最强史学家 第四百二十八章 个人隐私

小岸喜代像往常一样关上了饭店的门，这家老店已经开挺长时间了，他从二十岁开始接手这家由父亲创立的店铺，去年父亲去世的时候一再嘱咐要把饭店给开下去，父亲告诉他还有一件事就是不要装修得过于华丽，店铺赚的钱够用了就可行不必要太奢侈。

小岸喜代明白父亲的意思，他们这样的人不可以引起太多的人关注，那样就不仅仅是找来麻烦的程度了，很可能会家破人亡，虽然说并不是他们的错，但是一旦公之于众只会带来负面到极点的影响，不过小岸喜代也不担心，因为在这十几年来都是平平安安的。

“老公，锁好了吗，该回家了。”

“慧美你也是知道的，咱们大门的这个锁在去年就有点锈了。”

“说个正事，咱们儿子今天在学校里又跟人打架了，打伤两个高年级的。”

“是吗，我回去说他两句，这才几个星期又把别人给打伤了。”

“主要也是那几个高年级的欺负他来着。”

“那老师又是怎么算的呢？”

“老师很不错，维持了正义。”

“那还好，问题还可以控制，先回去看看儿子再说吧。”

小岸正辉年仅九岁，但是在同龄人当中已经高出一个脑袋，再加上他性格暴躁如火，几乎可以说是一点就着的那种，所以经常性的会和学校里的一些人闹矛盾，特别是高年级的所谓学校舵爷们，在两个星期以前才打过一次，小岸正辉跟着小岸喜代练过几手，一个三年级的打三个六年级的取得了一场完胜。

虽然在打斗当中胜利，但是在评判时输了，对方的家长咄咄逼人，好在双方的老师都是明白人，那件事以不了了之而告终。真田重成当初听到了以后还说他们这一代后继有人，因为真田重成他们几个在初一的时候，在升旗仪式上和高三的闹了矛盾，几个人把二十多个人高马大的高三学生打进了医院里边去。

“二位，这么着急回家去呀。”

“我们家里还有事，所以和妻子走得就比较快，不知阁下是谁？”

面前这人个子不高，肤色黝黑，但是在黑暗当中总有那么一股瘆人的感觉在，他说话的声音不怎么大但是听起来怪怪的，最重要的是，这个人的眼神不仅黯淡无光而且如同死一般沉寂，现在已经是十一点半了，周围没有什么人的情况下还是非常吓人的。

“我有点事想要找二位谈谈，还请移步。”

“今日天色已晚，不如明日再谈不迟，明天在下必然会给阁下留一个雅间的。”

“明天也还有明天的事情，不过是几句话的事情何必推诿到后面，马上说完了就可以解决掉问题，拖什么呢。”

“犬子实在是有点事必须要去处理，明天一定会跟阁下会晤绝不食言。”

青衣男子弄了弄自己的上衣：“你到底是在担心有陷阱还是怎么回事，不过就是请你到那边去说几句话，能有什么问题，你们不要认为晚上出来的都是坏人。”

“不是这样的，因为确实是家中有事。”小岸喜代对着对方赔了个礼：“您刚才也看见了，我们两口子的脚步非常的快，那就是因为急着回家去处理重要事务。”

小岸喜代虽然语气和缓，但是一旦对方实在是不愿意让他走的话，那他也就只能强行的动用武力了，小岸喜代年近不惑之年，正好是在能打的时候，不过而且小岸喜代信奉的是能不用武力解决的，那就尽一切可能去避免武力的泛滥，小岸喜代还是希望不动手，必竟他的隐秘身份出了问题的话会很麻烦的，小岸喜代和妻子麻生辉美都是拥有食人族遗传基因的。

饥饿、宗教上的某种认识、精神异常都会导致人吃人事件的发生。人们过去甚至公开地食用他人或自己的肉以表达仇恨、报复、信念和忠诚。王莽在历史上被认作是一个篡位者，大逆不道的人，于是在倒台后其肉就被人们争相抢食，以示愤恨。

一般来说，如果不是因为没有其他食物，也就是非生理上的原因导致吃人的，原因有很多种。有人曾经总结过，大概有20来种，也就是：报仇、报恩、雪恨、震慑对手、证实誓言、谄媚主子、偏嗜人肉、为治病强身、宗教、人祭或者为了显示勇猛等等。

从食人者的角度来看，作为食物的人总是具有某种象征性的价值和魔力，食物是有意义的，食人能够让他们获得某种程度上的自我完善。换句话说，吃绝对不是单纯为了活下去，在任何地方饮食都是一种文化的转化。它将个体融入社会，将体弱者变为强健。

正如《食物的历史》一书的作者阿莫斯图所说：“它能使人们获得认同。正像历史上发生的其他革命一样，当饮食超越了本身的物质意义它就变成了一种仪式。从人吃人到顺势疗法直到健康食品，人们饮食的目的是净化人格，增加力量延长寿命，这些成为人们选择食品的准则。”

在印尼的食人部落里，人们住在树屋里，不知道外面的世界。令人震惊的照片展示着，食人部落的人造树屋，肩上扛着巨大的网带着孩子走出去打猎，妇女挤压着一棵桑树的纸浆。

这些是一群不知道其他人存在靠树生活的食人族的照片，直到20世纪70年代才被展示给世人。这些偷拍的照片是摄影师EricBaccega，在2000年一次探险访问这个部落时拍摄的。但是令人难忘的印尼西巴布亚之旅结束17年之后，他们的真是面目才得以曝光。

直到今天他们仍然沿袭了食人的风俗。人类学家们怀疑，食人族不再被家族所驯化，他们经常与外界接触。大部分家族都住在他们独自的领土上。最近的报告表明，某些氏族为了延续传统，已经被劝说去发展旅游业。

自1980年以来，有些人搬进了新的村庄。他们是狩猎采集者和园艺家，他们练习移动耕作，有很好的狩猎和捕鱼技能。西方科学家第一次有记录的接触是在1974年3月，他们与一群西方的部落的成员进行了接触。

这些食人族成员在25米高的树上盖房子，这次探险由人类学家PeterVanArsdale(现在在丹佛大学)还有地理学家RobertMitton和社区开发者Mark(Dennis)Grundhoefer共同领导。他们在埃尔兰登河畔的南岸遭遇了30人的，这条河在加尔各答河以东约12英里，在贝克河以北10英里处。

他们创造出来了最为基本的单词，并且还详细的记录了关于火焰的具体制作技术。