人在迦勒底，开局全英灵满羁绊 型月世界观（下）

五大法

这里先要补充一下魔术与魔法的区别

魔术/魔術

超脱常识的现象。将在常识下即能做到的事情，用另一种非常识的方式使其发生。也可称为人为的奇迹，再现奇迹的行为的总称。其根本为『歪曲』『逆行』。

在文明未开化时代，魔术被称为魔法，魔术师被称为魔法师。

魔术和科学在某种层面上相似，虽然方法不同，但为了达成目标而必须有所付出这点上是一样的。虽然魔术可以让事情像是瞬间发生，但其实事前需要很多准备。照魔术师的观点，魔术只是将现今科技可以做到的事情，以个人的力量，花费许多时间精力使其变为可能。因此，魔术不包含「人类无法达成的事」，能做到这类事情的能力，称为「魔法」。由于文明不断的发展，许多过去无法达成的事情在现今都能做到；所以，过去属于魔法的能力，现在可能只算是魔术。

根据苍崎橙子的说法，隐藏是魔术的本质，越多人知道和使用，力量就会越分散和弱化。因为，魔术是使用在根源中已经被决定的力量，知道的人越多那么其力量也减弱。(比如原本十份的力量由一个人来使用现在被分成两份供两个人使用，能使用的人越多分到的力量也就越少)。所以，魔术师多半竭尽所能的使魔术保持神秘。

上级的魔术战斗是概念跟概念的战斗。没有强者也没有破绽只是变成互相以秩序来计算。

各魔术门派的魔术都有所不同，不过基本上都是“将自己体内的东西转换为充满外界的魔力”的机构。以魔力启动“已经被世界决定的规则”，安定地引发干涉自然的术式。遵从各个门派已经被定好的基盘(System)然后再由术者发送命令(Command)。要想实行已经预先被做好的机能(Program)，就需要发送命令的电流即魔力。打个比方，汽车是“规则”的话，那么汽油就是”魔力”，只有注入“魔力”，“规则”才能启动。要想起动魔术就必须要有起动所需的魔力量跟发动机的钥匙(path，咒文，code)，并且为了向发动机注入魔力需要三道魔术回路。

魔术并非万能的，而是需要等价交换作为基本。只能是办得到的事情，办不到的事情则不行。所以魔术师为了到达被称作根源的「」而不断挑战，除此之外别无其它。对不可能的事情的挑战就是魔术这门学问的本质。

如果身为魔术师但自身的血缘稀薄的话也可以以“已经形式化的东西”来形成魔力。即是说从古代就已经确立好的仪式，再使用供品跟神秘接触。自身能力不足的话那么就以某种代价来交换的魔术仪式，为了从世界那里借到魔力术者要准备某种仪式。魔术本身的性能已经被决定了谁来使用也不会有什么改变，能做的就是以咏唱来改变威力。干涉他人的精神，改变思考的方向性这些魔术并不需要物质的代价，而是拉扯术者本人的精神的方向性。魔术协会不承认咒术是门学问，在这方面就落后于中东的SORE。

