从高中开始体验上流人生 第二百三十三章 诗词接龙

乔英子滔滔不绝地讲解着，叶炯 在一旁听得都有些傻眼了，愣了一会儿这才回过神，佩服地说：

“英子，你简直就是一个天文学家，居然了解的这么详细，上次的知识竞赛如果出的全都是和天文有关的题目的话，那根本就不用我出马，你一个人就可以秒杀全场了。”

“哼，那还用说！”

乔英子小嘴一撇，有些小骄傲地哼了一声道：

“叶炯 ，不是我吹牛，在天文学这方面，你绝对不是我的对手。”

“那是那是！”叶炯 忙不迭地点头称是，然后又突然想到了什么，得意地说，“英子，虽然在天文学方面我不如你，但是在诗词方面你可不一定是我的对手。”

“是吗？”乔英子有些不服气地说，“嘻嘻，我还偏偏跟你比试一下不可，看看我们两个到底谁更厉害。”

“好啊，你想怎么比，尽管划出道来吧。”叶炯 不甘示弱地说。

乔英子想了想，兴奋地说：“我想到一个好主意，不如我们来一个诗词接龙怎么样，我们一人背一首有关牛郎织女的诗词，谁说不上来就算谁输，怎么样，敢比吗？”

“这有什么不敢的，比就比。”叶炯 大方地说，“我先来吧，免得到时候你说我欺负你。”

说完也不等乔英子开口，便立刻背诵道：

“牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。人言恩爱久长难，又不道、如今几岁。眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。三杯酒罢闭云房，管上得、床儿仝睡。”

叶炯 背完以后便得意地看着乔英子，笑吟吟地说：“英子，轮到你了。”

乔英子有些狐疑地说：“叶炯 ，你刚才背的那是什么，我怎么从来没听说过有这么一首诗词啊，该不会是你即兴自创的吧？”

也难怪乔英子会有这样的怀疑，只怪叶炯 的才华实在是太逆天了，上次他即兴赋诗的场景仍然历历在目，乔英子狐疑地说：

“叶炯 ，我可事先声明，如果是你自己作的，那可不算数。”

叶炯 笑着说：“英子，你看你孤陋寡闻了吧，这是宋代的词人袁去华的《鹊桥仙》，可不是我作的。”

“袁去华，我怎么都没听说过这么个人？”乔英子还是有些不相信。

叶炯 只好耐心地解释道：“所以说你孤陋寡闻啊，你大概只听说过语文课本里出现过的那些诗人吧，袁去华，字宣卿，江西奉新人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年（公元一一四五年）进士。改官知石首县而卒。善为歌词，尝为张孝祥所称。袁去华著有《适斋类稿》八卷，词一卷，著有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。”

见叶炯 说的这么详细，乔英子这才放下了心中的疑虑，嘟着嘴说：

“好吧，那我就暂且相信你一次。”

叶炯 催促道：“英子，轮到你了，你可别拖延时间啊。”

“切，以小人之心度君子之腹。”乔英子不满地白了叶炯 一眼，然后想了想说道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”

乔英子所背诵的是秦观的《鹊桥仙》，这是语文课本里的内容，她能如此熟练地背上来一点都不足为奇，叶炯 也没有多说，也不等乔英子催促，紧接着便说道：

“我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。牛女而今笑我，七年独卧西风。西风还解过江东。为报佳期入梦。”

这次不等乔英子质疑，叶炯 便自顾自地解释道：“这首词是宋代陈东的作品，陈东(1086～1127年)，字少阳，北宋元祐元年（1086年）出生于一个“自五世以来，以儒嗣其业”的家庭。陈东很早就有声名，洒脱不拘，不肯居于人下，不忧惧自己的贫寒低贱。十七岁（1103年）入学，徽宗政和三年（1113年）入太学。

蔡京、王黼当时用事专权，人们不敢指责，只有陈东无所隐讳忌讳。他参加宴会集会，在座的客人害怕连累自己，都避开他。后来以贡士进入太学。宣和七年（1125年）十月二十七日上书请诛蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李邦彦等“六贼”，以谢天下。

