艾泽邦尼亚传奇 五神教廷与宗教战争

五神教廷，是指信奉五位南方半神的宗教团体，其‘首生子’加布里埃尔、奥尔瑟雅、都德、维迪和奥顿合称为‘五神’，他们分别代表五种高尚的品德：英勇(Valor)、怜悯(Compassion)、牺牲(Sacrifice)、诚实(Honesty)、公正(Justice)。

宗教战争后，五神全面取代维克尔民族传统的怒神信仰成为北方王国的国教，是艾泽邦尼亚大陆上势力最强大的宗教组织。

起源

第四纪元0207年，玛尼布尔斯王国各地爆发反对半神族的‘猎神运动’，大量半种（半神与人类的后代）和半神拥护者遭到玛尼布尔斯王国以及五大公国的驱逐。

第一次大规模逃亡发生在第四纪元0211年2月，约有30万上层阶级，贵族，或者有钱人在缴纳赎金，实际上是全部家产后，陆续逃离玛尼布尔斯王国。他们一路北上，沿着边境线偷偷越过马族部落控制的奥尔德良，横穿全是沙匪和沙尘暴的博伊德沙漠。

在向安德瑞尔帝国需求庇护无果后，难民们穿过长城逃往塞北之地，后在南领地遭到伊波姆、色诺芬、皮蒂安、加托、伊诺莫提等北民西林族城邦的联合抵制，遭受了惨无人道的劫掠与屠杀。

在经历长达18个月地狱般的颠沛流离之后，真正到达白河南岸的难民不足9万。其中绝大数人身无分文，他们在饥饿、疾病、疲惫与坎坷不安中走过冰封的白河，最后在北岸受到了塞奥法诺国王--普法尔·德玛夏的热烈欢迎。

（普法尔·德玛夏：约兰德四世，北民西林族塞奥法诺人，塞奥法诺王国银狮花王朝第四任君主。由于治国有方，体恤百姓疾苦，又实行宽容的政策，为此深得人民的爱戴。再加上为人公正且勇猛善战，因在‘反贝拉奥尔同盟战争’中表现出的领袖风范以及极其出色的军事才能而闻名整个北方领，并拥有“骑士王”的美名。在其40多年的执政生涯里，约兰德四世致力于改善和调停北民诸多民族已延续数千年的正统之争而广受赞誉，在国内施行信仰平等和通婚的政策，使得治下的西林族、迈庭族、图族、布威和高威族等各民族能做到真正的和平相处，被称颂为北民的民族英雄。）

南方难民之所以能在塞奥法诺立足，首先要归功于当时塞奥法诺王国内和平融洽的社会环境。

第四纪元0188年，约兰德四世的父亲赞德一世在同是西林族的伊波姆与色诺芬联军手中拯救了城邦--圣铎安，也向世人宣告‘维护北方领和平与正义’的西林骑士精神已再度觉醒。就如银狮花王朝前几任君王一样，14岁就登上王位的赞德一世是北民民族大团结坚定的拥护者。

几个纪元以来，以迈庭族为首的天神派和西林族的地神派之间爆发了无数次战争，但都在北方另一强权维克尔人的干涉下，始终无法分出胜负，或者达成和解。直到进入第四纪元后，西林族内实力派代表之一的塞奥法诺在经历‘女王时代’后改变了治国方针，重拾先辈西林骑士的公理与正义的旗帜，为整个战祸连年的北民各民族带来了难得的和平。

（塞奥法诺女王时代：即伊莎贝拉时代，时间为第四纪元0036年——第四纪元0077年，前接德玛夏王室第一家系的郁金香王朝，后启银狮花王朝。作为‘黄金大帝’索伊一世（西庭帝国最后一位实质意义上的皇帝）的外孙女，以及塞奥法诺王子——贝莱·德玛夏和西庭帝国末代皇帝索伊二世的姐姐伊拉莉亚公主的独生女，伊莎贝拉从小就以美貌和不屈的精神被世人誉为“西庭玫瑰”。随着西庭帝国分崩离析之后，13岁的伊莎贝拉从从自己叔叔曼恩三世那里继承王位，在位41年，是塞奥法诺王国第一个，也是唯一一位女王，同时在她执政期间还是塞奥法诺国力最鼎盛的时期，疆域横跨南领地和北领地，拥有近260万平方公里的领土，她和丈夫大德兰亲王（PrinceofGreatDeland）--兰瑟·巴奇霍兹之间的感情历经更是传颂至今仍被人耳熟能详的爱情童话。）

