暝瞳 0003章：相学

早在春秋战国时期，相术和相士就已经出现。著名学者、儒学大师荀子说：“相人者，古之有也……古者姑布子卿，相人之形状颜色而知其吉凶。”姑布子卿就是春秋著名的相士。同时期的《左传》、《周书》中也有关于相术相士的记载。这些文献资料证明春秋时代我国的相术已经开始发展，一些最基本的理论也已初步确立，那时看相，主要是看人的长相、声音、气色。

随着时代的变迁，相学也在不断的发展进步，宋元时，我国相术到了鼎盛时期。北宋大画师张择端在著名的《清明上河图》长卷中就有看相、批命的描绘，反映了当时相术风气之盛。据《宋史·艺文志》记载，有相书16部共40卷，在这些相书中，首排《麻衣神相》。

《麻衣神相》是相书史上一部具有总结性的划时代著作。它集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相学的理论体系。

虽说廖英武在相学方面的研究远远没有达到如姑布子卿这样的高度，不过从《麻衣神相》卷二局部图中的相眉、相目、相鼻、相口几大类中判断，这名高瘦道人长有“风挡”和“中翘”，属于典型的话无真言的类型，所谓的“风挡”，就是耳弦上长痣，耳弦是耳朵的前面，有一块肉突出来的地方，这在人相学中称风挡，耳弦有痣的人，这种人讲话十之八九不实在，而“中翘”则是指在手相中，中指代表自己，而手指不可能完全百分百的所谓正，有一点点小小歪没关系，但若中指严重歪斜，表示他自己的品格有瑕疵。

这高瘦道人不但耳弦上长痣，而且中指严重歪斜，恰恰符合了“风挡”和“中翘”的特性，再加上此人身上毫无半点修道之人的气质，眼神中净是狡猾之色，以廖英武对相学的研究上判断，这个獐头鼠目的家伙，多半是忽悠人钱财的神棍。

廖英武是个极富正义感的人，这一点早在他很小的时候就得到了验证，事实上大多数情况下他给龙颈山道馆惹来的麻烦都是因为正义感而引起，譬如在道馆附近的小山村里遇到一条发狂的土狗咬人，他会毫不犹豫的一棍敲死土狗，然后救下被咬的人，结果自然是养狗的主人找上道馆理论。又或者是邻村寡妇梅姨受到无赖黄三的骚扰，见义勇为的暴打了黄三一顿，导致黄三卧床三个月，差点生活不能自理，结果导致村书记找上道馆之类的。

诸如此类给道馆带来的麻烦事廖英武在这十几年来惹下了没有八千起码也得有八百回了，不过从某些角度上看这其实也是正义感爆棚的表现，这也是他给道馆惹来无数的麻烦后师傅天冠真人只小罚而不严惩的原因之一。

只是在大多数人眼里，这样的正义感换个说法也就变成了多管闲事。

而今天，廖英武体内的正义感又开始不安分的跳动了！

廖英武的话让树荫底下的所有人都将目光对准了他，包括那位“高深莫测”的天师。

耳闻有人出言不逊，高瘦道人的第一个反应便以为是城管来了，心中顿时一紧，像他这样在街头混饭吃的神汉，最怕的当属城管了。

咦？不对啊，今儿是星期四，按规律来说城管今天不会出现在这周边区域才对啊？自己可是算准了规律才敢出来的。

莫不是有人砸场？高瘦道人顺着声音的源头寻去，找了半天才确定出言不逊的家伙原来只是个毛头小子。

“小朋友，饭可以乱吃，但话可不能乱讲。”眼见找茬的人只不过是个年纪不到二十、长相憨厚的毛头小伙，再看一眼他身上那身土得掉渣的打扮，高瘦道人脸上紧张的神色逐渐放松了下来，然后被一丝轻蔑的神色所取代。

哪来不长眼的乡巴佬，胆敢搅合本道爷敛财，真是不知天高地厚……