这里的神秘指的是违背常识的现象，如果不限制时间跟金钱那么用现代的技术也能再现。

魔法

通向根源的极之大法。在奈须的世界，魔法等于是奇迹。

在文明处于幼期的过去，魔术师们的大半是魔法使,但现在变成了只剩下五人。

——魔法是到达根源的手段，世象的绝对真理存在于根源，魔术师们皆以真理为目标，而前人留下的成功方法则称为魔法。

（通称的魔法效力表现如平行世界干涉等那样的奇迹，只是在到达根源这一目的上的附带品）

——五法的概念应该是由魔术协会提出的。

——现代世界上的魔法数量比古代少。

（也就是说在科技不发达的过去，神秘的覆盖范围比现在要广很多，被称之为魔法的魔术数量更多）

——独立于秩序之外的新秩序。

（所以不像固有结界那样会受到世界的修正）

——当一个魔法的原理为越来越多的人多了解时，它的存在便失去意义。

（这里的失去意义，指的是[失去到达根源的意义]，对魔法的效力并无影响）

——作为魔法不能受太多条件限制。

（比如荒耶宗莲透过螺旋建筑所造成的空间干涉，的确也达到了魔法等级，但范围却限定于那幢建筑之内，所以不能称之为魔法）

——获得魔法的途径（之一？）是到达根源之涡。

（根源之涡即通往根源的中转站，或者说就是道路本身）

固有结界是最接近魔法的魔术。

有些魔法的原理为越来越多的人多了解，而降级为魔术(但说是威力不变)。

魔法领域不代表魔法，但他们和魔法是同级的，区别就是他们的用途单一，或者有太多限制。

魔术与魔法的关系

魔术和魔法没有决定性的不同，两者的分界是魔术协会按照当世的情况而定的。

规定的方法是：不管花上多少时间和技术都无法实现的神秘就是魔法。不管多么不可思议、只要有时间和技术谁都能实现的神秘是魔术。

简单来说可以用科学达到的是魔术，不能达到的是魔法。

但现今科学对很多疑难杂症束手无策，但却能飞出地球，所以魔法并不一定就比魔术优秀，强大的魔术比魔法更有资格被称为魔法。

现代世界上的魔法数量比古代少，也就是说在科技不发达的过去，神秘的覆盖范围比现在要广很多，被称之为魔法的魔术数量更多。

随着时间的推移有些魔法就变成了魔术，远古的话毁灭一间房屋就能被称为魔法，而现代这能算普通的魔术。

魔术是利用现世的规则，而魔法则是[创造]规则。

如果用游戏做比喻的话，超越种是天生有高级权限的上级用户，魔术是利用系统BUG，而魔法则是自己写程序修改系统。其实魔法和魔术都是在接近根源时所产生的附带品。

现今被称为魔法的有5个，通称五大魔法。

第一法：不明

第二法：平行世界干涉

平行世界干涉技术，多重次元曲折现象

（简单来说就是自由来往于不同的平行世界之间，还能在某种程度上对平行世界进行物质交换等等干涉，但不是空间魔法）

第三法：天之杯

精神/灵魂的物质化

（对仅有的单一精神体完成物质化使其成为更高等的存在，也可以不经生殖行为创造新的生命个体）

（冬木的圣杯似乎因为限制过多严格来说并不算完全的第三法，应该说是对第三法部分的模拟）

第四法：（不明）

第五法：青·破坏魔法

（性质很难定性的魔法，应该是破坏这一概念中的最强，似乎能穿越空间蔽障）

附:第六法：(由于未有人完全实现过，所以没有被归类于魔法中)

（名称不明）

（第六法应该是与第四法相对的创造相关）

瓦拉齐亚之夜曾经尝试完成第六法，不过没有成功。此外第二法的现有传承者为宝石翁——ゼルレッチ(Zelretch)，第五法的现有传承者为苍崎青子。

死徒二十七祖

由来：最先的二十七个死徒。

远古时的真祖把人抓来作紧急粮食，以备抑压不住吸血冲动时之用。

被吸血的人成了死徒，后来他们强化自己的意志，脱离真祖的支配，这些逃脱的死徒被称为死徒二十七祖。现时的二十七祖多指死徒的派别。原来的祖消失后其位置就由第二代补上。

所以虽然其中一些祖已被教会完全消灭，但至今仍称为二十七祖。被真祖收为仆人而成为吸血鬼的祖，嗜好建立死徒、死者的王国，扩展自己领地。也有些祖是为了钻研魔术而成为死徒，对这种权力斗争无兴趣，所以没有下属的死徒，也没有领地。二十七祖互不侵犯，但现时分成两大阵营。

死徒二十七祖（しとにじゅうななそ）

他们是教会所列出的最危险的二十七人（或怪物），后来成为死徒地位的象征，死徒和教会对死徒二十七祖的排名有点不同，但基本是一致的。目前半数被教会所封印。在这些最古老的死徒中，有的祖已经被消灭。而二十七的席位至今仍然不灭是因为被消灭的祖的手下的死徒继承了这些位置。被封印的祖们收纳在圣堂教会的石棺中。因为无法将他们完全毁灭，所以基本上都成为了永久监禁。被封印的祖的派系至今依然健在。他们为了救回祖，或者是消灭祖而从中出力。

二十七祖的基本成员是拥有死徒中最强力量的人，除少数几个比较正常外，基本上都是BT和没常识的家伙，公主就是这一类的。死徒二十七祖的排名是会改变的，方法是杀死比自己排名高的死徒（一般不被允许）或在每200年一次的会议中提升或下降排名。死徒二十七祖的名号也会改变，基本每换一个就会改一次。