进入银狮花王朝且立国已1400多年的塞奥法诺早已摆脱‘非我族类，其心必异’的狭隘思维，在民族融合方面也是以身作则，社会的包容性更强。

无论是出于人道层面还是国家利益，约兰德四世收留这些难民在当时看来是一个高尚又理智的决定，从而也将整个北方领带入命运的转折点。

在五神之前，整个北方领没有严格意义上的宗教组织，这对日后五神教廷的崛起提供了滋生的空间。

塞奥法诺人的接纳与庇护让所有半种看到了希望，并且掀起了一股移民浪潮。

从第四纪元0207年至0230年，估计有超过100万难民从南方经历千辛万苦来到塞奥法诺寻求避难。由于没有实质性的土地财产，很多男人加入了军队。又因为北方的商业文明极其繁荣，经商成为当时难民们最主要的谋生手段，只是许多人平生的第一笔资金是靠变卖家传宝，或者妻子儿女换来的。

时光一晃三百多年过去了。

这群原本身无分文且流离失所的难民，依靠他们自己的智慧和勇敢，渐渐成为北方领诸国与城邦社会中不可缺少的中流砥柱。他们在一股相同的信念之下团结起来，随着历史的洪流迎来了属于他们的时代。

宗教战争

第四纪元0589年，北方王国出现了一个叫做‘十三圣徒商会’的商贸组织，他们乐善好施、救济穷人，组织里的传教士也向民众宣扬《救世说》。

五神的兴起立刻引来了怒神长老院的注意，因为没有任何一个新兴的宗教能像五神那样，如瘟疫般快速的传播，只是短短几年的光景，五神的信徒就达到了近万人。

期间，怒神长老院通过各种渠道与十三圣徒商人会接洽，威逼利诱，希望他们能停止这种‘宗教扩张’的行为，但遭到拒绝。

北方王国不用于其他北方领诸国，或者任何一个城邦，是一个等级森严的国度。他们崇尚秩序的信仰来自传统，再写入法律，那么每个人的身份都有了定位，使得维克尔人很难被宗教势力束缚手脚。

等级制度，各行各业井然有序，子承父业，代代相传，这就是怒神信仰的根本教义，也是其最大的短板。

对外侵略，靠的就是统一刻板的‘强盗文明’：前方战士在沙场浴血奋战，后方百姓兢兢业业，提供支持，一句‘不服就干’的豪言壮志曾经让维克尔人的祖先们完成了统一中洲的千秋霸业。

怒神信仰来源于生活传统，而非统一的信念，很多维克尔人思想里只有家，没有国家的概念。再加上地方领主和血统贵族势力庞大，几乎杜绝了王室集权统治的出现，这也是为什么北方王国至今仍是分邦林立的原因。

第四纪元0772年，‘十三圣徒商会’花巨资在塞奥法诺王城建造了五神巨石神像，并且在城中设立了圣堂和祭坛，塞奥法诺王城也就此成为五神教会在北方王国的第一座圣城，而且其信徒和影响力还在不断增加。

当然，怒神长老院绝不会熟视无睹，任由其滋生壮大，立刻向贝拉奥尔王国寻求帮助，希望他能严厉整治这股强势的新教之风。

只不过当时的贝拉奥尔国王--劳伦特·巴奇霍兹正深陷内乱的泥潭，他继承王位的第一件事就是要面对自己兄弟‘灰衣王’和安德瑞尔人的联合进击，实在无暇去管其他事，并且五神教会也秘密给了他很多资金上的支持，最后只是草草了事。

