另一种人生 云南

天葬师将分切好的尸体从袋子里倒出来，时机一到，秃鹫就一哄而上，没几分钟尸体就被吃的精光。

藏族则认为死者顺利升天，观看完整个天葬过程，你会重新估量生命的意义，荣华富贵，抑或贫富贵贱，都不过是过眼云烟而已。

在这里无论身在何处，只要抬头寻找，总会看到遍地的佛塔，其中亦有藏区最高的藏传佛教宝塔——邓登曲登佛塔，也被称为降魔塔。

该塔始建于藏历铁猪年，为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建。

转啊转，转出连绵佛法，萦绕在4千米海拔的高空上，点亮信仰。

如果说红房子是色达的驱壳，那么僧侣便是色达的魂。

在色达修行的僧众，老少皆有，无论春夏秋冬，无论阴晴雨雪，他们心里有一种执念，所有的风霜全都化作指尖上捻转的佛珠，口中默念的经文。

每当清晨的佛学院烟雾缭绕，藏民们在坛城也开始跪拜和转经。在前往色达的途中，一路都有朝圣前行的人。

这里一个很神奇的地方，自打进入大门时，就越来越能感觉到一片祥和平静，心也没有那么浮躁。

阵阵梵音响彻山谷，处处叩拜云集学堂，红房顶上都是转经筒，每位僧侣手里拿着转经筒、口里念着经……

那种信仰，是我们不曾有的。

有一位会说汉语的觉姆告诉王熙然，她们很多人一辈子都不会结婚，唯一的信仰就是这里，这是她毕生所追求的。

尽管这里生活条件艰难、物资相对匮乏，但从不会影响她在这潜心修行的决心。

上到72岁老人，下到9岁小女孩，还有一名怀胎6月的孕妇，都义无反顾走在朝圣路上。

虽然有天灾也有人祸，暴雪大雨，山有滚石，路面积水，孕妇生产，横遭车祸，物资缺乏，但也看到他们对生命的敬重，对死亡的坦然，对信仰的守望。

简单朴实，纯良可爱，也许你无法理解他们，但是请怀有善意去看待别人的生活方式。如此简单，如此美好！

在这里与僧众们朝夕相处，认认真真听一堂佛经课才不虚此行。

似乎每一个修习的僧人体内都蕴含着一种柔软的力量，能将外来众人的暴戾之气化解于无形，让疲惫旅人暴躁的情绪回归安逸与淡然。

当你看到年轻的小学员在黄昏的后山一起跳着锅庄，当你被后面的人提醒衣服的一角落了灰尘，当你看到他们欣赏你相机里图片时开心的笑脸，当你正对着一朵花发呆时有路过的少女和你一起称赞它的美丽……

