青年教师的各种心理活动,隼人自然是不清楚的。
他也没有理会的兴趣。
默默地收敛心神,静定安宁,在冥想中恢复早上消耗的精力。
混杂在早餐中吃下去的药膳,也缓缓地发挥着作用。
肌肉轻轻地颤动,仿佛在汲取着养分。
一股舒适感渐渐地流遍全身。
呼……
呼……
隼人的呼吸也不自觉的放缓,变得悠长均匀。
在这种似睡非睡,大脑放空的状态下,体力和精力得到快速回复。
这是前世的他摸索出的技巧。
一节课过去了。
隼人换了个姿势,趴在桌子上‘睡觉’。
他仍旧闭着眼睛,实则全副心神放在感知上。
直感,
第六感,
直觉,
那种根植于灵魂中,跟随他穿越世界的敏锐感知,正在高速地运转起来。
在这种感知中,隼人听不到也看不到任何东西。
但是他的精神却仿佛延申出触角,能将外界的变化捕捉。
当这种信息被大脑解析,就会化作具体的可理解的讯息。
比如‘嗅到’杀意,‘听到’呼吸声,‘看到’危险。
前世不少上过战场的老兵,都拥有类似的直觉。
但他们的感知程度都不深,比隼人要差得远。
隼人曾经做过研究。
他发现不能用五觉的思维去理解第六感。
人类的认知往往受限于个体的生活经验,第六感并不是现代生活的必需品,它不属于过往人生的记忆经验。
对于人类来说,这是一种遗忘了的,陌生的能力。
人类在接触到第六感的时候,会本能地用已有的经验去理解它。
将它捕获的信息解析成具体的五觉。
但这是不正确的。
五觉的感知就是五种生来具有的感知器官,第六感的感知就是无法用言语诉说的直觉。
一旦强行用五觉的经验来形容‘直觉’。
那就落了下乘。
用佛教的话来说,就是执着于‘相’了。
第六感在宗教领域是非常具有神秘色彩的一种东西。
它往往被形容成是通往本性、灵魂、意识等唯心领域的钥匙。
所以不能用物质世界的经验去理解它,强行理解反而给它套上枷锁牢笼。
隼人现在感知全开,并渐渐地摒弃五觉的影响。
五觉小时候,五蕴皆空。
无声无色之空境,近似佛教深禅,又似道教坐忘。
在这种状态中,第六感仿佛挣脱所有的束缚,像游鱼一样灵动起来了。
又因隼人醉心于剑,意念带着锋芒。
这游鱼也似长着尖刺,有着难以触摸的锋利。
外界的重重变化被游鱼洞察,化作玄而又玄,难以用言语和文字描述的体会。
这时候就需要用‘心’去领悟。
以心印心。
蓦然间,教室中的所有人都有一种轻微的触电感应。
仿佛有什么东西闯进了心灵当中。
这种感觉或轻或重。
大部分的学生只感到微妙的不适,就好像人下意识地回头,感觉到有人在背后的错觉。
而少数的人能感觉到一阵极为短暂的心悸。
这些学生不约而同地愣了一下,相互看了看,开始低声议论起来。
“刚才,好像有着奇怪的感觉。”
“我也是,感觉好像有人在跟我说话。”
“哪里有啊,你们感觉错了吧?”
“对啊,我就没有这种感觉。”
有人得到认同,有人发出不同的意见。
讲台上。
青年教师的动作停顿了一下,皱着眉,清楚的感觉到这是一种类似于心血来潮的感觉。
没来由的,好像直觉一样。
突然间内心捕获到某种讯息。
“安静!”
他恍若无事地转过身,敲了敲桌子训诫道。
“在课堂上别说话,继续听课。”
看到教师一副什么事都没有的样子,下面的学生也都下意识地怀疑自己是不是错觉。
但他们没有看到,老师的视线已经飘向了角落中。
最大的可能,就是你了,月光隼人。
……
隼人缓缓睁开眼,从那种无声无色的状态中退了出来。
一时间,世界生动的气息又都从虚无中归来。
“……”
他一时间还有些不适应,但迫使自己适应。
许多人修持不够,陷入无声无色的深层境界中,很容易就会被虚无裹挟,侵蚀心灵。
他们会遗忘形体的概念,丧失掉自我。
隼人却有一点意念作为依凭,将第六感尤其对剑术的情感,变成一种带有刺激性的感知能力。
【剑觉】二字由此而来。
通常来说,第六感只是一种感知的方式,感知并不会对外造成影响。
但每个人生来经历不同,根性不同,对第六感的运用和理解也就出现差异。
第六感本身唯心,更显示出拥有者本心的意念和特性。
“……”
隼人感知到教师的目光,他抬起头,颔首表示歉意。
‘不要在教室里练习忍术。’
‘是,不会有下次了。’
青年教师微不可察地点了下头,便继续按部就班地讲授课程。
隼人则继续趴下身体,眼睛低垂下去。
第六感这种东西,就像被人类忽略的一种能力。
绝大部分的人只能被动地使用,使用的功率也非常低。
只有被生死的危机刺激过的人,才能将这份能力重新激活。
但能激活的也不多,大概一百比一的比例。
这个比例是指经历过危机然后活下来的一百个人中,大概只有一个人能激活。
隼人前世可谓天赋异禀。
他硬生生地将虚无缥缈的第六感提炼出来,锻炼成了一种常态的感知手段。
而在穿越后,又糅合剑术层面的天分直觉,对招式的敏锐的洞察和创造力。
形成一种独属于他的第六感。
【剑觉】
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