穿越神话之华夏帝王 由郭靖衍生的一些随想

我十分钦佩郭靖为国为民的精神，这与张三丰不同，我是打心眼里极度鄙视张三丰的。郭靖那番侠义之心我固然崇敬，但我不认可他的作为，所谓殚精极虑，死而后已，郭靖是可以做的更好的。

其次，这篇不是正式的东西，因为我没评价过什么人物的，不过觉得还是要说些什么，文字功底太差，完全没有华丽的辞藻，凑合看吧。

仗剑有人说我是郭黑，其实真不是。我也就是最近才发了几篇批评郭靖的文章，我本来想，人非圣贤，谁能无过？批一批，也没什么。但是可能由于本人言辞太过激烈，再加上天涯论论坛本就是人心不古，于是被打成了郭黑。

黑是什么呢？我自己认为，就是颠倒黑白，罔顾事实的污蔑一个人，这就是黑。说郭靖卑鄙虚伪，是黑，但如果说郭靖迂腐，那自然就不是。

我很讨厌黑，以前我没喜欢过明星，不了解黑。后来我喜欢上一个演员，她在天涯不受待见，总是被黑，才使得我感受到黑是多么无耻，由己推人，我怎么可能作黑？

我是04年正式接触网络的，然后去了百度金庸吧，那时候主要就是论武玩，我觉得挺有意思，过了一段时间后，自觉水平有所提高，所谓人往高处走，就去了金庸茶馆，台湾茶馆，曾经一度我把茶馆当成自己的家。但是自打我离开，也没人说过我是郭黑。

人必须得有自知之明，你得清楚你是什么样的人，要有人说我有风度，那是给我脸上贴金，我不能不识抬举。我的名声不好，究其根源，就是言辞激烈，不懂得说话的艺术，得罪人，所以我很羡慕一些性格好的过迷。

其实黄药师名声也不好，江湖上人人都称他为魔头，六怪也如此。

曾经有一篇分析方证，冲虚和令狐冲谈话，这是我最佩服的文章之一，佩服之处不再解析阴谋，而是赞扬两人说话的艺术，两人一唱一和，用家常的方式，随谈随说，突然谈到紧要处，又拉开话题，让令狐冲自己思索，令狐冲把前面只言片语一加印证，立刻领悟到岳不群的虚伪，这是他自己想到的，方证，冲虚从来没说过。试想，如果冲虚，方证二人开门见山，说岳不群如何如何不好，只怕会生出令狐冲抵触之情，反而不利。

要说能不能和和气气，不得罪人的说呢？当然也可以，可是我转念一想，现实里为了生存，已经伪装面孔了，网络又何必那么累呢？快人快语，才是痛快。要和气生财，郭迷数量是在太庞大，要和谐，只有退让。

金庸茶馆有个叫清冷月的过迷，他的性格宽和，比较谦让，和谐是有了，原则就不免丢失，于是我曾经恼怒的骂他为奴才，现在很是后悔，因为那时候我太看重茶馆了。

在茶馆那里，也只是论论武，罕有评价人物的文章。我不爱写评价人物的文章，不是写不出，而是每次看到写张无忌，郭靖，杨过的帖子，主帖子说的言之有物，掷地有声，回帖的人一反驳，楼主一跟帖，一番唇枪舌战，就得出“楼主你也不过是双重标准；粉饰帖而已”，马上又打回原样，这个看得太多了。

常在河边走，哪有不湿鞋？论武时间久了，自然也接触到了一些论战帖子，因为我是过迷，不免要去看看，然后就发现了一些独特稀奇的想法，比如郭靖为报私仇而害死撒马尔罕城百姓，守襄阳是赎罪这个论点。

论武也有瓶颈的时候，空闲了不免看看论战帖，时间一长，也有了自己的观点。老实说，最初对郭靖，根本没那么多质疑，也讨厌小龙女对他人生死冷漠的看法，但是后来，慢慢就改变了。

郭靖和别的主角不大一样，别的主角，无论你怎么瞎闹腾，也不过是一个侠客，独来独往，对社会影响有限，你就是在怎么批他，指出他的错误，也仅仅影响到几个人而已。但是郭靖不一样，张无忌不一样，令狐冲不一样，袁承志不一样。

