大明云梦君 第六十八章冒险投资

一连数日，姬子梦都召去议事，好不容易等平米鲁之事议完了，姬子梦的清闲日子也被这几日的媒婆们打扰了。

而姬子梦也因为献策有功，升官了。

现在的姬子梦官迁太子左中允，官拜六品。

好不容易有些清闲日子，家中已经没法待了，大门口已经被前来说亲的媒婆堵了，索性姬子梦只能携带几位弟子出门躲躲，只希望这些人不要再打自己的主意。

“师父，今天我们可是要求城外出游？”

大清早的，杨晓就想去城外河边钓鱼。

姬子梦一边穿衣服，一边问道：“怎么突然想起去河边钓鱼？去叫上你师兄他们。”

杨晓活蹦乱跳的去叫几位师兄了，姬子梦一向不喜欢那些繁文缛节，因此就没让几位弟子早晚过来请安，只让其去师门那里每日上香即可。

穿好了衣物，此时的几位弟子已经起来穿好了衣物，站在姬子梦的门外了，而姬子梦也让下人们去准备一些出游之物。

与众位弟子吃完早饭后，门房来报，说是英国公携张信来了，姬子梦连忙去门外把英国公和张信小公爷了进来。

英国公是携带束脩、芹菜、莲子、红豆、肉来的，这是要拜师啊！

“脩“即肉脯，是用盐、香料等加工制作成的腊肉或咸肉一类干肉；“束脩“，就是10条干肉。

孔子有云：自行束脩以上，吾未尝无悔焉。有教无类之胸襟宽广，乃为后世之学不止。只要肯学习，并付出代价和努力的，老师都要给与教导，实与学生的自觉性等主观能动性相关。

芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子，莲子心苦寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满。

“姬先生、姬先生~”

只见张懋一身便服，旁边的是张信小公爷，小公爷穿了一身青衿，小公爷同样跟着几个衣着不凡的亲卫，看这几人的神态和气度，再加上和张懋彼此有说有笑的样子，想来多半也是英国公府的精兵家丁无疑。

“见过张公。”

姬子梦笑着和张懋拱手致敬说道。

“姬先生客气了，今日老夫是带小儿来拜师的，还请姬先生，收下我这不客气的儿子，授他些学问、兵法。”

一边说着，姬子梦便把英国公请进客厅，互相说笑一番，姬子梦也是带着几人来到了客厅，一边喝茶，也是一边聊起来。

“拜师！”

姬子梦一听，微微有些惊讶，因为上次张懋已经拒绝了，怎么这一次……没想到这才过几天的时间而已，他就想通了，让张信拜自己为师。

张懋郑重的点点头，接着想了想说道：“对，拜师！信儿，还不给你师父磕头。”

闻言，张信便立刻跑到姬子梦的面前，连磕了几个头。

姬子梦连忙摆摆手，对着英国公道：“国公，莫不是开玩笑？”

“这哪能啊”

张懋连连摇头，虽然早就已经做好了被拒绝的准备，可是听到这个姬子梦有些婉拒，依然难以接受。

毕竟以前人家可是上赶着来收徒，现在姬子梦一展风采，指不定现在要想装一下清高。

“竟然如此，那我便放肆了，我收小公爷为徒。”

张懋一听，顿时就忍不住笑了。

“好，信儿还不快拜见你师父。”

