我，佛门世尊，诸天群主 第六十一章：此乃净世！

“所谓末法时代，五浊恶世，乃是我佛门术语。”

敲钟宣告之后，净世带领节目组，来到了钟楼外。

这里，已经有僧众准备好了蒲团。

临时搭建而成的讲台上，净世盘膝而坐，徐徐讲道。

前方，节目组，还有宝光寺的僧众们，也是好奇地围聚在此，想要看一看听一听，净世葫芦里究竟卖的什么药。

“末法时代，其实，并不可单独而讲。”

净世说：“所谓末法，其实，是正法、像法、末法三法时中，最后的时期。”

“正法，乃是指佛陀出世之时。”

“佛陀出世时，佛陀在世，天下众生，皆有佛缘，可闻佛陀亲身授法。而佛陀辞世后，曾闻佛法的菩萨罗汉们，亦存于世。故，佛陀出世五百年间，是为正法时期，众生有缘，可听闻佛陀亲授之正法！”

“像法，乃是指，佛陀辞世后，历时久远，约为五百至一千年的时期。这段时期中，有佛缘之人，可闻佛法。然，众佛菩萨罗汉俱已辞世，在世人修习过程中，总有人之分别念，使得佛陀留下之正法偏离，故此，这段时期，谓为像法时期，意为，像正法的时期。”

“所谓末法，即是，佛陀在世时所留下来的正法传承，已经濒临灭绝。即便是像正法，但却已经有了些许偏差的像法，也变得稀有起来。这段时期，佛法的正法几乎绝迹，像法也传承艰难，是为末法。”

“佛言，正法五百年，像法一千年，末法一万年。也就是说，佛陀出世之后，一千年至一万年这段时光，便是末法时期。”

“末法时期，群魔乱舞，外道丛生。很多邪见邪念甚至魔念，都在影响整个世界的万物众生，使得大家三观不正、偏离正道、善良崩坏。尽管如此，心存善念着，还是可以想方设法，获得佛法传承，修习净化己身，使得自身不被这五浊恶世所污染。若无佛法护持，被五浊恶世污染者，纵使能得一时欢乐，最后，也必将堕入无边苦海之中，不得自拔，甚至，最后还会被邪魔影响心念，善根蒙蔽、作恶多端、唯利是图，最后堕入无间地狱。”

就在净世传道说法之时，他的话语声，虽平静、和蔼，乃至于亲切，可是，却言出法随，震动天地！

人之有形，察觉不到。

动物有灵，却有洞察。

无数心存善念，有着佛缘的动物，开始自发地向宝光寺聚集而来。

那原本在钟楼外的松树下，摆弄松果的小松鼠，此刻，也小爪子抱着松果，目不转睛地，盯着在不远前方传道的净世，颇具灵性，毛茸茸的大尾巴一摇一摆，显得可爱。

亦有鸟雀，站于周边，却不叽喳，沉凝听闻。

更甚者，竟有猫、鼠、蛇、兔等小动物，神奇地沿着宝光寺大门，进入了宝光寺，来到宝光寺中，前往净世讲道说法之地，静静聆听。

虽然，它们听不懂净世在讲什么。

但是。

净世的言出法随，使得净世话语震动天地，让这些听不懂人话的小动物们都知道，来到这儿，它们，将能够获得一生，乃至于永生永世，都受用无穷的至尊机缘！

因为，佛说，众生平等。

其实，动物与人一样，皆有灵魂。

只是，生前浑噩，被各种欲念蒙蔽，变得丧失独立思考的智慧，被邪魔所控制，被欲望所控制，丧失作为人之道德与品格，只懂得追寻欲望，所以，在转世投胎时，在六道轮回之中，受到欲念强大的畜生道感召，投胎成为了畜生。

不过，它们生前没有作恶太多，所以，这才有投胎成为畜生的可能性。

否则的话，就是直接堕入无间地狱，或沦为恶鬼，受永世折磨之苦，直到所做诸般恶业，尽皆灭除，方才能够脱离地狱，再获得转生畜生、人、天人、阿修罗道的机会。

在这一层意义上来说，人与畜生之间的区别，其实不大。

都是动物。

只是，一个，有着智慧的能力。

一个，只能被生存、进食、交配的种种基本欲望所驱使。

故，人与畜生之区别，就在于此：智慧、道德、品格。

此刻。

净世传法。

周边动物，皆感天地之变，为寻机缘，特此前来。

“而所谓五浊恶世，则是特指末法时期，乃至于佛陀辞世万年后佛法断绝的时代。”

“概因为，在没有导人向善的正法、像法存在之时，普天世间，便只有邪魔外道，蛊惑人们遵循欲望、沦为欲望的奴隶，最后无法明心见性、怡然自得，永远都欲求无度，最后为图一己私欲做出坏事恶事，死后沦为畜生、饿鬼，甚至堕入地狱。所谓邪魔，即是消磨人之正念，蚕食人之意志，使得众生逐渐迷失自我，丧失独立思考能力的，以众生之精血神识为食，用众生欲念恶念强大己身的存在。”

“至此末法时期，五浊恶世，唯有正法，方可拯救众生远离欲界、脱离苦海，内心纯净，而不受邪魔外道所害。”

“所谓五浊，则是指：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。”

