三国：我成了曹操的亲爹 第四十四章 曹嵩之问（第四更）

一瓶二锅头，硬是被郭嘉喝了大半，此人酒量也着实了得，虽然有些踉跄，但还是神志清醒。

待其走后，曹嵩摇了摇头，说道：“可惜了，此人不死，未必不能与诸葛争一时之长短。”

王婵笑了起来，说道：“就是有些过于轻浮。”

“总比那些假正经的人好！”曹嵩笑道。

王婵听出来了，曹嵩是在暗指司马徽。

司马徽的讲学还要持续几天。

第二天，当曹嵩再次出现在街上的时候，他的容貌已经变了，此时的他，年轻了许多。

头发乌黑，脸上的皱纹也少了。

没错，曹嵩解开了驻颜的效果，加上他接连服用洗髓壮骨易筋三种丹药，看上去更要年轻，便如三四十岁一般。

不会再有人把他联想到曹嵩身上。

王婵依旧陪在他身边。

“你这幅样子倒真的是年轻了许多。”王婵笑道。

曹嵩嘴角微扬：“有些时候开小号比大号要好的多。”

“为什么？”

“曹嵩这个身份，早就在那些读书人眼里臭烂了，不管我说的如何，他们都会带着有色眼光去看待为题，反而不如一个路人。”

“那我该如何称呼你？”

“叫我高山吧！”曹嵩随口说道。

山高为嵩，曹嵩便已高山为名。

果然，今日水镜先生再次在颍川学院中授课。

今日的人甚至比昨日更多，但是曹嵩有些疑惑，似乎那些跟曹氏有关的颍川士族，谁也没有来，不管是昨日还是今日。

曹嵩和王婵静静的在下面听讲，忽然听到司马徽说道：“欲治国，先做人，为人便须以忠孝为本，奉行仁道，方可行万事而无不利，大汉绵延四百年，汝等当谨记圣人之言，匡扶汉室，解救苍生。”

这话听上去似乎没有什么毛病，但是要知道，忠孝忠孝，先忠后孝，天地君亲师，乃是儒家思想大肆推广的主因之一。

这种思想将君王，父母，师父放在天地之下。

着重论述了君王的地位，其实以个体角度来说，这并非是错误，因为在封建统治阶层看来，君王为大是很正常的。

但是当曹嵩听到这句话的时候，便知道自己的机会来了。

“敢问水镜先生，若君王无道，我等该当如何？”

你不是说忠吗？我倒要看看你有多忠。

司马徽先是一愣，说道：“若是为臣，自当规劝君王。”

“若君王不从呢？”

“再劝！”

“若君王依旧不从呢？反而要杀我呢？”

司马徽透过众人，看向了立于院中的曹嵩。

两人从未见过，但是司马徽感觉到了，这人如同钢刀一般锋锐。

他看着曹嵩，认真说道：“即为臣子，便当不畏生死，以死劝之，再者，便可归隐山林，遨游山水，与世无争。”

曹嵩笑道：“哦！劝不了就死，怕死就逃跑。看来水镜先生是选择了逃跑！”

这话说的就难听了，不过司马徽也不是一般人，说道：“老身从未出仕，何来逃跑？不过阁下以为，该当如何？”

曹嵩道：“君王无道，自当选贤替之！”

“你竟然口出大逆不道之言！”立时便有人呵斥了起来。

曹嵩看向那士子，断喝道：“上古先贤，尧舜皆禅位，为何如今不见君王如此？我等读圣贤书，学圣贤行，君王便可随心所欲呼？”

曹嵩直接把所谓的君王跟圣贤放在了对立面。

那士子顿时语塞。

再看司马徽，却也不慌，而是笑道：“这位先生好生凌厉，上古先贤却又有所不同，如今帝王，世代传承已成定式，君王非圣贤，禅位之言不可再提。”

显然司马徽的意思就是，世代传承已经不可改变，禅位什么的只是理想化的状态，根本不会有人这么做。

曹嵩看向司马徽，没想到这老家伙还挺会岔开话题，不过他的核心发力点本来也不是这个问题，这只是开胃菜。

他继续问道：“先生刚才说，要我等士子匡扶汉室，解救苍生，在下心中又有一问，敢问是汉室为重，还是苍生为重？”

“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话出自孟子，司马徽很清楚。

但是同时，司马徽知道，这句话他不能说。

很简单，此话一说，在当今天下大乱，其根源在于汉灵帝之昏聩，这种情况下，他若说出以苍生为重的话，便会被解读为可推翻汉室之言。

而他，也会成为众矢之的。

曹嵩用的是阳谋，有些话，就算是人尽皆知，可是却未必能当众说出。

尤其是曹嵩先以君王无道为引，再以汉室和苍生为比。

曹嵩的话很巧妙，他没有说皇帝和苍生孰轻孰重，说的是汉室和苍生。

看似没有差别，但是其中却又天差地别。

因为在曹嵩的语境下，已经将汉室不自觉的摆在了一个苍生的对立面。

而司马徽，若是像昨日一样不答，也是可以，但是这又与昨日情况有所不同，今日之问，乃是曹嵩根据司马徽所言而提出，司马徽不答，便是被人问住了，一个以师资讲学之人，却答不上别人根据自己所讲提出的疑问，那么对他的声望将是一个巨大的打击。

“叮咚，司马徽负面情绪+90.”

司马徽陷入了抉择，在个人声望和汉室声望中的抉择。

（这两天过节，还要走亲访友，杂事比较多，每天就四更，明天恢复五更）