随即姬子梦便受了张信的几个头。

这拜师礼，也就算成了，随后，英国公也不多什么直接走了。

只留下张信在姬子梦跟前伺候，姬子梦也是很无奈，便让人为张信收拾一个空房间出来。

姬子梦先让张信见过几位师兄，其中要数杨晓最为开心，因为张信一来，杨晓便不是最小的小师弟了，反倒是张信成为小师弟。

张信是一个老实孩子，那里敢说什么，反正师父说了算。

上了香火，祭典告知先师，而后姬子梦又带上张信出门游玩了。

姬子梦那里不知道英国公的打算，他现在见姬子梦深得弘治皇帝信任，而且从姬子梦的种种举动来看，姬子梦与文官势力势如水火。

按说，英国公张懋身为将门本不应该插手这件事情，可是他的直觉却告诉他，陛下是此次大戏的导演。

若是寻常未必会斗得过这些吃人不吐骨头的文官们，可是姬子梦这人却很是奇怪，明明他没有做什么，可偏偏朝堂文官尽是在他那里吃了亏。

可见，将门的希望就在他的身上，从他此前来找张懋合作来看，他是想拉拢勋贵将门的。

这不免人有些遐想连篇了。

难道陛下与他将会有大的动作？

若此次不能抓住机会，恐怕英国公府、整个武将集团将会一直被文官势力压到大明灭亡的那一天了。

虽然有些冒险，可是英国公府内部也是矛盾重重。

这一来，把自己的儿子送来拜姬子梦为师，一是表现自己英国公府和皇帝始终站在一线，绝无二心。

这二来，的确是武将集团被文官势力压得喘不过气来。从姬子梦的身上，他们看到了武官集团的重回太祖、太宗时期机会，若是不能抓紧这一次机会，若是陛下成功了，恐怕整个武将集团即将换血了。

文官独大基本上就是在宋朝建立后就开始的王朝政治运动，也是当时所有东亚集权政治体制的必然性选择。武将阶层在土木堡的灾难中的巨大损失，则给了他们最好的机会。

明朝在建立之初，其实是反对文官集团一家独大的。除了一些功劳过高的将领被朱元璋清洗外，大量的中层和基层的军官还是被保留下来。

明朝设立的军事家族成员不得退出军籍这一规定，就能看出朝廷希望这些职业军人一直保留应有的战斗力。

朱元璋虽然杀功臣却还是基本上维持了文武平衡。

此外，各地的藩王手里也有自己的直属部队。他们是明朝皇室统治各地的直接代理人，他们手里的军队也往往比一般卫所部队要强。这种制度设计，是预备处理各种突发情况而单独设置的。倘若国家遭遇非常强势的外敌入侵，那么藩王的权力与军队，都要求他们在自己控制的范围地区，立刻执行兵力集中。

但这种比较蒙古式的制度，显然不符合文官集团的利益，更是有违在当时已经彻底变味的儒家世界观。当时的文官，由于文化和社会氛围因素，以及选拔与考核标准，都是不折不扣的儒家士大夫来源。他们从晚唐就开始了一种对武力阶层和非儒家社会精英的刻意排斥。这即是对自己生存空间的考虑，也是对南北朝-隋唐时期的番将、胡商得势，形成本能反弹。

朱棣成功上位后，出于自保的目的，也大肆修不属于自己体系内的理藩王与武将。但作为预防措施，他一方面加强了自己手里的禁军部队。另一方面用封爵和赏赐手法，扶持了一些为自己立过军功的武将。这些武将就以较低的爵位保存下来，几个重要家族都存续到土木堡时期。他们也是明朝朝堂上，最后一批可以与文官集团稍作抗争的武将代表。

著名的于谦就是文官代表人物之一，土木堡惨案简直就是助他一步登天的阶梯。从力主拥立新君景泰帝，到用帝国的资源储备去击退准备不足的蒙古军队。文官的控制力基本上已经在他手上被确立下来。哪怕明英宗后来通过分化文官集团，并依靠曹吉祥为代表太监势力一起，在夺门之变中清洗了他，也于事无补。

于谦的成功就是文臣彻底把持朝堂的标志

从明英宗后期开始，文官们不仅彻底把持朝堂，还经常在军事领域对武将阶层进行一种可怕的逆向输出。由于明朝本身的阶级制度设计，大部分武人就是负责带兵的大老粗，失去了产生忠臣要员的可能。而士大夫阶层里，还可以通过阅读兵书和史书，再到前线做官混资历的方式，为自己博得一个儒将雅号。其中是会有王越这样培养出一定军事能力的幸运儿，但更多时候都仅仅是绕开普通仕途的曲线求官而已。

一直到明武宗的特殊时代，明朝军队中才冒出一个获得皇帝恩宠的江彬。但他的晋升之路，除了含金量有限的所谓军功，更多包含了贿赂与阿谀奉承一类的文官路线。在武宗死后，他也迅速被朝中的文臣士大夫们清洗。他的死，让可以与文官们分庭抗争的武将，彻底断绝了任何可以制衡文官们的手段。