郭靖担负镇守襄阳的重任，他的一举一动，关乎到整个襄阳城百姓的安危。新版书剑恩仇录里有这么一段，乾隆反复无常，是个背信弃义的小人，但是他答应放过福康安，就会善待汉人，如果杀了他，换了个满人皇帝，汉人的日子更加不好过了。文泰来言，乾隆之言不可信，赵半山却道：此事关乎天下生灵，不可不深思。文泰来如果杀了乾隆，自然一战成名，成了大大的英雄好汉，可苦了天下百姓。

就是说，一个人的举动能关乎千万生灵了，言与行，就必须得谨慎再谨慎。莫不如临深渊，战战兢兢，曾国藩何人？以他处事为人之道，圣旨一送到家门，仍不免惶惶恐恐，汗如雨下，只怕哪里又做错了。而历朝历代的开明皇帝，更是如履薄冰。

张无忌是明教教主，反元义军的精神领袖，他喜欢赵敏，本来是没错，可错就错在赵敏是蒙古人，所以他被逼宫。廖永忠是忠臣，被朱元璋所杀，张无忌反说廖永忠该死，他做不了一个好皇帝，如果他作了皇帝，天下百姓只怕没好日子过。

令狐冲上少林寺救盈盈，各位可曾想过，五霸岗诸人，多是魔教中人，怎么可能为了一个前代教主之女，就敢闯少林？令狐冲是被利用了，杀上少林，趁机灭了少林派固然好，灭不了，把责任推在华山派身上，挑起少林和五岳剑派纷争，魔教坐收渔翁之利。好在方证老谋深算，让全寺僧侣退出少林寺，仍由令狐冲胡来，否则，免不了一场残酷厮杀，令狐冲就是天下罪人了。

袁承志为父报仇，然则他父亲是什么人？是不是冤死的？他参加农民起义军，是为了私仇，而不是国家大义。要知道当时，明朝也不是没机会中兴。

还有一个人，韦小宝，《尼布楚条约》的签订者，这样一份丧权辱国的条约，如换成顾炎武，查慎行，陈近南，可敢签吗？《辛丑条约》李鸿章是含泪签的，他知道羞耻，因为他懂，明白签署的后果。韦小宝却把国家尊严，完全当作了儿戏，因为他不懂。

小说人物一旦处在大事上，不得不苛责，也必须苛责。

其实写小说，最怕把虚构人物放置在不可逆转的历史环境中，而且还偏偏把这个人物虚构成神仙一般，就假如美国电影的超人，若知道塔利班的飞机要撞大楼，还是阻挡不了911事件发生，那就不免让人怀疑超人别有用心了。

史书有这么一段话：

子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”

这段话和**的不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫很相似。

反过来说，光有德而无才，那是不行的。朱文正是什么人？他是一个道德极其败坏的人，可是他打仗厉害，如果让我选择讲道德的虚竹和行径恶劣的朱文正守襄阳，我选朱文正。

郭靖有一件被人诟病的事，要斩头睡觉的小兵，却轻责放走小兵的郭襄，其实这个实在不必拿来说郭靖，你总不能真让他砍了女儿的头吧，又兴许就是要郭襄放走呢？

大家都看过《团长》吧，龙文章打仗当然厉害，可是他治军就不严格了，迷龙趁人之危，娶上官为妻，按军法该枪毙，但终究没枪毙掉，说徇私枉法严重了，但处罚不公是逃不了了。不公肯定不止这一件事，久而久之，士兵就有了怨言，所以川军团那个真正的四川佬，向龙文章发出怒吼，被扰乱军心枪毙。其实那人也不算扰乱军心，所以该剧的全名，就叫《我的团长我的团》，不是国家的团，是龙文章的团。可他毕竟攻克了南天门。

有意思的是，司马光虽然写了这一笔，自己却又说：凡取人之术，苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。司马光如是虞啸清，龙团座必不得重用。

那吕文焕，不就是愚人么？怪不得，蒙古数次劝降，他都不同意，是因为：愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。

至于谁说的有道理，就见仁见智了，因为黑猫白猫理论，现在看来，也不尽然全对。不过要是抱怨郭靖的实际才能而换人，出了刘整这种“人才”，那就更糟糕了。

所以，郭靖作为一个有着高尚人格魅力，武艺高强，用兵如神，且身掌大权的人，却置身在历史上必须被攻破的襄阳城这么一个特殊环境里，要么就是怀疑他别有用心，要么就是他力有不逮，犯下过错。

