重生之万能技能系统 第二十一章 清乾隆白玉饕餮纹龙钮盖方鼎

大家看了差不多半个多小时，才基本上鉴赏完，陆咏柏连忙对大家说道：“大家也看了快两个小时了，快在旁边椅子上休息下，我让人上点茶。”陆咏柏转头对着陈思平说道：“快把茶拿进来。”

“好的，茶早就准备好了，在外面放着，只要冲入开水就行，我马上拿进来。”陈思平说完马上出门去拿茶水了。

没一会，茶水上来，大家坐在旁边的椅子上，边喝茶边休息。

“小柏啊。这个玉鼎经过外面的鉴定，长为60.4厘米，器身68.3厘米的高度。样式和旭日国那个有点像，不过旭日国的那个在龙钮盖的龙头下方没有龙身，而这个有漂亮的浮雕龙身，这个比旭日国那个更加精美，更别说比那个大太多了。

乾隆曾多次下旨命内务府造办处依《考古图》、《宣和**图》、《西清古鉴》等书中的图样仿制玉器。此时期宫廷仿古玉器器型和种类大大增加，风格也更加多样化，大致可分为三类：一是在形制上仿古彝器，即以青铜礼器为蓝本进行仿古；二是仿照前代的古玉制作新玉，在形制和纹饰上加以模仿和创新；三是在风格意蕴上仿古，器型和纹饰虽多有增损，但着重仿其神韵。

在清代仿古玉器中，最具鲜明特点的就是仿古彝器，即在器形、纹饰甚至是外部颜色上对商周特别是西周青铜礼器进行仿制，常见的器型有觚、鼎、尊、簋、壶、觥、爵等。仿古彝器大致可分为两种，一是完全仿古，就是大小、比例及纹饰都仿照古器而做，如故宫博物院所藏“清·白玉文王方鼎”“清乾隆·青玉仿古召夫鼎”；二是局部仿古，并融合当时的风格特点，如故宫博物院所藏“清·白玉龙钮弦纹炉”、“清·碧玉夔纹簋”等。这种仿古作品，是对古代传统艺术的借鉴，丰富了玉器的表现内容，是艺术的再创造。同时，由于青铜礼器作为正统思想中理想的礼乐制度的集中体现，是古典美学的凝聚，成功仿制这类器物，也成为乾隆重现圣王时代的一种体现。

此白玉饕餮纹龙钮盖方鼎是一件典型的仿古彝器，以整块白玉雕琢而成，取材优良，玉质细腻，器型和纹饰仿商周青铜器，双冲天耳，方唇折沿，直壁深腹，平底四足，霸气舒展，古朴华美。上部鼎盖可与鼎身分开，盖钮为盘龙戏珠造型，龙首微昂，张口露齿，龙须侧展，飞扬飘逸，龙身盘曲，鳞爪分明。

盖璧四周减地浮雕饕餮纹饰，大眼阔口，气势威武。鼎身四周琢兽面饕餮纹，与盖璧纹饰相似，上下呼应，饕餮眼部类“臣字眼”，炯炯有神，细眉宽耳，威风凛凛。饕餮纹头部中央高浮雕瑞兽衔环，并各套一活环，细节生动，设计精妙。

鼎身下承兽首吞柱式四足，足上有弦纹，凸显其沉稳优雅。整器用料奢华，雕琢细致，综合运用镂雕、减地浮雕、高浮雕、阴线刻等多种技法，以玉质仿古彝器，光洁莹润，色调明快，独具特色，较之青铜器更显得豪华富丽。

另外，鼎底部还有乾隆的诗一首，天莹晶润微、雪知剔透霜、光过通天日、碧波雨珏翠。

此鼎应该是存世玉鼎之最了。”师傅喝着茶说道。“现在有个问题，小柏你怎么处理这两个鼎？你怎么想的？”

“捐肯定是不可能的，我以后会开个私人博物馆，会放在里面。”陆咏柏沉稳的说道。

“如果消息传出去，那些博物馆肯定会过来，连故博都会过来，特别是故博的馆长老金肯定会缠着你的，你和金馆长也是熟人，他那个人你了解的，只要有好东西他都想收进故博。”陆咏柏的奶奶说道。

“我这东西是自己房子里发现的，而且不是土里发现的，如果是土里找出来的，哪怕是自己的房子都说不清楚了，好就好在我这东西没进过土。其实我是愿意借给故博展览的，但我怕等下拿过去会发生什么意外，故博都不知道有多少好东西被压在仓库里了，有不少好东西还损坏了。我是担心啊。”陆咏柏无奈的说着。