不由感叹，原来真的有一些人，在这样一个地方，用如此纯净的方式生活着。

然后你也被这种纯净的光芒慢慢感染，不再孤僻与狂躁，不再悲伤与计较。只有在色达这样的地方，亲身体会人与人之间情感的贴近。

天亮不久或是夜幕降临时，整个佛学院都沉浸在浓厚的佛学氛围中。炊烟袅袅升起或是万家灯火明。

远远近近的经声从不同的小房子传来，悠远而沉静，听闻这样的经声，整个人都沉静下来，仿佛放空了一切，如沐春风，如闻天籁。

站在佛学院的高处凝视眼前的灯海，天宇之间，所有的一切都有了灵性，月亮伴着星星，流云伴着天空，河流伴着山谷，山峦伴着大地，万物和谐相处，相融相依。

10个去色达的旅游的朋友圈里就有9个有土拨鼠的萌态，土拨鼠已经成为色达网红的存在。

它们憨态可掬一点都不怕人，也不怯生，只要你手上有面包，有饼干，它们就像等着发零食的幼儿园小朋友一般簇拥过来。

在这里，可能会看见或者遇见很多刺激视觉的景象，连入天际的无边的红色砖瓦，祭给天神的天葬，可能一时会让震撼你对生命的领悟，对伦理的感悟。

但这些都会被你在未来的生活中慢慢的消化掉，一场好的旅行就是不后悔遇见，色达，能让你庆幸遇见！

………

………

昆明城南，过滇池，往玉溪，越石屏。

一路上，阳光炽烈，群山和缓，间或有绛红裸土一闪而过，心中又暖又舒展。

云南，这天边之地，有种不同于贵州与四川的散漫。

日落前，众人抵达建水。

这座西陲小城，始于宋，建于元，兴于明清。

13世纪元世祖十万大军，入甘肃，过四川，进云南，平大理国。

元将以汉治汉，兴建庙宇学堂，大量迁居南宋遗老遗少。他们还将这里重新命名为临安，带着一丝戏谑。

几百年后，故乡在何方，后人已淡忘。然而，箪食瓢饮、起居生活，仍有端倪可寻。

云南食物最出名有三样，菌菇、米线、气锅鸡。

前两者遍布四方，唯独气锅鸡是建水土生。

鸡是楚雄武定线母鸡，锅是建水紫陶气锅。锅子由中空管芯提热，无水蒸馏，揭盖汤清如水，星点油花，鸡香拂面。

同瓷器、漆器不同，陶器出身质朴。捏泥塑形，烧成陶皿，用来炊饭，本来就是常见。而寻常物，经过岁月积淀，也能生出许多灵气来。

田姓在建水陶行里是大家。

田波、田静两人，是陶茶居与田记窑的掌门。两个不过四十出头的中年人，操持着一门近千年的工艺。田家的窑厂在城边世代烧窑的石窑村内，往村子的小径边，是整片田园。

黄牛在田里觅食，往团山的小火车慢吞吞经过，一座元代拱桥横卧在村口。

田记窑厂房不大，分治泥与治形两区，中间立着一棵青松，树下摆满正在曝蒸的陶泥。

建水陶泥以本地五色土配置，勘采配浸濯澄曝练腐，经年十二道工序，功夫与时间耗足，才成。

摸一把陶泥精料，绛红色在指尖一揉就化，细到水分干透不见浮粉，阳光一照，似有金边。

泥料有了成器资格，才开始制形。厂房内五六米挑高，满室泥胚整齐排列。

男人负责醒泥、拉胚、粗修，女人负责装饰、填刻、精琢。老师傅们周围坐着小师傅，言传身教。

待半晌，也不见有说笑，人和泥都在这里静静等待最终中正平和的时刻。

紫陶气锅的烧制与制瓷同源，都是高温淬炼。

受过火炼的泥，脱胎换骨；反复揉捏的锅，严丝合缝；表面如婴儿肌肤，光泽细润，实布满毛孔；内部放足鸡块，隔水蒸馏，吸热匀、纳气足、生汤快，醇而无异味，上桌散温又极缓，当地人称此为培养正气。

王熙然三人沿着主道临安街穿城而过，东侧有绛红色高大主门楼挺立。

清晨城楼广场上，到处坐着烤太阳的人，遛鸟、下棋、摆摊，主妇们花花绿绿走城门。

顺城楼边巷内的红泥墙、水井坊，拐几拐，就到落脚的客栈。

还未跨过门槛，就有个胖丫头从影壁墙后蹦出来，笑嘻嘻接过箱子。往里走是一进四合院，东有厢房，西有跨院，绿树红鱼，空间紧凑而暖。

守着客栈四间客房的，有三个人。

二十多岁店小二，云南姑娘，自小学陶，高瘦活泼。打杂胖丫头，算是伙计。

负责修缮、洒扫、打更，出力气卖人情，外加照顾中院那只画眉鸟的，是李叔。

土生土长的建水人，常年被高原阳光炙烤，一脸黑红。年轻时带着兄弟一起做工，尤擅修葺旧屋。

建水街巷齐整，古建民居星罗棋布，巨大孔庙内歇山顶、雕龙柱，历朝扩建就达50次。

世居富户，三进大院不在少数，曾经首富的朱家花园，纵三横四两万多米大宅，厅堂房舍就二百余间。历史舞台上，起高楼、宴宾客，一砖一榫，全凭匠人世代传承。

初秋太阳晒，巷子里拉着黑色天棚，阴凉下男人们聚在一起抽烟、逗鸟、赌牌局。

李叔在家吃了饭，往客栈溜达，一路打着招呼，也不停留。只到一处五百年黄帝庙，总要进去帮帮眼，负责修葺的晚辈是他介绍的。

客栈里能叫盒子菜，这种老规矩在清末民初的京师最常见。

就是店家帮住客去大馆叫外卖，一味味出品精致，码在漆盒中，送到客栈。店主特意腾地方，设席布台，再添几个敬菜，让客人足不出户开夜宴。

客栈不远处，就有建水最好的炊锅店。

建水炊锅，介于京城涮锅与江浙暖锅之间，是典型跟随汉文明移植入滇的味道。

铜锅炭火烧旺，里面码着豆腐、火腿、土鸡、藕丸、黄菜……刀功齐整，热腾腾飘着浓香。

穿行在古城小巷，三五步就能看到井。

不像苏州、杭州城里大都封置废弃的老井，建水的井依旧眉目鲜活。

清晨只要天儿好，总能看到三两主妇在井边浣衣、洗菜，小小塑料桶倒扣着扔进井里，几下拎上来就是一汪碧水。

井多，用途分得也细致，浣衣井偏咸，泡茶甜井最少。

众井之首，是城西门西正街旁的溥博泉，井口巨大，四周墙壁与地面贴满石板。

在岁月冲刷下，斑驳与光洁并存，缝隙内老青苔也不见新绿，阳光下薄薄一层碧色，映得池水沁人。

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