拜师前夜，我看到了师父的坟头 第十五章 濠梁之辩，任务奖励！

不得不说，惠子着实是一个才思敏捷之人。

这样的问题，换了普通人来，就连想都想不到要这么问。

那些言灵师没有了解过东华的文化，面对这样的场景自然是无能为力，对惠子和庄子的对话找不到半点头绪。

就算让他们进行到这一步，被惠子一问估计就要懵逼了。

但相禹就不同了。

他笑了笑，没有直接回答惠子的问题。

而是选择用惠子的方式进行反问。

“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这句话的意思是，你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？

刚刚惠子问相禹，你不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的。

相禹就用《庄子》原著中记载的庄子回答来进行反问。

这连续的问句之中，透露出的是两人旗鼓相当的才思。

惠子听到相禹的答复，也是兴奋了起来。

他天生就是个辩论家，从小就能将一些德高望重的学者辩的哑口无言。

此时遇到庄子，当真是有棋逢对手之感。

两人之间的对话暂时陷入了沉寂。

相禹在悠闲的看鱼。

惠子也在注视着桥下的波涛和游鱼。

刚刚那场争辩，好像已经暂告一个段落，两人之间仿佛又回到了平静的状态。

但相禹心知肚明。

惠子绝不是一个会点到为止的人。

现在的沉寂，是惠子在绞尽脑汁的寻找能够将自己辩到哑口无言的方法。

而以惠子的敏捷才思，这个速度会很快。

果然，不到盏茶的工夫，惠子的眼前就是一亮。

他找到了一条完美无瑕的逻辑链条，自信绝对能让自己眼前的好友哑口无言。

惠子露出了一个微笑，开口道。

“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐，全矣！”

这话的意思很简单。

惠子在说，我不是你，所以我不知道你在想什么。

同理，你也不是鱼，你也不知道鱼的快乐，这是完全可以确定的事情！

相禹之前应对惠子的问题，给出的答复是惠子不是他，惠子不知道他不知道鱼的快乐。

惠子就先以退为进，先肯定了相禹刚刚的那句反问。

没错，我不是你，所以我不知道你的想法和感受。

接着，他又再进一步。

既然我不是你就不知道你的想法，那你也不是鱼，你自然也不知道鱼是不是快乐。

这个逻辑就非常的充分，所以惠子才说，这个事情已经可以确定了！

辩到这里，尽管只说了寥寥几句，惠子却有一种酣畅淋漓的感觉。

他得意地看着相禹，想看看相禹现在是如何的表情。

他扪心自问，换做是自己，面对这样无懈可击的推论，也是没有办法反驳的。

相禹也是回以一笑。

没错，就算是在《庄子》的记载中，庄子面对惠子的这条逻辑，也无法从逻辑上予以回击。

但庄子这个人，妙就妙在随心所为，天马行空不拘泥。

面对惠子严谨求实的辩论，相禹哈哈一笑，接着道。

“请循其本。”

“子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

《庄子》这句话的辩驳核心很简单。

惠子之前问“子非鱼，安知鱼之乐”。

这里面的“安”这个字，意思是“哪里”。

惠子的愿意是，你又不是鱼，你哪里知道鱼的快乐呢？

庄子在逻辑上辩不过了，就开始揪字眼诡辩。

他把惠子的这句话曲解成，你从哪个地点知道鱼的快乐？

于是庄子才说，你都问我在哪个地点知道鱼的快乐了，那你不就是承认我知道鱼的快乐了？

那我告诉你，我是在濠上这个地方知道的。

没错，《庄子》原文的回复逻辑就是彻头彻尾的诡辩。

但这是代表庄子不如惠子么？

如果这么想，这才是真正的大错特错。

实际上，庄子和惠子两人的做法，是彻头彻尾的两种不同人生态度。

惠子严谨求真，庄子洒脱不羁寄情自然。

他们两个一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；

是两种完全不同的态度。

庄子如果真的要继续辩，也大可以继续寻找破绽，同惠子进行逻辑上的力辩。

但如果真的这么做了，那还是洒脱的庄子么？

最后的诡辩，既可以看作是惠子胜了，他胜了一场辩论。

也可以看作是庄子胜了，庄子免于了被惠子这个“杠精”继续纠缠，可以继续欣赏河流中的游鱼。

孰胜孰负，其中滋味只有其中人才能明悟。

至少惠子并未因为庄子最后的诡辩而看轻他，反而哈哈大笑了起来，指着庄子道。

“你啊，你啊，乱来。”

“罢了罢了，这也是你的作风。”

“我就不跟你纠结这些了，看鱼，看鱼！”

到此时，这一场濠上之辩才宣告终结。

相禹的鬼脸刺青中传来了一阵热流。

“资格者完美扮演庄子，获得惠子认可，【子非鱼】任务完成度完美。”

“庄子、惠子相关系列场景之后将对资格者开启。”

“资格者本次任务获得以下奖励。”

“奖励一，言灵之力三丈。”

“奖励二，史诗级言灵种子【濠梁之鱼】。”