死徒二十七祖的继承方式

1、由上一位死徒指定。

2、杀死上一位死徒。

3、上一位死徒死亡（睡眠）后或被封印后，直接由最强的血脉继承。

4、通过婚姻继承代替，也就是说，现在的志贵，理论上一但变成为「杀人贵」，就马上有资格继承第III死徒的地位。

5、由最有实力的死徒代替。也就是弓冢一类。

其他相关名词

固有结界

リアリティマーブル（REALITYMARBLE）禁咒中的禁咒，奥义中的奥义。对魔术师而言其中一个的到达点，极接近魔法的魔术。空想具现化的亚种，将心象世界化成实体侵食现实世界，创造出自己的世界。和空想具现化最大的分别是，固有结界的形式不能自行决定，不像空想具现化可以按自己所想去改变世界。由于固有结界只能反映出术者内心唯一的一面，术者无法将自己的意志加上去。譬如，卫宫士郎的「无限の剣製」就限定复制剑。

虽然受限于单一模式，但固有结界可以影响不属于自然的东西，令所有的东西都要遵从自己的法则。相对于只能改变自然的空想具现化，这方面固有结界就比较优胜。本来固有结界是只属于精灵、恶魔的能力，但经过长年累月的时间，将内心世界成形的魔术终于完成，部份能力高的魔术师也能够使用固有结界。

除了身为世界的伸延的精灵以外，任何侵食现实的幻想都会扰乱世界的秩序，必定会遭到世界的修正。为了对抗来自世界的修正，维持固有结界需要大量的魔力。常人的固有结界一般只能维持几分钟;死徒可以维持几小时;腑海林アインナッシュ甚至可以维持几日。死徒二十七祖中大半都有固有结界的能力。当中ネロ的「兽王之巢」由于是以自己的身体作为固有结界，所以逃离了世界的修正。

空想具现（Thefancifulreality）

简单的说似乎可以解释为心想事成，对脑子不够清晰的某W来说是比Wallachia/TATARI的恐惧具现化还要难理解的能力。似乎是部分王族所拥有的“特权”，而其中似乎则以爱尔奎德最为突出。

但即使作为朱月转生的首席候补，爱尔奎德的能力极限（？）也只是具现出千年城而已。不过说“而已”似乎有点不敬，因为爱尔奎德的靠山是盖亚而非阿赖耶识，按弦月的说法就是爱尔奎德的空想具现是自然的延伸，如果在奈须的世界观中，“世界”之秩序的组成只包括自然意识盖亚的自然法则和人类意识集合阿赖耶识的所谓常识的话，那么爱尔奎德的心像投影就可以说是被自然法则所承认的，意即只要是在不触及“人类”的范围内她的空想具现几乎可以说是毫无消耗，这种情况下，简直可以说爱尔奎德只是提个请求，而具体工作都交给盖亚。

但一旦触及到人类的领域，比如说，公主殿下想具现一只手枪，“手枪”这样的东西是由人类制造出来的非自然物，盖亚不可能清楚它的结构，最多只能提供公主****的材料，而公主则需要1）清楚手枪的构造；2）与阿赖耶识的常识相对抗；3）并不难做到；

但在对固有结界的定义解释中，可以知道心像投影扭曲现实中的消耗魔力最大的地方是抵抗世界之秩序对非正常现象的修正，在这里对爱尔奎德来说就只有抵抗阿赖耶识的常识，尽管公主的魔术回路和一般魔术师不可同日而语（有谁知道具体数值么？），但也不是无穷无尽，这样的爱尔奎德（应该是最佳状态吧）具现人造物的极限也只是一座城而已。

魔眼(まがん)

魔眼是一工程（singleaction）的魔术。

将自己的眼球变成魔术回路（类似魔术刻印的方法），将本用于接收外界讯息这种被动的机能，转化成主动影响外界事物的能力。换言之，视线范围内的所有目标都会受到魔术的影响；如果目标直视魔眼的话，魔术效果更会直线上升。由于魔眼不但不可直视，且只要被魔眼看到就会身陷对方的魔术中，再加上从外观上很难判断是否拥有魔眼，可说是无从防备起；所以，拥有魔眼是一流魔术师的证明。

