古詩古文 逍遥游2

肩吾问于连叔曰：“语闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹何汉，而无极也，大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘去气，御飞龙，而游乎四海审9

之外；其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然！瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也。犹时女也之人也，之德也，将旁礴万物以为一。世蕲乎乱，熟弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤；大浸稽天而不溺；大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸、舜者也。孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身无所用之。翘治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其下焉。”

惠子谓庄子曰：“？魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手，一也；或不兔于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不滤以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独见狸狌乎？卑身而伏，以侯敖者。东西跳梁，不避高下，中于机避，死于罔罟。今夫獒牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之害者。无所可用，安所困若哉！”

《逍遥游》的主旨，即论证绝对自由。庄子认为，一个人应当突破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，使精神活动达到优游自在，无记挂，无阻碍的境地。这是虚无主义的表现。但是，文章讲到宇宙万物的各种对立关系时，能够比物连类；构思宏传，想象奇特，善用寓言比喻事理，章法结构严密，在艺术上很有特色。

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