怀疑他别有用心的不是没有，是有郭黑，说过他是蒙古人的奸细的，并且把他和秦桧连同在一起，因为两人还真有相似处。

但是我说了，那是郭黑，因为分析小说必须得参照金庸本人的意图，他到底要塑造什么样的人物。郭靖是正面人物，绝对不会别有用心，那就只能是力有不逮，犯下过错了。

还好，杨过没有像郭靖一样镇守襄阳，不然以他的性格，因错误导致的危害也不少。总之，无论是哪个主角，只要他镇守襄阳，肯定都会被我批，因为他不是一个人在战斗！

于是，我对郭靖的质疑，也就是基于这个缘由，才开始深入钻探下去的。

我之前发过一篇袁崇焕抄郭靖家的帖子，引来很多的反对声。总结了一下，其理由是为国为民，不代表把自己的家产都全部散了，我也说了，当然不是，我没有任何权利要求郭靖捐助以固襄阳，只不过反过来想，一边是百姓流离失所，食不果腹，一边确是郭靖一家锦衣玉食，山珍海馐，强烈的差异对比，不免让人心里堵得慌。

但是不能玩双重标准，国家兴亡，匹夫有责，虽然你杨过受过许多苦，先前也为国家立过大功，但就此隐居古墓不出，和那些奋勇杀敌，把生涯都奉献给国家的英雄来对比，也是不免让人心里堵得慌。

那么究竟如何看待这个问题？

国家兴亡，匹夫有责，这话是没错，可是这个“责”字，如何来衡量？有没有规定一定要做到哪种程度，才算是“尽责”呢？

国以民为本，以君为尊，故尽忠为先。

各位每天上班，到底是为了生存呢，还是心中有过尽忠国家的想法？

有这么句话，大概意思就是，坏人做一件好事就会得到宽恕，而好人做一件错事就会遭人唾弃。

其实不是这样，是因为大家对坏人要求低，对好人要求高。

论思想境界，杨过远不如郭靖，要比较二人，就如同大人同小孩较量，小孩怎么配和大人比？非要比，又想要公平，大人就必须加重砝码。这个是郭杨之战的一个重要部分。所以杨过很谦虚，连自己大侠二字都不敢要，别人也只称“神雕侠”。郭靖的话，倒没说过大侠二字愧不敢当这样的话，就算说了，但称“郭侠”很难听，也不能说“射雕侠”吧？

德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。“君子”当比“君子”，“小人”当比“小人”。

郭靖该和谁比？文天祥，于谦，屈原，霍光，而不是杨过。

杨过不敢用仁义道德忠孝礼义来教育别人，因为他没达到那个境界。如老僧一灯，也是惭愧再惭愧，点化慈恩，也不是用忠孝礼信。只有郭靖敢说，对杨过这样说，对忽必烈也这样说，正是他认为做到了。丘处机敢说，因为他救过百万华夏百姓。洪七公敢说，因为他没有枉杀一个好人。

小说始终是小说，不是现实，周久耕的九五至尊烟，引起了天涯网友的极大不满，网友的评价，几乎都集中在他一个房产局局长，能抽这样的天价烟，定与贪污受贿脱不来干系。虽然这烟，也可以是周久耕开创副业的正当所得。其他如天朝最豪华乡政府，最牛县委书记欢送会，交警配奔驰，装甲车上街巡逻，网友都是摇头嗟叹。

而另外一件，杭州富家子飙车撞人案，网友又是如何评价？撞人者与郭芙平素专横跋扈的行径，以及砍掉杨过一条手臂毫不悔改的态度，是不是很相同？

网友评的时候，自然不会联想到虚拟人物郭靖，然则以最真实的想法代入到襄阳城百姓，看到郭靖一家过那样的生活，会不会和网友一样想法呢？

这也就是为什么郭靖发英雄帖，有些英雄不肯来，因为他们不知道郭靖的真实想法，不知道他是个高尚道德的人，他们就和现实社会里老百姓看待某些高官一样，总是往坏处想。

所以我说，小说就是小说，郭靖的为国为民，放到现实，是要变味的。现实里哪个领导不会打官腔？打得比郭靖更好，更强，可百姓待见吗？比如我们那地的前市委书记大人，真是满腔热血报家国，一番肝胆为天下，老百姓歌功颂德，真以为他是青天再世。结果如何，要不是因为撞人顶包，得罪了某人而被举报，断不会查出他贪墨百万，最后跳楼自杀。那自然不用说爆料谁谁的一点私事，坏事了。在天朝历史上，就有这么一个惯例，无论你有多么大圣大贤，除非你死了，否者很难得到好评，周公，王莽已经说明了问题。