第四纪元0780年，在北领地取得足够影响力后，五神教会开始向更北方宣扬自己的教义，越来越多，尤其是年轻人加入了进来。

到了第四纪元0861年，新教团体发展到近2000个，分布北方王国各地，其信徒约占总人口的四分之一，其中包括一半贵族以及三分之一的城市居民，之后更是成为北方王国的主流信仰。

面对咄咄逼人的竞争对手，怒神长老院终于清楚的意识到自己必须动手，他们成功游说了几位领主，开始袭击新教的教堂与‘十三圣徒商会’的商贸线。

作为回应，五神教会以保护通商和信徒为名，组建了一支私人的雇佣军，第一次新旧教派的血腥冲突爆发。

在双方都付出数千人的伤亡后，这次武力冲突并没有在多方调停下息事宁人，相反却愈演愈烈。

旧教徒对新教徒的袭击从没有中断，光在第四纪元0862年11月至第四纪元0863年2月这短短三个月里，各地针对新教徒的暴力事件就发生了二千余起，造成了几万人的伤亡。

十三圣徒商会依靠雄厚的财力垄断商贸市场，疯狂抬高旧教徒聚集区的物价，导致一些村镇的旧教徒无法采购到足够的粮食和御寒物资，不计其数的人在漫长的寒冬之下被饿死，或者冻死，最后双方不可避免地选择了靠战争来解决矛盾的终极方式。

第四纪元0936年，一个契机出现，北方王国迎来了一位奇葩的国王--亚里德·维铎尼安。

亚里德的父亲莱瑟三世是梅斯洛王（梅斯洛：梅斯洛·维铎尼安，西方人族国王，奥斯特王国最后一任君王。）的直系血脉，母亲是巴奇霍兹红龙家族的长女，在血统上亚利德是最接近艾诺顿王的人。（艾诺顿：艾诺顿·维铎尼安，大陆第一个半精灵，维克尔人族长，奥斯特王国开国君主。）

在亚里德14岁时，他随同父亲参加了平定城邦--苏迪曼特尔的叛乱，并且在最后决战时说服叛军首领，阻止了一场屠杀。

一夜之间，亚里德就成了解放与拯救苏迪曼特尔的英雄，也成为王位继承权的最佳人选，只是这位年轻的王子也不是毫无瑕疵。在安置伤员的医疗站内，亚里德初识且疯狂地爱上了比他年长16岁的希蒂娜·贝伦加·菲利伯爵夫人，她是西庭洛伊登领主--弗朗斯·菲利伯爵的妻子，同时也是自己的表姑。

在亚里德热烈的爱情攻势之下，常年独守空房的希蒂娜很快沦陷，与他相爱。结果，两人很快就在一次幽会中被弗朗斯·菲利伯爵捉奸在床。

事情暴露后，莱瑟三世并没有过多惩罚自己的儿子，而忠于国王的弗朗斯·菲利伯爵也只能吞下一顶绿帽从头扣到脚的耻辱，和结婚整整15年又是三个孩子母亲的发妻维系着已经破碎的夫妻关系。

第四纪元0959年，莱瑟三世死后，23岁的亚里德继承王位，成为‘罗伊德七世’。

在父亲的葬礼上，多年未见的姑侄俩再一次‘旧情复燃’。几天后，作为西庭历史上有名的西林骑士，弗朗斯·菲利伯爵在一次狩猎中意外死去。

名义上的丈夫死后，恢复自由之身的希蒂娜成为了寡妇，但亚里德王早替她想好了未来。他到处散布谣言，说希蒂娜过度思念亡夫，积忧成疾，已香消玉殒。然后改名为希娅的希蒂娜以未婚妻的身份，坐上了王后的宝座。