宋高宗建炎元年(1127年)，上书乞留李纲，而罢黄潜善、汪伯彦等人，以为“欲复中原以定大计，非李纲不可”，从者数万。同年八月，江西抚州（今抚州）人欧阳澈亦上书指责高宗“宫禁宠乐”，潜善大怒，馋于高宗，二十五日与澈同斩于应天府（今河南商丘），两人的首级被悬挂在市门上，几天后，李猷等人设法出资赎回尸身，用棺盛敛，丹阳同乡胡中行护柩以还，葬于丹阳市东郊桐村(大贡村松树山西南隅)。第二年，高宗为陈东平反。绍兴四年(1134年)，高宗追赠陈东为朝奉郎、秘阁修撰，赐钱五百缗、祭墓田四十顷。”

叶炯 自顾自地介绍了一番陈东的履历，乔英子不满地哼了一声说：

“我问这些了吗？显摆你知道的多是吧？”

“嘿嘿，我这不是怕你又怀疑我是杜撰的吗？”

乔英子没有理会他，沉思了一会儿背诵道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。”

叶炯 频频点头，等她说完，略微想了想便朗朗吟诵起来：

“三元秘秋水，未悟谩猜量。诚能参透，洗心涤虑密归藏。意与身心不动，精与气神交合，天理自然彰。三善备于我，翻笑炼玄黄。性圆融，心豁达，德辉光。牛郎织女，一时会合到天潢。勘破乘槎伎俩，密契浴沂消息，游泳有无乡。日用别无事，读易对三皇。”

乔英子见这首词自己也从来没有听说过，狐疑地问：

“这又是哪位不知名的诗人写的？”

“这是元朝李道纯的作品。”叶炯 如数家珍地介绍道：“李道纯，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命，“炼丹者，全天夺天地造化……返本还原，归根复命，功圆神备，凡脱为仙，谓之丹成也。”指出“道本至无，易在其中”“易也、象电，其道之原乎；常也、变也，其易之原乎”“圣人所以为圣者，用易而已矣，用易所以成功者，虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。”

听完叶炯 滔滔不绝地讲解，乔英子惊讶地说：

“叶炯 ，这些东西你都是从哪里看来的啊，怎么我连听说都没听说过？”

“嘿嘿，英子，你可别想拖延时间啊，快点快点，轮到你说了。”

“切，瞧你那点心思，你还真当我怕你啊。”乔英子没有丝毫停顿地说道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”

“长河界破东南天，怒涛日夜如奔川。此行适逢七月夕，妖氛散作空中烟。牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。扬帆一纵万里目，身世恍若槎中仙。仰看银河忽倒泻，月明风露何娟娟。狂来拔剑斫河水，欲与祖逖争雄鞭。扣舷把酒酹河伯，低头细看河清涟。平生此怀具已久，到此欲说空回旋。嗟予不晓神灵意，咫尺雷雨心茫然。”

乔英子刚刚说完一首，叶炯 便立刻跟上了一首，而且又是乔英子从来都没有听说过的，她不禁好奇地问：

“叶炯 ，这首诗又是谁写的？”

“这是宋代汪元量的作品，汪元量是南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。

恭宗德祐二年（1276年）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288年）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。

汪元量诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》《湖山类稿》，词集《水云词》。

汪元量的友人李珏跋元量所撰《湖山类稿》，称元量“亡国之戚，去国之苦，艰关愁叹之状，备见于诗”，“亦宋亡之诗史”。“宋亡之诗史”，是汪元量诗的主要特色。《醉歌》10首中，“声声骂杀贾平章”，揭露贾似道之流荒废政事，贻误国家的罪恶；“侍臣已写归降表，臣妾签名谢道清”，直呼最高当权者太皇太后谢氏之名，痛斥她率先投降的可耻行径，满腔悲愤，不愧史笔。《越州歌》20首，描述了元兵南下时半壁河山遭受蹂躏的惨象：“东南半壁日昏昏，万骑临轩趣幼君。三十六宫随辇去，不堪回首望吴云”；“一阵西风满地烟，千军万马浙江边。官司把断西兴渡，要夺渔般作战船”。亡国之痛，悲歌当哭。又有《湖州歌》98首，从“丙子正月十有三，挝□伐鼓下江南，皋亭山下青烟起，宰执相看似醉酣”写起，以七绝联章的形式，依次记述“杭州万里到幽州”的所历所感、所见所闻：“北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州”；“两淮极目草芊芊，野渡灰余屋数椽。兵马渡江人走尽，民船拘敛作官船”。景真情挚，非有切身感受者不能道。《湖州歌》、《越州歌》、《醉歌》是汪元量“诗史”的代表作。其深度和广度都超出其他宋遗民同类的诗。它记述的史实，往往能补史籍之所未及。