“你说的也对，好东西太多都不当回事；另外还听闻有不少博物馆发生了调包的事情，以假换真，还不少起这样的案件。”师傅说道：“老三啊。是你上博的常务副馆长，这方面要抓起来，这样的事情绝不能发生。”

“师傅嘱咐的是，我回去之后马上进行排查，加强监控措施。”三师兄高峰回答道。

“师傅，奶奶，我后面几个房间还有不少好东西的，我已经在四合院里给你们准备好了房间，时间晚了，或者累了就在这边休息，我就一个要求，不要太累了。师兄师姐的房间也有。”陆咏柏对大家说道。

“嗯，还是小柏考虑的周到。好了，茶也喝了，也休息好了，外面去下个房间看看，有什么好东西。”师傅说道。

大家随着师傅来到第二个房间，一进门就看见两块瓷板画。后面还有个炉。看样子好像是宣德炉。

大家先来到第一块小的瓷板画前，瓷板画上有诗一首《科尔沁固伦和敬公主额驸达尔汉亲王色布腾巴尔珠尔侍宴》

世笃姻盟拟晋秦，宫中收养喜成人。

诗书大义能明要，妫沩丛祥遂降嫔。

此日真堪呼半子，当年欲笑议和亲。

同来侍宴承欢处，为忆前弦转鼻辛。

周围龙形围绕，还有玺印两枚。大家都仔细观察起来，等大家看完之后，师傅对着大家说道：“这应该是御赐之物，有乾隆亲笔乾隆御印，宫廷御匠特制。特别送给固伦和敬公主和额驸的。不错的东西。外面再去看后面那块大的。

大家走到那块大的瓷板画旁，鉴赏起来。边看还互相讨论起来。

画面描绘一个小孩左手拿着绳索，右手牵着一头金镀眼睛、银贴齿的狮子。张嘴摆尾的狮子，由两个披着狮皮的小孩扮成。旁边三个孩子正在观看戏耍，组成一幅童子戏狮的舞蹈场面。狮子舞是人们熟识喜爱的传统民间舞蹈，有关狮子舞的最早记载见于三国魏人孟康的《汉书·礼乐志》注，注中说:象人若今戏鱼虾狮子者也。所见最早的狮子舞形象是新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的两人扮成的狮子。宋代狮子舞非常盛行，尤其是儿童们跳起狮子舞都兴高采烈。这一时期的狮子舞，注重武艺，表演常与打斗相结合。狮子有时还口吐烟火，以增强神威武勇的气氛。这幅以儿童生活为主的风俗画反映了宋代民间舞蹈的盛行。

此图原载《四朝选藻册》(见《石渠宝笈续编》)。签题苏汉臣作。苏汉臣是北宋末的汴梁人，靖康之难后，跟随宋室，迁居钱塘。详细生卒年已经不可考，大致的活动时间为十一世纪末至十二世纪中期。他早年曾当过民间画工，宣和年间被征入徽宗画院。擅长画佛像及人物，其中尤以童婴题材最为人所赞赏。这幅《百子嬉春图》虽是一小幅纨扇，但却结构复杂精妙，画家利用台栏池沼等高低上下成景。将一百名儿童布满画面，三五成组，相互呼应，远近关系处理得明确而有节奏，丰满而不拥塞，繁复而不杂乱。

宋代狮子舞非常盛行，这一时期的狮子舞注重武艺，表演常与打斗相结合。狮子有时还口吐烟火，以增强威武神勇的气氛。这幅以儿童生活为主的风俗画反映了宋代民间舞蹈的盛行。画面中，一个小孩左手拿着绳索，右手牵着一头金镀眼睛、银贴齿的狮子。张嘴摆尾的狮子，由两个披着狮皮的小孩扮成。旁边三个孩子正在观看戏耍，组成一幅童子戏狮的舞蹈场面。狮子舞是人们熟识喜爱的传统民间舞蹈，有关狮子舞的最早记载见于三国魏人孟康的《汉书·礼乐志》注，注中说:象人若今戏鱼虾狮子者也。所见最早的狮子舞形象是新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的两人扮成的狮子。

如今被画在长5.2米宽2.4米的瓷板画上，画面更加的结构精妙、节奏明确、繁复丰满而不杂乱。上面还有郎世宁的作者名和乾隆御览以及玺印。好东西啊。”师傅笑呵呵的说道：“前面房间的两个鼎和这两块瓷板画，小柏啊，你以后开的博物馆不缺好东西了。”

大家又看了一会，意犹未尽的走向宣德炉。