由于两人有血缘关系，王太后和怒神长老院以及传统贵族们都极力反对这门婚事。

一意孤行的亚里德王索性背弃了原有的信仰，皈依新教，成为旧神和新神教徒全面开战的触发点。

八个月后，希蒂娜早产，为亚里德王生下了一个健康的女儿。

六天后，圣何塞城领主--伊利亚斯·洛戈塞男爵发现新教徒在自己的领地里发表宗教演说，立即下令对亵渎圣地的新教徒进行攻击，屠杀包括孩子、妇女在内的三百多名新教徒。

与此同时，怒神长老院也命令各地忠诚的领主在领地内武力驱逐新教徒。就这样，有多达十余万新教徒在那场持续一整年的屠杀中死去，同时也拉开了宗教战争的序幕。

第四纪元0961年长冬刚刚结束，新旧教两派的支持者带着各自的军队陆续抵达圣何塞城以北的近郊。四万七千名旧教徒对阵三万新教徒，双方在野战中不分胜负，各付出数千人伤亡的代价。

第二天，一支一万五千人的新教徒援军抵达战场。

中午时分，另一支从塞奥法诺赶来的新教徒援军，在咆哮渡口成功伏击了埃夫西米斯·菲利克勋爵的两万士兵，几乎全歼了这支旧教徒们最期望的军队。

入夜，又有两支新教徒援军抵达，新教徒的军队数量陡然增值七万八千人。残存的旧教徒军队只能退入圣何塞城，艰苦漫长的围城开始。

第四纪元0964年7月12日，新教徒攻破圣何塞城。

出于报复，新教徒屠杀了城中三万至五万名手无寸铁的平民，城主伊利亚斯·洛戈塞男爵也在战斗中战死，而他的妻女成为五神新教第一批施行火刑的受害者。

在圣何塞城惨剧后，新教徒和旧教徒都执行相同的策略：凡是占领对方每一座城后，就实行屠城。

惨无人道的大屠杀造成北方王国大量的人口损失，这一点，作为国王的亚里德王难辞其咎，更是他人生最大的污点。

亚里德王出面调停，可交战双方的矛盾早已彻底激化，只有一方失败才能终止战争。

为了尽快结束战争，亚里德王以新教徒的身份带领王室军队加入战争，并且颁布了《严禁北上令》。

（《禁北令》：即《严禁北上令》，由北方王国国王罗伊德七世--亚里德·维铎尼安于第四纪元0964年颁布，当时正值宗教战争最紧张时期。命令中明确规定王国南方各地所有支持旧神教派的军队，禁止渡曼托河北上参与一切事务，违抗者将以叛国罪论处，成为旧神阵营最终输掉战争的根本原因。此项政令至今仍然有效，是北方王国历史上最严厉，也是最臭名昭著的国王政令。）

第四纪元0966年3月10日，亚里德王颁布特赦令，赦免了所有交战双方的贵族。17日，亚里德王解散怒神长老院，宣布五神新教为国教，百年宗教战争结束。

第四纪元0967年4月14日，五神教廷首任教皇--特雷弗·里斯（威名一世）在圣城--奥顿海斯的万神殿为亚里德王再一次加冕，即亚里德一世。

第四纪元0970年3月22日，亚里德一世和希蒂娜在外出游猎时，本该保护他们的禁卫军长官--莱昂·卢希米斯趁机发动叛乱，王国和王后都被杀身亡。他们唯一的女儿兰塔拉公主在忠心侍从们的保护下逃走，从此下落不明。（由于当时禁卫军当中有三分之二的人参与了叛乱，全有贵族子弟组成的王家禁卫军被彻底解散，守护王室的职责后由彩虹骑士团接任，并且延续至今。）

第四纪元0970年4月8日，在为亚里德加冕区区三年后，教皇威名一世再一次替年仅7岁的亚伦·维铎尼安加冕。

第四纪元0977年，亚伦王在自己的成年礼上，将达尔马提拉行省南部科兰斯顿地区到曼托河以北的土地作为礼物捐献给五神教廷，这些土地日后成为教皇国的立国基石。

第四纪元0989年5月14日，在通过外交斡旋、重金购买以及武力威慑等一系列手段后，五神教廷彻底拥有整个达尔马提拉行省的主权，建立了称为‘国中之国’的教皇国。年迈的教皇威名一世向大陆各地派出信使，教皇国将向所有移居和散居在大陆上的新教徒（实际上就是半种）敞开大门，凡是新教徒都有在教皇国定居的权利。