汪元量南归后，写了不少诗来反映人民在元朝统治下所过的痛苦生活，如《钱塘》“平芜古路人烟绝，绿树新墟鬼火明”，《兴元府》“官吏不仁多酷虐，逃民饿死弃儿孙”等，可以看成是“宋亡诗史”的一部分。

汪元量早期创作《居拟苏武》四首、《月夜拟李陵诗传三首》，立意、谋篇、遣辞都模仿古诗《李陵与苏武诗》、《苏武诗》，痕迹过于显露。元兵南逼，国势飘摇，他的诗融入了时代的内容，逐渐形成了自己的风格。他师法杜甫，模仿杜甫的秦州体，自认为篇篇妙入神（《杭州杂诗和林石田》），颇有心得。他在颠沛困顿之中，进一步领悟到杜诗“句句好”（《草地寒甚毡帐中读杜诗》）。他在大都所作《黄金台和吴实堂韵》中写道：“君臣难再得，天地不重来”，感到大势已去而又执著地眷恋故国；在《平原郡公赵福王挽章》中写“南冠流远路，北面幸全尸”，声讨元统治者虐待宋宗室。这些诗作继承了杜甫的沉郁，而又有他自己那个时代所赋予的苍凉和悲愤。他为挽文天祥而作的《浮丘道人招魂歌》，则学杜甫的《同谷七歌》，深得其章法。南归后写的山水诗，偶有明快之笔，但大多数是抒写寂寞哀愁心情的，如“孤舟行客愁无那，十二峰前十二滩”(《夔门》)。还有一些诗则受江湖派的影响，意境幽窄。”

“以“德祐之变”为界限，汪元量的词可以分为前后两期。前期词的主要内容是描述宫廷生活。如〔莺啼序〕《宫中新进黄莺》写黄莺的伶俐，〔汉宫春〕《春苑赏牡丹》写牡丹的娇媚，曲尽物态，颇有情致。〔失调名〕《宫人鼓瑟奏霓裳曲》写宫人的哀怨。这些词辞采华美，结构缜密，虽然境界不高，但能做到典丽而不堆砌，工致而不晦涩。他的〔长相思〕中的“阿哥儿,阿姑儿,两个天生一对儿”，则通俗活泼，充满欢乐情绪。

“德祐之变”以后，汪元量的词作内容与风格都有了变化。至元十三年赴大都途中，他发出了“目断东南半壁，怅长淮已非吾土”的慨叹。在大都期间，在一组〔忆秦娥〕词中，他写南宋宫人“强将纤指按金徽，未成曲调心先悲。心先悲，更无言语，玉箸双垂”，“天沉沉，香罗拭泪行穷阴。行穷阴，左霜右雪，冷气难禁”，冲破了传统的“宫怨”作品中的幽愁暗恨，表达了被俘者的苦楚和眷恋故国的心情。其他如〔人月圆〕“不堪回首，离宫别馆，杨柳依依”，〔满江红〕《和王昭仪韵》“更那堪杜宇，满山啼血”，都感人至深。这些作品继承并发扬了陆游、辛弃疾、陈亮爱国词的传统，不事雕琢，直抒观感，言显意真。南归后，山河变色，“肠断江南倦客，歌未了，琼壶敲缺”（〔暗香〕），孤寂忧伤，眷怀故国，成为这一时期作品的主要内容，而且感情更趋深沉。代表作是〔莺啼序〕《重过金陵》。”

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