“劫浊是指，减寿灾劫之时，人们寿命减少之劫难。”

“相传，亘古洪荒之时，天地灵气充裕，人们寿命悠长。后灵气稀薄，人们寿命减至如今一百二十载。而后，又因饥荒、疾病、战争等等原因，使得人们夭折。即便在和平时期，也会有无数被邪魔外道所蛊惑了的人，祸乱世间，为了一己之私，去剥削、奴役，甚至杀死他人。而在文明时代，亦有被欲念所控制之人，不遵循天地自然之道，贪图享乐，尽管物质条件达到了可以活到一百二十岁的程度，也因自己作死，而提前死亡。”

“见浊是指，如今末法时代，正法已灭，像法渐起，邪法转生、邪见增盛，使得人们不修善道，没有善念，所见之处，知人知面不知心的群魔乱舞，即便是心存正念，也会觉得整个世界都是黑暗、邪恶，独立的善良个体，也会被认为是单纯与愚蠢会受欺负的老实人。”

“烦恼浊是指，众生因欲念得不到满足，善良得不到承认，坚强努力得不到回报，做好事反而被诬陷成为坏人，被邪魔外道所诽谤等等各种各样的原因，烦恼心神之浊。”

“众生浊是指，众生多诸般弊端恶念，此乃世间众生一生下来就会携带之浊。若无此浊，即可往生极乐。”

“命浊是指，天地初开、亘古洪荒之时，人寿八万载，人人放到当今世下，皆如同传说中的仙佛一般，而后，众生欲念丛生、邪魔四起，天地之中，善业减少，恶业增多，原本良好的环境，也因恶业而毁，人寿转减。如今世界，已是道高一尺魔高一丈，正，往往得不到伸张，而恶，却无法无天为所欲为，故此，善灭恶生，因果循环，没有善的良性循环，却有恶的恶性循环，故此人寿短暂，百岁者稀。”

“此五浊，即是五浊恶世之全部。劫浊，乃是世界之中，人之所为，使得人们无法寿终正寝。见浊，则让世界被黑暗笼罩，放眼看去，望不到光明，故即便心存善念，也很快就会被社会大染缸所污染，变得沉沦与堕落。烦恼浊，使得人们普遍多烦恼，很少得快乐，时间愈来愈久，即便是如今物质生活得到了极大丰富，但像抑郁症、躁郁症等等精神疾病，却越来越层出不穷。”

“烦恼浊，是让人们彻底堕入苦海，甚至堕入无间地狱之中的最直接因素。概因为，烦恼，使得原本善良的人，都迷茫迷失，最后，要不就是被邪魔同化，要不就是自杀辞世。然而，自杀，乃是诸般恶业之中最为可怖的一种，自杀者，将永远沉沦在自杀时的苦痛之中，不断重复，永世不得轮回，除非得遇仙神佛陀解救，化解其自杀心魔，否则，永无安宁之日，比被邪魔同化作恶，死后堕入无间地狱，更加痛苦。”

“众生浊，即是世界走向毁灭，妖魔灭世之力量本源。”

“命浊，则是世间众生福报减少的最直接表现。”

净世说完，停顿了一下，感慨道：“我想，吾师觉心，为我法号定为‘净世’，想必，也是看着这五浊恶世，于心不忍，故此，为我取法号名为净世，寓意为，希望，我虽为一介凡人，亦能够，贡献出自己的一份微薄力量来，为扫荡这世间浊气，肃清这群魔乱舞，还这天下一个正道之朗朗乾坤！此乃，净世！”

啪啪啪！

“好！”

“好！！！”

“大师兄，说得好！！！”

周边，围观着，本来对净世心存怀疑的宝光寺众僧人们，听到这里，情不自禁，全部都拍手鼓掌，大声叫好！

“没想到，净世大师兄，虽出家时日不长，但却，对这佛理与世间，理解得这般深刻！”

“对啊！”

“简直就是入木三分，言简意赅！”

众僧人们，话语之中，崇拜敬佩之意顿显。

就连钟楼阴暗处的觉心、净慧二人，也听得心情复杂。

觉心更是老泪纵横，感动激动道：“好！好哇！净世，没有白费我的一番苦心！”

而这时，在众人全都为净世这发人深省的讲道，而感到沉思之时，越来越多的动物，开始不知不觉地，从方圆数里，甚至数十里的地界赶来，悄无声息地来到宝光寺之中，听净世讲道说法。

“原来，末法时代，五浊恶世，这简简单单的八个字里面，其中蕴含着的道理，竟然这么多！”

讲台下，安吉拉贝比恍然大悟道。

“原来……姐夫出家，是在变成了这个世界最杰出的人之后，看透了这世间本质，想要不仅仅只单纯地花钱做公益治标不治本，所以才选择出家，想要做些什么真正有价值有意义事情。”

林雪儿心情复杂。

她现在，终于明白了。

净世出家，真的，和净世所说的一样，不是因为她。

因为，若要是因为她的话，净世，绝不可能，会说出这些这么有哲理的话来。

“既然，净世大师，已经为我们解释完了末法时代、五浊恶世的含义，那么，可否为我们大家说一下，真正的正法与佛法，到底是什么？而吾等俗世凡人，又该如何在这五浊恶世之中，谨守本心，不被邪魔外道所祸呢？”

节目主持人进一步发问道。