从水浒传开始 第十七章：欲望的根源，生与死的界线

（两千八百字）

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花落酒阑珊，笙歌醉梦间。

古风古韵而又不失庄严肃穆的凝晖殿内，龙飞凤舞的雕梁画壁，巧夺天工的铜制灯台照映之间，显示着一派钟鸣鼎食的场景。

宋朝崇尚红色，风格则比较清新简约，雅致之中不乏诗意。

但见玉盘盛仙馔，金樽满琼浆，一桌珍馐佳酿，两排俏婢宫娥。

所有陈设美轮美奂，极富艺术内涵。

姗姗佩声悄，随着一阵动人心魄的清香晚风使得灯光明灭、摇曳，赵瑬那丰神隽逸、瑰琦超然的绝世美少年之身姿，应声如清幽烟岚迤逦而至，举手投足间霞姿月韵，端的是旷古无双。

“父皇召儿臣所为何事？莫不只是为了到城门楼去看花灯？”

浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。

对于赵瑬这种来去无尘亦无影的妖魅行为，道君皇帝赵佶和皇后慕容东邻早就司空见惯了。

“皇儿今日可否用膳？快来快来，坐在父皇身边，为父确有要事与瑬儿商量。”

赵佶下意识便执着筷箸起身，脸上堆满了笑容，那殷切若渴的低姿态，恨不得让出自己的位置跣足相迎。

旁侧的慕容东邻也是心花怒放，在赵瑬的作用下，夫妻二人一向是相敬如宾、举案齐眉，此刻亦是表现得仪态万方，雍容华贵又得体。

“虽然儿臣早已过了辟谷期，但父皇盛情相邀，便作陪数盏也未尝不可，亦顺便与父皇、母后解解闷。”

从殿门到最里面的上首位足有数十丈的距离，但赵瑬只略略轻点足尖，就好似一道流光般缩地成寸，施施然瞬移至前，当即坐在了右首位的软榻处。

“今天早晨，辽、西夏、吐蕃、大理、高丽、暹罗等多国使节联名觐见，所图昭然若揭，想必俱皆是为了皇儿的仙丹圣水而来，不过都被朕派李彦、杨戬、梁师成等人给分别挡住、应付了，皇儿不会怪为父擅作主张吧？”

赵佶亲自为他斟了一杯酒，而后又给他的白玉碗中夹了几道香喷喷的鲜美菜肴。

“父皇说的哪里话？一家人不说两家话，不分彼此才是，却是又劳烦父皇为孩儿的琐事操心了，孩儿倒是为此深感五内。”

赵瑬表面安之若素，其实心下暗喜，浅吟低酌着作为掩饰、措辞，对赵佶略微越俎代庖的做法，却是正中了他的下怀。

“况父皇您做的极是恰当，倘若是个人都敢张口向孤讨要仙丹圣水，那这天下还不得乱了套！”

“那些个番邦蛮夷，也无福消受此我中华上界之仙品宝物，那厮们再腆着脸来，还照样叫他们统统滚蛋。”

赵瑬眉飞色舞着，突然话锋一转，道：“但不过，凡事留一线，不能做绝了。”

“俗话说得好，道不可轻传，法不可轻授。没有诚意而冒犯天威者，统统格杀勿论！以绝其非分念想。”

赵瑬慢条斯理的吃了一口菜，随即续道：“然而，我大宋的虎贲之师，既已陆续去往接收各个番邦的三十座城池之地，并有条不紊地在彼驻军。待我方扎稳营盘之后，我泱泱上国作为礼仪之邦，也应该适当的还礼才行。”

“便就按每个使团进贡的礼单之轻重，回赐若干圣水，好让他们回去有所交待即可。但是若想要换取仙丹的话，其番邦君主必须先对我天朝俯首称臣，归服于华夏之教化，然后其头头脑脑们再亲自率领文武大臣，到我大宋国都顶礼朝拜，如此方可赐下延寿仙丹。”

不是赵瑬舍不得几粒丹药，而是他施加在丹药之内的咒印符灰是存在保质期的，副作用最多一天便会挥发，倘若一天之后还未曾服下的话，控制灵魂的那方面手段过期再用就不灵了，或者相关作用会被大大削弱、降低。

