人在美漫：成神之路 第四百六十九章：武术哲学之一

埃文微笑着说：“就是这样，你比我想象的还要聪明。”

两人休息了一下，坐下来聊天。

“你得去战斗和骑马，难道你不能忍受吗？”埃文我奇怪地问。

“我的韧性和负担比其他人要好得多。”当然，我不会说我有生命的春天，所以我不害怕过度疲劳。

埃文笑着说：“我生来就有比其他人更短的树突神经元之间的电脉冲通讯时间，所以我的反应比其他人要快一些。”

“我还认识一个人，他天生就有两颗正常健康的心脏。他很可怕，比棕熊更强大。”我说的是马克。

埃文惊讶地说：“这个世界上总是有很多人。”

“但我可能赶不上你的战斗。”埃文道歉地说。

“为什么？”

“我和基里连科的合同已经到期了。我得先回莫斯科。然后再回到战场，那里更适合我。”伊万无奈地说。

“你要去哪里，非洲？”

“我不知道。也许一拉克，也许留在格鲁吉亚，或者去阿富汗。视情况而定，我的一些人还在外面工作，如果有什么好工作要做，我也会参与进来。”

埃文轻描淡写地说。

我点了点头，伸出手说：“好吧，祝你好运。”

“谢谢”埃文也伸出手微笑着。

()

。极端实战武士

其实，生死之间的一般斗争，在战争开始前，都会尽量避免对手的遭遇，这是为了防止他们中的一些人失去动力，也是为了防止先前的怒火过大。

无论是哪个流派的战剑大师，为了培养自己的气势，他们只尊重东方武术的精髓，这与文化没有什么关系，而是因为对材料的研究。从来没有一个文明像华夏或印度那样系统化。

当然，绝大多数都会以华夏道教为主，如果要整合哲学，就是选择儒学。

东欧和北欧有一些对宋代哲学很感兴趣的战争大师，但当他们进化时，他们主要采取的是“直接偿还冤情，如何报答”这句话。

日语本的词有自己的地域姓特点，一般来说，它是三个词：武士道。

在许多人看来，道教哲学是干净的、无所作为的、深远的等等.其实，道教既然有一把决定性的武当纯阳刀，一把锋利的武当纯阳剑，其内敛的杀生利器哲学。是他武术精神的内在本质。

这也是为什么一些坚韧不拔的刀锋大师，会选择华夏人的五心法闭上眼睛来滋养心灵，这是为了积累自己对精神的一丝了解，随着时间的推移，人们的眼睛有了一种动力。这种势头只能是说不出的，它没有给一个人任何强大的可能性，唯一的特点是增强自信，以及武器在对手之间的坚定信任。

简单地说，就是相信手中的武器能够捍卫自己的真理。

这简直太霸道了！最漫长、最广泛、也是最不可抗拒的武术哲学之一。

三天后，北极熊向我道别，并在同一时间与基里连科交谈。道别后，阿尔瓦耶夫选择了从文莱降落，然后飞往新jia坡并飞往莫斯科。

四天前，达芙妮直升机开始从其他地方接士兵，以及他们的武器，各种各样的武器，我甚至看到马斯米伦全身盔甲，银光闪闪，非常引人注目。