六个月后，完成终生夙愿的威名一世在万神殿的无忧宫含笑着闭上了眼睛。临死前，无妻无子的特雷弗·里斯将教皇之位传给了陪伴自己一生的亲密好友--萨侬·莫拉，从此五神教廷迎来了长达700年最辉煌的莫拉时代。

五神教廷教阶制度

教皇：五神教廷的最高统治者，在教廷内拥有至高无上的权力，职位为终身制，也是唯一享有穿白色圣袍的人。

上议会，是教廷的最高议会，又称为三人桌议会。

三位成员分别为圣职长、教务长以及裁判长，为教皇最信任的左右手，主要负责协助教皇处理日常的教务，以及执行教皇下达的御令。

圣职长：三桌议会的首席，该职位原为教务卿（教皇办公厅秘书），主管教廷的外交事务和协助处理教皇办公厅的日常事务，是教皇最亲近的人。在教皇莫拉十三世在位期间，教务卿的司职被提升，圣职长可以掌握一部分军权，成为权力最接近教皇的人，通常也是下一任教皇的继承者。

教务长：三桌议会的次席，职权在圣职长之下，主管教廷内务与保护圣城奥顿海斯安全的责任，掌握军权，还是十三人桌议会的大议长。

裁判长：三桌议会成员之一，由红衣枢机主教担任，主管教廷的司法与宗教审判，每两年在枢机院四名‘住院红衣枢机主教’中选任一次，可连任。

下议会，又被称为‘十三人议会’。

由13个行省的总主教或者大主教组成，其职位为世袭制，是五神教廷中权力环节中很重要而特殊的一环。他们就是原‘十三圣徒商会’的核心成员，是北方王国最富有的十三个家族，属于教廷内部绝对的精英阶层，教皇就是由他们秘密投票选出。

红衣枢机团：又叫三百人议会，由317名地区主教组成，皆穿红衣，故又称之为‘红衣主教’。红衣主教是一个教区的最高负责人，一些在枢机院办公的红衣主教通常被称为‘红衣枢机主教’，他们一般不从事传教和训导的工作。

神父：神职人员，协助地区主教管理教区的教务，也是教堂的负责人。另外，神父会得到修士和修女帮助，他们是宣誓终身为教会服务的人，负责传教，也是信仰最坚定的信徒。

五神教廷军事力量

圣教军

圣教军的前身是‘十三圣徒商会’招募的被安德瑞尔人戏称为“威曼流寇”的雇佣兵，由于该雇佣兵组织以前靠水陆走私为生，且旗帜为一根黑色船桨，所以也被称为黑木桨雇佣军。成员最初只有区区54人，后来势力不断壮大。鼎盛时期军队数量超过15万人，是北方王国各方势力中实力最强的军事武装之一，也是五神教廷取得宗教战争胜利的关键。

在宗教战争全面爆发后，黑木桨雇佣兵按照安德瑞尔帝国军队的编制组建正规军，共有七个军团，平时只保持四个军团的编制，每个军团人数在一万二千人之一万五千人之间，满员时在二万五千人左右。

圣教军七律条

第一条：信仰第一

第二条：服从命令

第三条：忠心不二

第四条：视死如归

第五条：永不言败

第六条：亲如兄弟

第七条：勇敢杀敌

可怖军团：组建于第四纪元0864年，在塞奥法诺招募，士兵多为北民布威和高威族人，也是圣教军中最早组建的军团。第四纪元0961年，可怖军团配合厌战和浩劫军团一起参与圣何塞战役。在第四纪元0966年，军团进行了一次整编，招募了南图族骑兵（南图族：北民图族三大部族之一，是与奥尔德良马族部落马奎尔人混血后的后裔，精于骑射。）和攻城部队，军团编制达到两万三千人，为圣教军四个常备军团之一。