然后就是我提过郭靖的那十几条事了，这些铁板钉钉的事实，都是证明郭靖不是一个完人，他会犯错，他也不是百分百殚精极虑，死而后已，本来也没别的意思。但有时很奇怪，你认为铁板钉钉的事，可能就不是。比如郭靖在战场上放过鄂尔多，这绝对是罪过，可是到了别人眼里，就成了放走一个千夫长，小事一件，没有关系。甚至也有认为郭靖少年比杨过还过的苦的，这实在有违金庸先生的本意，我也只有苦笑。

而后，就是最近有人提出的大理灭亡，郭靖不救的问题。在这里，我要说一件事，射雕英雄最后，李全杨妙真镇守青州，蒙古兵来犯，郭靖仗义相助，以武穆遗书所载兵法打退蒙古兵，李全杨妙真镇守的江北青州，是以义军身份夺取的金国领土，作为的根据地。金灭后，蒙古开始攻打青州。郭靖与吕文焕，没有任何交集。

那么既然郭靖当年能帮忙江北青州，其实帮助大理也是可以的。究竟是什么原因不救呢？还是救过？我猜测，郭靖就算没有萧峰那种国际主义精神，但若朱子柳等人求救，郭靖不可能不为所动。他应该派人去救过，只是失败了。

射雕英雄传最后，郭靖是隐居桃花岛的，十几年后才出山。但是他一出来，为什么选择守襄阳呢？当时蒙古对南宋的进攻，哪里都打，偏偏襄阳不怎么打。历史是采取过怀柔政策的，策反过，后来又被宋军夺取回来了。

世祖五年，命与元帅阿术刘整取襄阳，又加参知政事。始，帝遣诸将，命毋攻城，但围之，以俟其自降。

照理说，青州在敌国领地内，城防不如天下第一坚城襄阳，朝廷看不起义军，装备也远不如襄阳，郭靖当时更没声望，再加上忠义军内乱，这样恶劣的条件下，郭靖竟然打胜了。

反观襄阳，优势比比皆是，围而不攻，却被阿术筑城包围了？我实在不明白，阿术筑城的时候，郭靖到底是怎么指挥军队的？难道是病了？并且再也不用武穆遗书里的兵法了。我还没找到一个好的解释。

难道说，当年真的是情况危急万分，这才困兽之斗，背水一战？而后存了侥幸心理，不免难以尽全力了？

大宋那么多城池，他为什么单单选择防守襄阳，而不是别的城？这是个很让人心惊的问题，但就金庸的本意，恐怕这是黄蓉的主意。如果说，这真是郭靖的本意，那么大智若愚四字，郭靖当之无愧。

我们可以想象下，郭靖黄蓉再出桃花岛的时候，商量保家卫国一事，这不是过家家，玩点兵点将，点到哪个城就守那个城的游戏。镇守襄阳，一定是最后商议的结果。我猜想郭靖一开始是提出国家哪里最困难，最需要我，我就去哪里。结果被黄蓉以某种“利害”关系劝阻掉。

选择守襄阳，黄蓉是有深意的，也可能是黄药师的意思。郭靖能在襄阳名声鹊起，少不了黄蓉私底下拿出银子来打点打点。坚城，屏障，源源不断的军需，犄角之助，偌大的权利，平庸的主帅，多么好的条件，这些都是黄蓉为郭靖博名声苦心孤诣而选择的。阿译有句名言：猪肉真的不好弄。而按照李云龙的话讲，这完全就是一大块肉，还是上好的五花肉。

郭靖终究还是不聪明，被蒙蔽在善意的谎言中。

英雄是需要人衬托的，小说里吕文焕是庸才，如果他也如岳飞一样，郭靖的声望就大打折扣了。

总的来说，襄阳得保，是赖全城百姓军民一心，城防坚固，多方援助，朝廷重视等各种原因，绝不是郭靖一个人的功劳，就如杀死蒙哥，也不是杨过一人就能办到的。

我一看到襄阳全靠郭靖一人之力这样的言论，只能黯然叹息。

初读神雕侠侣的读者，自然而然的会想到该书的主题是“情”，我也是如此，然则最近几年，忽然有所领悟，这本书讲的，不单单是情啊，更讲了“人和”二字。

射雕英雄原文：他早知丐帮在江北向来与金人为敌，诸多掣肘，金兵每次南下，丐帮必在金兵后方扰乱，或刺杀将领，或焚烧粮食，若将丐帮人众南撤，自然大利金人南征。

至于掣肘，可见昔日萧峰领导的丐帮，对辽国的作为相印证。

二位长老是认为不妥当的，但丐帮南撤到了襄阳，这个是事实。北方根据地，被郭靖黄蓉放弃了。郭靖当年说过：“咱们大宋收复的土地，一尺一寸，也都是大宋的江山。”

