玉鼎真人,详见《封神演义》。从其弟子杨戬来看,玉鼎真人应当是昆仑十二仙中的佼佼者。他见多识广,深有智谋,授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子,指点杨戬除了高明、高觉(千里眼、顺风耳),暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人,周军两次全体中毒(除了杨戬哪吒)他都来帮过忙,破诛仙阵时受元始天尊之命摘去陷仙剑。[2]
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《玉鼎真人说初真度人妙经》
一时玉鼎真人在青羊宫中与众道人谈玄论道
有青云道人进白稽首拱手而问:若夫求道可不供神灵之像?
玉鼎真人曰:神外无救身中本有千万神
青云曰丹朱口神此为身中之神?
玉鼎真人正伦舌神此为身中之神?
真人曰:
天地在身
何物不包
道本在心
何物不生
老君曰:人能常清静,天地悉皆归
故无以外求
凡供像者,则是初者
其难聚其神
则以像而形
行礼膜拜,是谓炼聚神之功也
焚香者
解秽也
除妄念而清静
以静心而思神至坛
此为邀泽之法也
若想通真,必以心通三界而行持
方可得灵光而遍体
青云再拜曰:
何以心通三界
真人曰:
心通三界者
神观天
身观地
意观水
夫神观天者
存思身居无量高空,则心中自无杂念
身观地者,应事居尘此时便倾刻无所不载
意规水者,则应水之象,随遇而安
久持此,则每于难时,自可招役万神
无像自可凝像
无香自可出烟
是谓五气朝元之初功
是时有漂泊子进而拜曰:
身观地者,应事居尘此时便倾刻无所不载
如何乃是无所不载
真人曰:
无所不载者,则要
慈心下气,恭敬一切
广博胸襟,包罗万有
则可金光护体
万恼不侵
烦恼皆是自取
清静亦是自积
众生罔求于形式之道
故不得真道,只谓外道也
得道者,渐入则以德而筑基
基就则以功而行持
功者,力身而行
无身则难修正道
故经云:仙道贵生,无量度人
既度人者
人非止人也
人者,灵之首也
可结仙人鬼之三缘
方能格真谒圣
若缘深者,自得圣真传道
得真诠之无量,道法自应也
到时自可身腾紫云,位列大罗真境
如若行持善道
必有祥光应其本身
自可上通天界
若得圣真降临,亲授道法
乃为真玄妙也
是时漂泊竹子进而又拜再言:
何为度人
真人曰:
度人者,法有五乘
一者,先修内丹,得真阳出现,飞腾九洲五岳,度人无量
二者,先行外德,遍历神州,传圣教于世,度人无量
三者,演教宏法,宣扬科教,使众生受恩而化,度人无量
四者,广印善书,普发善愿,使罔迷之众,得闻正法,度人无量
五者,以己之行,感他人之志,使众善皆起,喜悦五洲,度人无量矣!
功者,内也,德者,行也
全在于行
是时漂泊竹子进而又拜曰:
度人的方法当是千种万类否?
真人曰:
积德乃修道之本
德含万法
自悟可明
是时真人做偈曰:
望能以此言
广使众迷醒
通悟真常道
得证仙阶内
道众闻说此经皆大欢喜信受奉行
玉鼎真人:洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--杨戬;法宝--斩仙剑。
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