厌战军团：组建于第四纪元0892年，参加了宗教战争中被称之为转折点的圣何塞战役，并且该军团在咆哮渡口伏击了埃夫西米斯·菲利克勋爵的军队，成功扭转战局。在第四纪元0968年，厌战军团也进行了一次小规模整编，军团编制为两万人，之后就开始承担保护圣城奥顿海斯的任务，是圣教军四个常备军团之一。

浩劫军团：组建于第四纪元0896年，参加了第四纪元0961爆发的圣何塞战役，同时也因圣何塞城大屠杀让该军团恶名远播。浩劫军团是重装部队，编制中四个步兵团中有三个是重装步兵，并且还配属有两个重装骑兵团，是圣教军中战斗力最强的一支军团，编制也始终保持两万六千人的满员状态，是圣教军四个常备军团之一。

不屈军团：组建于第四纪元0922年，军团编制两万人，在第四纪元0953年爆发的冬季攻势中与声望军团一起抵抗贝拉奥尔军队对塞奥法诺的攻击，军团在战斗中损失过半，未能及时参与圣何塞战役。

壁垒军团：组建于第四纪元0934年，军团编制为一万八千人，是效仿贝拉奥尔军队以重步兵方阵为主的重装军团，也是圣教军中防守最强的军团。其军团组建后就驻守在奥比良，保护着教廷最为重要的战略资源——阿诺克顿精钢矿场，为圣教军四个常备军团之一。

声望军团：组建于第四纪元0948年，军团编制为两万两千人，共分为四个子军团，其中有大量的新兵以及北领地的北民迈庭族士兵。这个军团的组建是纪律性军队构想的产物，也是新教徒模仿贝拉奥尔军队体制的第一次尝试。

第四纪元0953年，贝拉奥尔为配合北部战场的旧神阵营盟友的行动，主动发起对塞奥法诺的冬季攻势。声望军团联合不屈军团，以四万人的绝对优势兵力在城外对阵贝拉奥尔的四个军团。原住民士兵在战斗中见到贝拉奥尔军团升起红龙旗后，立刻吓得魂飞魄散，许多人临阵倒戈，声望军团在此战中一战报销，全军覆没。后在第四纪元0961年重建，教廷也彻底放弃军队全面贝拉奥尔化的计划。

敬畏军团：组建于第四纪元0969年，是唯一一支在宗教战争后组建的新军团，参加了第四次南领地战争。

第四纪元1021年，贝拉奥尔军团攻入泰纳鲁人在南领地北部最大的城市--圣铎安城，并且设立行省。

（泰纳鲁人：北民绿族，原是西林族的一个旁支，但部族内多半是半精灵后裔，世代居住围绕阿兰高地的小绿林地区，故又被称为绿民。生命力极其顽强，且民风剽悍，箭术超群，信奉夜精灵--安诺斯。）

敬畏军团护送着一大批新教徒移民来到此地定居，并且在随后扫荡南部战线的战斗中击败了在巨人林地的卡萨迪蛮族（北民暗族，由于该部族从不与外界接触，信奉北民神话中的黑暗神--托古忒达贝，并且与猎头族通婚而一直被视为异端。），后在途径德蒙兹森林时全体失踪。

第四纪元1023年，敬畏军团在达尔马提拉行省南部重镇--姆巴塔重建后，就再也没有踏足过南领地的土地。

精锐禁卫队

缄默侍卫队：又叫教皇卫队，是教皇个人专属的武装组织，由经历过战争并且拥有丰富实战经验的老兵组成，人数自成立起一直维持在500人左右，有15名军官和35名军士。只要在军团里服役超过10年的新教徒，无论是军官还是普通士兵，只要具备忠诚且武艺超群的精英都有资格申请加入缄默侍卫队。申请者要经过严格的筛选，并且接受近一步的强化训练，最后剩下的那5%的人才能成为守护教皇这一无尚光荣事业的一员。缄默侍卫队内部的纪律极其严苛，凡是加入者都要立下一生不言一语的誓言，违背者会被驱逐，并被开除教籍。