可是丐帮中只怕不乏有识之士，他们不愿意南撤，仍旧干着地下组织，蒙古人为此大为光火，所以他们有了成立北派丐帮的想法。

神雕侠侣原文：彭长老道：“待北派丐帮正式起成，咱两个都空闲下来，我自便传你。”那廋丐道：“你当上了北派丐帮的帮主，又封了大蒙古国镇南大将军的官，只有越来越忙，哪里还有空闲？”

如果说江北丐帮在蒙古境内没多大作为，是不可能封帮主镇南大将军这样一个大官的。可见如果不放弃南撤，对蒙古将起到多大的牵制作用。

本来如果丐帮南撤，有所作为，到也罢了，可是南撤后的丐帮，撇弃了数百年来作为地下组织的优点，其能力严重打折扣，无论是打探消息，烧毁粮草，刺杀将领，没一样做好过的，甚至打探郭襄下落这样的事，居然还要柯镇恶亲自出马，才得到消息。远远不如天龙时代。

可见，南撤这件本来极为不妥的事，在射雕时代就人人反对，但是到了神雕时代，却成功了，水浒传宋江招安，孙悟空不杀下凡的妖怪，成吉思汗的几个儿子，谁也不服谁，这才推举窝阔台，脱脱安邦定国的政略不为重用，可见“人和”的重要，它是可以掩盖真理的。现实里，不也处处在上演这样的事吗？由小到大，由家到国。

郭靖佩服诸葛亮，诸葛亮本不想把襄阳交付关羽，无奈交给别人不服啊。倒是刘备知人善用，力排众议，拔魏延于行伍，为汉中太守，却不是任用张飞。

贪污腐败，根之不绝，也是所谓“人和”。在学校，在社会，有朋友才好办事，好说话，所以就衍生了酒桌文化，饭桌文化这些恶习，荆轲是义士吗？太子丹可是请他住星级大酒店，蒸桑拿，泡温泉，送香车美女，这才出手，光晓以大义，谁理睬你？可见这劣根千年前就种下了。杜雨露早年那部反腐败题材的影片，他自己是反腐败了，可他老婆却是个贪污犯，现实里能有几人能这样大义灭亲？又想独善其身？扯不上关系，你站在那个位置上，你不去找关系，关系自然也得找上你来。年轻时的和珅，也是清廉的。

汪精卫是怎么当上国民政府首脑的，不就是因为他会处事吗，懂得拉关系吗。

只有朱元璋够厉害，不讲人和，不给面子，贪污就杀，犯错就杀，管你是谁，通通杀，杀了就没人做事了，怎么办？朱元璋说了：“他说风雨中，这点苦算什么？擦干泪，不要问，至少我们还有梦。”可惜不是人人都是朱元璋，出了万历这样的懒鬼，别说张居正是贤臣了，就是成了严嵩第二，那也是睁只眼闭只眼了。

没有人和，余则成早死了，余很会做人。马奎李崖这样忠心耿耿的人，只能落得个冤死的下场。陆桥山却太过了，大智若愚者，唯吴敬中站长一人而已。

前面也说了，黄蓉选择襄阳的目的，但是光是靠银子打点，郭靖本人没有实力，那么再多的钱也是白给。郭靖当时唯一可以依靠的，就是自己的丐帮，于是黄蓉与吕文焕有过协议，郭靖会率领丐帮数万弟子，帮助守护襄阳，条件是你必须给郭靖相应的权利和名号，吕文焕自然大喜，满口答应。但是丐帮弟子遍天下，分散在襄阳的没有多少，仅仅以帮主的名义，调动各处乞丐来助襄阳，一来不方便，二来师出无名。怎么样才能集中丐帮弟子，又有一个合理的理由呢？黄蓉冥思苦想，忽然想到了南撤，于是黄蓉和众位长老，开始商量了南撤的方案，一开始众位长老自然和当年一样，坚决反对，丐帮作为地下组织，是非常成功的。萧峰时代，对于辽国展开的诸多行动，辽国始终查不出原因，可见其在保密性方面工作做的有多足，这个光荣而优良的传统数百年来一直传承下来。