不过人工的魔眼充其量只有魅惑（charm）、暗示（whisper）这种程度的能力。束缚、强制、契约、炎烧、幻觉、凶运，还有Rider的石化，式、志贵的直死等，都属于魔眼中的特例（noblecolour）。这些强力的魔眼都仅限于与生俱来的能力，一般都被分类为超能力。

魔眼以颜色区分为不同等级：一般的魔眼会发出红色或绿色的光，强力的是金色，神域的魔眼甚至会如宝石一样闪烁着虹光。志贵的魔眼（净眼）则是蓝色。

此外，秋叶的「略夺」能力虽然和魔眼的性质相似，但不属于魔眼而是咒诅之类。

直死之魔眼/直死の魔眼(ちょくしのまがん)

直死之魔眼是两仪式和远野志贵持有的超能力。直死﹐即能够直视（注视﹔正视）「死」的能力。这是一种相当稀有的能力﹐虽然真祖和死徒大多拥有魔眼﹐但当中也不曾出现过直死﹐Arcueid甚至以为这是在童话中才有的能力。

直死之魔眼能看得到事物的「死」﹐将「死」这种没有实体的概念以视觉讯息的形式接收。在拥有直死之魔眼的人眼中﹐像涂鸦般纵横交错的线与一个一个形成线的点会浮现在事物的表面上﹔线代表「容易将对象分割破坏的线」﹐点代表「事物的死」。死线不必费神就看得见﹐死点则必需专注集中精神才可以看到。死线没有软硬的分别﹐无论多坚硬的东西都可以毫不费力的沿着死线切下去。即使本体还在活动﹐死线被切的部份都会坏死﹐不可能再还原﹐所以ネロ手腕被志贵切断后不能再生。若是向死点刺下去﹐那整个个体都会完全停下来不再动﹐也就是说该事物的存在被消灭﹐生命被终止。即使是非物质性的存在，只要是具备某种能量形式或动态，例如结界或能量放出型的能力，也可能看出其上的线或点并加以破坏；如同式在战斗中对浅上藤乃所说：只要有开端，就一定有结束；因此能将其归于虚无。虽然式在谈话中把大气、意志、时间也都归到有破绽的事物里，但是过于概念性的存在基本上是不大能看见线或点。

死线被切断﹐并不是物理上的分断﹐而是因事物被引领到死亡所生的结果。一般的生物头颅被割断就活不过来﹐反过来说﹐没被分断就不会死。先有被分断的因﹐才有死亡的果﹐直死之魔眼这种能力则刚刚相反﹐先诱发出死亡的果﹐才产生被分断的因。

凡事有始必有终﹐在这个因果关系下﹐所有事物都必定有终结﹑消灭的时候。而这个终结的时间在事物诞生的一瞬间就早已被决定﹐也就是所谓的死期。也就是说﹐死线﹑死点意味着物质的寿命﹐早已被决定的存在期限。

万物都是从根源衍生出来﹐也就是所谓的阿克夏纪录。从这个根源之涡流出来﹐分化成现今这种形态的人类﹐虽然已经远离根源﹐但因为始终是衍生自根源﹐所以仍有一条细线连系着。只要连上根源－－「一切的根源﹐一切的起始与终结的纪录」－－就等于认识到事物的终结。人的脑本来就有接收和发信的功能﹐只是一般人对来自根源的回线都是关闭。所以﹐只要回线打开﹐就可以认识理解到事物的「死」。

对世界来说﹐不能杀死（破坏）的东西是没有死线的。式和志贵都能很容易看到生物的死﹐因为同是生物﹐要理解生物的死不难。但死物的死﹐可是超出生物所能理解的范畴。式要解理死物的死大概没有问题﹐志贵的话想超越这个限界也不是不可能﹐但勉强去理解死物的死随时会烧坏脑成废人。

虽然说起来好像是死神一样的能力﹐但直死之魔眼也有其致命的弱点。即使能够看得到「死」﹐切不到死线就完全没有意义。所以在实战时式也是靠着敏捷的身手﹐志贵也是配合暗杀的技巧﹐才能让直死之魔眼发挥作用。

