无限位面之轮回道途 第一章华山奇景

华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即公元前3世纪就有“华山”之名。

《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。《白虎通义》载：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。”

华山被称为“西岳”与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因平王东迁，华山在东周王国之西，故称“西岳”。秦帝国建都咸阳，西汉帝国建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到东汉建立，华山又恢复了“西岳”之称，并沿用至今。

华山地处黄河中游流域，与黄河一起孕育了中华民族。据历代专家学者研究考证，古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500千米范围内。

《书经·禹贡篇》载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”，后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后，华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《舜典》载：（舜帝）八月西巡狩，至于西岳。

由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是轩辕皇帝会群仙之所。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。

秦始皇首祭华山，汉唐以来，封号递增，愈演愈烈，汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫；汉元延二年（前11年），汉成帝巡幸河东，涉西岳而归。

魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了自古华山一条路。

唐武德二年（619年），唐高祖大猎于华山；是年，唐高祖送李世民东征祭山[12]；唐上元元年（674年），唐高宗较猎于华山下曲武原；其中尤以唐玄宗以与华山为本命，封华山神少昊为金天王为最。唐天宝九年（750年），群臣请奏封禅西岳，唐玄宗命人开凿华山路，设立坛场。

宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切，得道治天下；明太祖朱元璋梦游西岳，定华山名号；清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。

华山脚下一对中年夫妇带着一个婴儿正往山上赶去，此人正是华山掌门岳不群与宁中则和他们的女儿岳灵珊，恰逢女儿周岁一家三口到山下小镇赶集，这时正好往山上赶去。

不知过了多久，于玄才再次恢复了知觉，不过，他总觉得他仿佛被困在了一个非常狭窄的地方，而且浑身都没有什么力气，想要动一动都很吃力，而且，自己仿佛置身在一个水坛中一样，因为它能够清晰的感觉到身体周边包括口鼻都被水包围着，只是不知道自己现在是怎么呼吸的。“难道我死了，这里是地狱吗？听说地狱的第十八层就是一个什么都没有的地方，被关进那里的恶鬼只能一个人享受寂寞与孤独，可是我又没做过什么恶事，应该不会下十八层地狱那么惨吧？”于玄脑中想到，艰难的睁开眼睛，却发现周围一片漆黑，虽然时不时的也会有一丝光亮，却也只是一闪而过，不过，他到是依稀能够听到一些说话声，只是好像离他很远似的，听到的只能是断断续续的声音。“师兄...........这怎么有个孕妇呀.........救救她吧............好可怜呀。”“师妹.........没事就是失血过多........昏过去了..........。”声音虽然断断续续，但于玄却能够清楚的分辨出，这是一男一女之间的对话，却是让他更加疑惑了起来，自己到底在什么地方，难道自己还没死，可是当时明明被那吊坠带到黑洞中了，怕是他也招架不住黑洞的腐蚀吧，难道自己被人发现，把自己救了出去，现在正在治疗？不过，紧接着，他就否决了这一猜想，当时山中连小动物都没，怎么可能有人知道救我呢，要是等别人发现他不在而前来来救他的话，怕是见到的也只能是他的一片枯骨了。思来想去却总是不得要义，不过，此时的精力好像有些不济，只不过思考了这么一会儿，就已经觉得脑子昏昏沉沉的了，于玄也不是那种钻牛角尖的人，既然想不明白，就不想了，放下心中所思，心安理得的陷入了沉睡之中。于玄就这样醒了睡，睡了醒，好在他常年诵读道经，养成了一副沉静的性子，大多数时候又都是在沉睡之中，即使醒来，也可以静静的聆听外界的声音，是以，虽然不知时间过去了多久，可于玄到如今却也不显得太过寂寞。