黄蓉当帮主才十来年，就要改变祖宗留下的规矩，那是非常困难的。但是论计谋权变，这些要饭的怎么能和黄蓉比呢？再加上黄蓉本就甚得人心，在顾着郭靖等人的面子，也只好违心答应了。况且其实事情也没有那么严重，一样的杀敌卫国，就得过且过吧，何必开罪于人？而后丐帮选帮主，转成世袭制，乞丐们已经完全没反对意见了，“何师我”倒是个英雄，他敢站出来当面指责耶律齐，黄蓉对此也是哑口无言。

南撤是黄蓉的主意，但是郭靖有没有看透里面的弊端？说他为宋朝的李德，**，确实很像。

但这不是重点，我认为郭靖一生最大的两个污点，就是对武穆遗书的处理不当，还有守卫襄阳的不力。

对武穆遗书的处理，金庸有他的解释，还姑且可以放一边。

可是万兽山庄史家五兄弟带领的百兽要进城了，负责警戒的，查哨，打探军情的，没一个知道，更没有人告诉过郭靖，如果真的是蒙古人突然袭击，免不了要上演一场“百骑劫宋营”了。

说到耶律齐，就略略谈谈萧峰，两人都是辽人，都是丐帮帮主，际遇却完全不同。一个被驱赶出丐帮，另一个却以辽人及蒙古旧吏的身份担当帮主。

萧峰这个人，不太会处理人际关系，四大长老中，对他忠心的，也就吴长风一人，而后成为大辽国南院大王后，因为不肯攻宋被下狱，堂堂南院大王下狱，竟然没一个同僚为他求情，耶律洪基也感到惊诧：“原来我这义弟，人缘这么差？”这怪不得别人，萧峰自己也说了，他不擅长交际，情愿和最底层的弟子喝酒谈天，也不爱和高层人士闹那些虚文，说些不着边际的客套话。所以即使最后四大长老知道萧峰是冤枉的，也没有给他平反。这换成黄蓉，可能吗？

耶律齐得不得人心，这个难说。但有一点肯定，这次丐帮再选帮主，完全是一场作秀，黄蓉是太上皇，鲁有脚很听话，鲁有脚死了，哪里去找个听话又有实力，忠心为郭靖效力的人呢？所以帮主人选，早已经被幕后操作团体内定，就是郭靖的女婿耶律齐。

丐帮选帮主，不是比武擂台，选武状元，看的是领导能力，而且当时情况危急，帮主在外要担负抗击蒙古，抵御外辱的重任，在内要搞好团结，避免两派纷争，这些都不是武功高强就行的，更何况擂台比武，人品怎么算？黄蓉不可能不明白这些道理，但是她还是要搞什么比武选帮主，她就是要耶律齐当选，她很清楚，当今武林，小一辈人物中，除了杨过，就没人能胜得过耶律齐，更借梁长老之口说的明白：“前辈名宿，世外高人，你们就别参加了。哪凉快哪呆着去吧。”因此基本上参加的都是年轻人，具体细节屠狮大会的比武也有说过，这里就不多说了。

如果黄蓉真心要推选新帮主，不是自己复出，就是提升丐帮中某位长老，怎么可能轮到帮外人不熟悉丐帮事物的人？早年大胜关英雄大会，郭靖的武林盟主一职，三言两语就定下了，这次故伎重施，却要比武了？只怕是不服的人很多，难堵天下人之口吧。

比武大会开始后，果然耶律齐武功无人能及，上台略显身手，就不会落下个不公的口实。为了不出任何纰漏，黄蓉又暗中制定了另外一件事。

完颜萍看到小武上台胜利，心里很欢喜，郭芙却说耗费了力气，真遇到高手，就没戏了。完颜萍楚楚可怜，郭芙是个草包，黄蓉自然不会把这件事透露给两人知道。耶律燕却看的真切，笑着说：“小叔叔上去，不行了，敦儒再来，不行了，大哥再上，然后当帮主。”耶律燕的话看起来像开玩笑，但实则有悖常理，没有哪个妻子这样说自己丈夫的，都是唯愿自己丈夫好，应当如完颜萍那样才对，可见耶律燕是知道真相，才会这样说的。完颜萍如果知道真相，丈夫在台上作假，胜了心里又怎么会欢喜呢？