志贵因为有一次濒死的体验(基本上已经算死了,如果不是秋叶和他共融的话)﹐令他的脑与根源连上﹐因而可以理解事物的死。式本来就看得到「死」﹐经过两年的昏迷这种能力才真正醒觉(所谓的起源觉醒)。

魔术回路/魔術回路(まじゅつかいろ)[MagicCircuit]

魔术师体内持有的模拟神经。身为魔术师的资质。将生命力变换为魔力的道路,是与基盘跟大魔术式紧连的道路。

魔力分成充满世界的大源，还有在生物体内生出的小源。要分大源小源的话，不用说当然是大源比小源来得优秀。一名人类作成的小源魔力，跟充满世界的大源魔力，力量程度是不同等级的。不过是什么魔术，使用大源的魔术都能轻易凌驾个人使出的魔术。因为如此，优秀的魔术师都擅长于从世界汲取魔力的技术。那就跟过滤器相近，魔术师把自己的身体当作转换回路，从外界汲取魔力，作成人类也能使用的魔力。这个转换回路，魔术师称它作魔术回路。

平时是作为神经,不过作为核心的点与其它点相连组成多个分歧点。这些分歧点组成的道路跟大脑内的synapse一样的物质相连,核心绝对不会有变动。严格来说这些核心就被称为魔术回路。

使用魔术回路的话体内会抗拒而产生痛苦。只要有魔术回路,就拥有可以弹飞催眠、咒缚之类的干涉魔术的抗魔力。

魔术回路并非存在于肉体而是存在于灵魂的东西。要想使它运作的话生命活动是不可欠缺的,但是魔术师的身体=魔术回路是误解,曾有过极稀罕的例子:术者自身的生命活动停止了但是魔术回路仍然自动运转。这种情况只限于先行破坏总括魔术回路的脑部。

个人的魔力(Odo)用完的话魔术回路就需要恢复的时间,反过来说没有魔术回路就无法生成魔力。

魔术师的魔术回路有数量上的差异，越多代表能夠使用的力量越多。理论上，每個人能拥有的魔术回路为固定值，一生下来时其数量就已经决定了,以遗传的体质来继承。要增加或是减少就要看“心脏”来决定了。虽然是用“心脏”来比喻,不过实际上也跟移植内脏差不多。已经减少的魔术回路绝对不会恢复原状。因此魔术师的家系为亲手诞生哪怕魔术回路只增加一道的继承者也好而不断努力着。越是古老的家系越是能诞生出优秀的继承者。一般的人大部分都没有魔术回路，需要用其他方法制造出来。

已经打开一次的回路以后，术者只需像按开关一样切换即可,按下那个开关的影像则因人而异,而其中有以性的兴奋来打开,也有以自残行为来打开的人。

魔术师/魔術師

研究魔术，使用魔术的人被称为魔术师。

成为魔术师需要有魔术回路。普通人也有魔术回路，也可以学习魔术，但相当困难。

魔术师是借由一代代的累积血统与知识而产生的。绝大多数魔术师家系的开创者都只是普通的学者。他们将所学的力量传给后代，后代再加以研究后再传下去。他们将所学的力量传给后代，后代再加以研究后再传下去。同样血统也对学习魔术有影响，父亲如果是个优秀的魔术师。在他最颠峰时期生下的子女一定比其父亲更适合学习魔术。就这样一代比一代强，也就是说历史越悠久的魔术家族其魔术也就越高深。每个魔术家族都有自己的独有的家传的魔术。

魔术并不一定适合战斗，应该说绝大多数的魔术都不适合战斗，武斗派的魔术师相当稀少。由于学习魔术道路上充满了死亡，使用魔术稍有不慎就有可能命丧黄泉。再加上魔术师往往生来就高人一等，有种优越感。所以几乎所有合格的魔术师都是些冷酷无情的人，基本上在普通人眼中魔术师就是恶人。

根据在《空之境界》中苍崎橙子的说法，魔术师们的最终目的，是到达「根源之涡」。根源之涡应是因果论中一切的「因」，世上所流传的各种魔术系统都可视作从这漩涡中流出的细流。魔术师的最终目的，除了到达真理以外别无其它。橙子自己的结论是“让自己透明化，只保持着自我的——永远无法得到回报的群体。世人称这些人为魔术师。”

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