最强史学家 第十二章 文争武斗

杨鸯良看着眼前这位和自己差不多大小的人，不禁摇了摇头“：你们如果要这么干的话，我是完全没有意见的，早点打完早点走，我一会儿还有事情要赶着去办。”

杨鸯良此言此语，完全是视这里一众武术大师如无物，众武师都怒目而视，那少年武师则更是气不打一出来。

“杨少侠既然敢如此，那必定是有真才实学，我等技艺低微，那便一拥而上了。”

“请便。”

这些武师除去刚才便已败阵的两位，都取出了自己的武器，梨花枪、浑铁枪、点刚枪一应俱全，真钢剑、利直剑、昆吾剑一样不少，环首刀、大砍刀、直背刀全部到齐，还有绳镖、铁锤、板斧也不甘示弱。

见对方冲在最前边的是使长枪，杨鸯良从一旁的兵器架子上取出一根木棍拿在手中，这抖大枪正是杨鸯良最爱玩的。

一个梨花枪当面刺来，杨鸯良把棍紧了紧，往前横击打在枪杆上面，两件武器当即碰在一处那使梨花枪的顿觉四肢酸痛连枪都掉了，整个连退人十余步一把坐在地上。

就在这时十几条大枪一并刺来，杨鸯良计算好距离，待枪要刺到时略微一退，这十几条枪都在他面前停住，枪法主要就是刺和拨众武师旋即收枪准备再刺。

杨鸯良乘此空当一棍打出，那十几个使枪的武师都站在一处这一击便打翻了四人，杨鸯良又拿出了所学的枪法用在这根棍子上，那这枪法如何呢：步下枪花十八路，扎来如箭绞如龙。

杨鸯良把棍当枪用使得是虎虎生风枪如游龙：

你枪扎我枪拿，你枪不动我枪发，高不扎旁不救，平不怕虚点，一枪难招驾。

他法行随法中中平六路上下不留情，答人中平枪，处处要提防，摆个闪赚，尤须准备提拿。

你使扑入我巢，我使闪赚用梨花，你使缠拦往上进我使绷退且还乡，你缠我也缠你拦我也拦，惟有孤枪一点最难防，游场枪、认势枪、硬立枪皆卖转缠拿，单手撒枪急拿救进步使枪莫久缠。

杨鸯良所学共四十四式，用不到十式已全部挑翻，若不是杨鸯良换一个人便换一式，只怕是无人能见到第三式是什么样子的。

这十几位枪术武师已全部负伤落败，虽然是木棍杨鸯良确能扎穿人体，着实让人大吃一惊，好在杨鸯良只扎手不伤要害。

随后是使用刀剑的武师也是十几号人一并袭来，杨鸯良双手用力把这瓶盖粗的棍子折为了两段，只拿一段在手，这会木棍又成了剑。

杨鸯良的剑奇快无比好似无形，往往武师还未看见什么，便已经被击伤了手臂败下阵来，虽有一两人能架住第一击，但还未反应第二击已经造成伤害，没有一个人有回击的余地，若是让他们知道这只是杨鸯良所练剑法其中一种不知会有什么样的感想。

这下子可了不得了，三十多个武师如此轻易的就败在了这个小伙子的手里，整个蜀川省武林的脸面是彻底的保不住了。

另外十来个武师各执兵刃袭来，今日若无一人能接住这杨鸯良五招让这个小子的狂言成了真，就彻底在武林同道当中抬不起头了。

杨鸯良放下木棍，分别取出与对手相同的武器迎战，因为桑原龙次郎不想自己的弟子有什么短板，所以杨鸯良各种武术都练各种兵器都学，这一交手，可就让这一帮自栩为高手的人吃了大亏，交手过后这十来个武师，都没如何一人撑过两招。

胡忠孝和王翰在一旁全程观看了这场只有半个小时的武术较量，本来是想让这个小子为自己的所做所为付出应有的代价，结果谁成想确让这个小子一战扬名，要不是经历了这么几十年的大风大雨只怕这俩人已经崩溃了。

杨鸯良面无表情坐回到末座，好像刚才的打斗与他完全无关一样，而甄蕊惠则是一直在座位玩着手机，只是时不时的瞧一眼，完全没有任何的担心的表现，仿佛一切都那么平常。

王翰马上想到了什么，马上附耳到胡忠孝耳边轻声细语了几句话，胡忠孝顿时又有了几分喜悦之情，马上让王翰去办这件事，王翰随即离开去了旁边的一个房间，胡忠孝则亲自叫来了人把各位武师带去二楼休息，并且叫来医护人员一一诊治。

杨鸯良就一直在这坐在看着他们在那忙忙碌碌的，甄蕊惠一直玩手机头都没有抬一下，他俩知道对方还有后招，所以先不说话看开戏。

就在一切收拾好了以后，胡忠孝终于开口了“：杨鸯良同学阿，为人领袖者不可是一勇之夫无文化在身。”

那青年武师和中年武师没有什么伤，故而也在此处并对此表示附和。

杨鸯良“：依各位前辈所见，还须要些什么文化知识呢？”

“儒家经典自当是首选。”

一位头发花白的中年男子出现了，后面还有十余人除王翰和其中一两个人是黑白相间的发色，其它皆是白色在头上独领风骚。

杨鸯良正要反驳，甄蕊惠把他拉住，在他耳边轻声说道”：你刚才打了这么久也累了休息一下，这一回合交给我吧。”

杨鸯良笑着点了点头，甄蕊惠也笑了。

“二位到底认不认可在下说的，请给我一个准确的答复。”

甄蕊惠也不客气“：儒家虚伪至极，有什么好学习。”

这一出来就是一枚重磅炸弹，甄蕊惠也不是真的讨厌儒家，只不过此时此刻须要在气势上压对方一头，关于儒家的问题私底下研究过了，只是现在不得不对他们加以批判。

“我谭松辛今年六十岁，看过的书不算少了，但不知这儒学有何虚伪。”

甄蕊惠“：儒学中有一个道理是仁爱，但是这个仁爱是分等级的，爱本国人要超过爱邻国人，爱乡民要超过爱爱本国人，爱父母要超过爱乡民，我没有说错吧。”

谭松辛“：对呀，和自己关系近的人，自然是应该要多担心的。”

甄蕊惠“：那按照这个用逻辑再推一步是什么呢，爱自己超过爱父母，一切的一切到最后还是不是以自己为中心，但在外面确大声的讲仁爱，这不是虚伪吗？”

谭松辛“：你错了，先贤是说对自己亲近的人相比之下要更好一点，因为是关系好或者是有血缘关系，所以应该这么做，你也肯定是这样的吧。”

甄蕊惠“：我确实是这样，但是你并没有说明白那个问题，为什么可以爱乡民超过爱本国人爱父母超过爱乡民，却不能顺着这个逻辑再进一步，爱自己超过爱父母，1加1等于二，2加2等于4那4加4为什么不是8，而且4个1也是等于4的呀。”

谭松辛还真不好解释这个问题，这也是儒学仁爱问题最大的地方，但就在他不知如何回答时，另一位已经落座的学者站起身来。

作者的话：辩论内容为剧情需要，不涉及是否正确，也不代表作者观点。