为此，一些新加入者都会事先自行割掉自己的舌头，以免触犯法律。作为回报，卫队官兵享有一些特权，比如只要在役，他们以及家眷都可以不用交税。

三大骑士团

审判教团骑士：教廷三大骑士团中规模最大的一支，隶属于教廷审判所，主要承担调查以及处理黑暗力量所引发的奇异事件，成员约7500人。

圣剑（圣矛）骑士团：他们更像是传统骑士的代表，骑士团内也有女骑士。他们游走在艾泽邦尼亚大陆各地，主持正义，维护公正，打击罪恶，消除冲突，而自己却过着清贫潦倒的苦行僧般的生活，成员约500人。

布里塔尼骑士团：教廷中全部由女性组成的秘密组织，也被称为食罪骑士，还有另外一个耳熟能详的名字‘痛苦使者’，具体人数不详。不过按照每个教区都会有一支由三至五名痛苦使者组成的食罪者小队推算，她们的编制最起码有1200人以上。

痛苦使者对魔法攻击免疫，并且能承受攻击带来的伤害并将伤害反射给攻击者的特殊能力，还免疫所有疾病和大多数剧毒，对于魔法波动具有敏锐的感知能力，以及强大的疼痛忍耐力。

每一个候选人都通过精心挑选，通过买卖，或者直接绑架的孤儿和奴隶。年龄大约在13至15岁之间，是身体发育的开端。容易接受新的事物，心智也容易掌控与教化，而且成长中的身体也比较容易适应魔法药剂所带来的变异。

一旦失去味觉，一个痛苦使者就开始进入死亡阶段，并且逐步失去嗅觉、触觉、听觉和视觉。

由于每个痛苦使者变异程度的不同，她们感官衰退的速度也不同。

按照以往的记录显示，能力越强的，因为她们身体的代谢能力强，相对的，也衰退越快。一般痛苦使者丧失味觉后，就只剩下10到15年的寿命，寿命最长的痛苦使者为23年，跟狗的寿命差不多。

为此，痛苦使者也被她们的敌人戏称为“布里塔尼猎犬”。

在完成‘梅思卡拉特’试炼和立下牢不可破的誓言后，合格者就从此为一个目的而活，就是竭力守护教廷的秘密。她们美丽而又致命，就如万神殿血玫厅里的毒玫瑰，能在敌人浑然不知的情况下就夺取他人的性命。其中她们还为教廷秘密情报部门工作，四处刺探可

能威胁、危害教廷的行为和言论，抓捕、审讯和处决异教徒，且不用经过裁判所的许可，拥有生杀大权——即可夺人性命，也可赦免罪人。

痛苦使者内部没有明确的等级制度，完全考试实力说话。也不是一个团结的整体，时常出现自相残杀的情况，遵循生存的法则也只有一条——弱肉强食。其中小队中能力最弱，或者新加入的成员都会受到其他痛苦使者的欺凌与压迫，方式是多种多样的，其中性虐待最为普遍。

其他与五神教廷有关的组织

无名教派：也叫无名兄弟会，原是圣剑（圣矛）骑士团的一个分支，是对抗黑暗邪灵最坚定的一群勇士。宗教战争后，与背弃最初信念转而寻求权力的五神教廷分道扬镳，成立独立的组织，部分成员加入了蒙索尔塔龙骑士团的附属部队。其组织保管着‘最终审判日’战争时期抄录的珍贵文献，收藏在蒙索尔塔中（蒙索尔塔，又名绝境之塔，建在雪域岭最高的扎玛峰的峰顶。上古时期由异界神在艾泽邦尼亚大陆建造的九座魔法塔之一，东方龙的魔法就来源自此塔。），被五神教廷视为最重要的‘圣物’，现任首领为圣剑士奥

米德·阿布塔，同时他也是一名龙骑士。

暗影圣堂公会：隐藏在五神教廷内部的一个神秘组织，是死灵教团在北方的一个分支，同时也是无名兄弟会的死敌，其核心成员以及组织规模至今为谜。