药物本身的“保质期”是没有这么短的，但维持药物之中的“隐性副作用”和相应的“化学作用”却是存在时效的。

换言之，倘若对方的核心骨干人物，不在十二个时辰之内将丹药按量服用的话，如猫腻般附着在丹药之中的隐性毒理和诸般枢机及后续催动的秘术、法力、诀窍之关键效能，无形的羁縻绳索便会逐渐淡化，最终根本无法达到侵蚀其灵魂的效果。

即便对方刚好在一天的最后一刻服用了丹药、圣水，“效果”也会不尽人意，亦就是越快趁热吃，效果最“佳”、最“理想”。

说的简单点，打个比方，那些丹药、圣水，其实就像是冰冻的火苗，如果过了时候还没有“远程遥控”，无形的“煽风点火”，让这象征着欲望之火，同样也是生命之火的符灰、蛊毒，及时的化开冰封、融进血液，并在灵魂的最深处扎根滋长燃烧的话，那么便就会完全熄灭，继而彻底失效。

如果这样的话，不仅产生了对赵瑬没啥太大好处的不利后果，甚至将来还可能造成肉包子打狗、赔了夫人又折兵的重大隐患，平白助涨了潜在敌人的寿数，抑或让那些令人厌恶的社会蛀虫、上蹿下跳的阿猫阿狗间接活得更久。

而且这种阴损至极的邪门招数，不是想用就能用的，要预先布置、稳妥绸缪、观察检测、选对目标、对症下药，还得越快越好。

因为他这秘术并不是万能的，很是麻烦，最好是事先用望气术看一看目标对象的面相，摸清对方的性格、嗜好等等情况，主要还得以对方的七情六欲的占比重，以及身体弱项值，如此作为切入点渗透其中、侵蚀入骨、寄生灵魂，以后方才能有效发作。

再打个比方，原理就如同天龙八部里的生死符，在针对目标之前，得用水精心且缜密的按比例施法，结成冰打入对方体内，瞬间与之血液相融，如此才行之有效。

冰符在还没进入目标体内就融化了也不行，前提是正好手上有液体，然后得具备那个功力，最后要有相当的准头，不是随手就能起到效果的。

同理，赵瑬在给除赵佶和慕容东邻之外的其他人的“灵丹圣水”之中，则是添加了一种作为核心药引的咒印符灰，以及奇门遁甲的“压胜”铜钱粉屑，相应的符灰和粉屑，对应着七情六欲之一，并掺杂着与之相匹配的毒药。

比如蔡京、高俅这种实验类型，典型的贪财好权、名利yu望极为炽盛，即对应着贪欲，依照比例、比重值在给他们这种人的“灵丹圣水”中下猛药，咒印法诀也是不尽相同。

而如果不在规定的“保质期”内将丹药服用的话，其中的药粉、符灰和经过赵瑬以特殊手段加持的咒印法力，以及与之相辅相成的秘术锁链，便会在一天之后完全挥发、断掉，继而彻底丧失感应。

搁的时间越久便越淡，效果也就会大打折扣。

且这种旁门左道的邪术，也不是对谁都管用的，只可控制修为法力比他赵瑬低的，如果对方的修为法力或者气运比他高，即便吃下肚亦能轻易给抵消、化解了，如此的话，再多也是肉包子打狗不济事。

碰到修为高深、气运浑厚或清心寡欲之辈，甚至不仅起不到丁点作用，反而可能会遭到反噬，所以要谨慎使用。

故赵瑬才会派发一些所谓的“圣水”，让对方的王公大臣分着服用，先给他们尝一点如获新生的甜头，之后想都不用想肯定是抛家舍国地争先恐后而至。

欲望是驱动一切的原力，却亦能反过来吞噬所有，当然也包括了生命跟灵魂。

虽然没有任何事物能够完全的控制住人心，但yu望却是所有生灵致命的弱点。

所以道家才会提倡清静无为，逐步稳定修炼，直至斩却三尸，最终太上忘情！

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