方恒之大儒，与阴阳家的崔秋先生，正在讨论萧离的文章。

文章的前半部分，简易数字的运用。

“好一个方程，好一个函数，用最为简单的方式，将我等研究多年的算学天机，完全道破了啊。”

方恒之慨然而叹，只觉得这篇文章出来太晚了，不然他早年学算学，就不会走这么多弯路了。

“岂止如此，里面诸多定义，有理数无理数，还有导数、坐标、微元、极限等等，完全是我们此前遇到却没有深究的概念。”

崔秋说完这句话，又皱眉道：“不过我总觉得，在这些概念后面，还有更深奥的算道学问，含而不露，让我心痒无比。”

“所以，你才来找我？”

方恒之无奈说道：“你找我也没用啊，我的算学造诣，并不比你高到哪里去？”

崔秋回道：“这个我知道，我只是想请方兄与我一起，去拜访心圣世家的王长河大学士，这南楚皇子乃是他的学生。

弟子尚且如此，这位王先生的算学境界，想必已经到了前无古人的境界，这不去讨教一下，简直让我心痒难耐。

你也知道，我阴阳家圣庙，与心圣世家的关系，着实不算太好，所以才请方兄带路。”

阴阳家在百家之中，最早是以谶纬学著称，后来半圣董仲舒，还有后来的理学诸圣，都曾经取法于阴阳家。

但是心圣则不同！