这件事，当然也不需要黄蓉亲自授意，她的好搭档，朱子柳，也是个聪明人，聪明人见面，就别装深沉了，由朱子柳假意透露，传达信息，不是什么难事。

今年高考的作文题目，有一个隐形翅膀的，耶律齐就是那个有一双隐形翅膀的人。

耶律齐当了帮主，恐怕还是不免有人怀疑郭靖黄蓉徇私，耶律齐是郭靖的女婿，得过郭靖私授，郭大侠武功天下第一，不公平！到时候自然会有人站出来说：“武家兄弟也是郭大侠黄帮主的弟子，他们也上台参加比武，也败了，你怎么敢说郭大侠黄帮主徇私？我看你是用心不良！”

于是大可学冯晓钢一声怒吼：“还有谁？！”

几番表演之后，耶律齐才上场，果然不出黄蓉所料，没人是耶律齐的对手，于是梁长老说话了：“耶律齐大爷文武双全，我帮上下向来钦仰，若能为我帮之主，自是人人悦服拥戴。”然后就是杨过三件礼物到来。

礼物不谈，只谈郭芙脸色不快，梁长老明白了，又开口说立帮主之事，这次更提到“本帮弟子，可有异言？”梁长老是丐帮四大长老之首，帮主死后以他为尊，为何要看郭芙这个前前帮主的女儿脸色行事？郭芙是草包，狐假虎威，梁长老怕的是黄蓉，以及渗透在丐帮的庞大势力，丐帮早变成黄蓉的一言堂，只不过面子功夫还是要做，显得自己大公无私。

耶律齐的身份，丐帮知道的不少，但梁长老连问三声，无人回答，也无人敢回答。一直到霍都挺身而出。霍都是个聪明人，他明白，以黄蓉的暗箱操作，自己就算说出耶律齐身份的不妥，也没机会当帮主，不如干脆将计就计，你黄蓉不是要搞“公平比武”吗？好！那我就来比武，打败了耶律齐，看你还有没有话说。所以，霍都前面一番义正言辞的责问，言辞犀利，咄咄逼人，不仅耶律齐被问的吭不了声，黄蓉也是哑口无言。然则话锋一转，霍都要比武了。

算计了别人一辈子的黄蓉，这次居然被别人算计了，黄蓉那个气啊。

前面提到了霍都说的为鲁帮主报仇，夺回打狗棒，再当帮主。他以为这一番慷慨之辞，群丐就会得到支持，黄蓉这个正派人物，铁定就满口答应，霍都太“善良”了，别忘记了，当时的黄蓉，已经是做了三十多年帮主，五十来岁的老太太了，霍都这点伎俩，她会看不出来吗？

所以黄蓉压根就没有表态，不表态，就是不答应也不反对，但这选帮主的规矩吗，还是得按照比武来，她觉得何师我武功平平，比不上耶律齐。

不知道大家发现这样一个细节没：

这时丐帮的四大长老围在杨过身边，不住口的称谢，均想：“他为襄阳城立此大功，又夺回打狗棒，揭破霍都的奸谋，鲁帮主大仇得报，若肯为本帮之主，真是再好也没有了

当耶律齐前面当选帮主的时候，就梁长老一人说话，其他三长老，不上台，不啃气，甚至连面都没露，为什么到了这里，却四人同一心思？又“围在”杨过身边呢？

事情已经很明朗了，黄蓉本就是个自私心极强的人，她当帮主的时候，还能勉励克制，然后转入幕后，就比较肆无忌惮了。四大长老和黄蓉积怨已深，十分不满黄蓉对丐帮的把持，只是迫于黄的势力，只得隐忍。于是当杨过出现后，四大长老好像得了健忘症一样，忘记前面说的：前辈耆宿出世高人不得参加的话。更忘记了杨过要当帮主，还得参加比武！

他们要拉拢杨过，希望能够就此和黄蓉的暗势力抗衡，恢复丐帮以往公平，公开，公正的旧制，何况就算要比武，那也没人是杨过对手。

杨过闯荡江湖，人近中年，阅历已深，对黄蓉的真实作为，也大概了解了，所以他推辞了帮主之选，本来他也不想当帮主。

感谢天，感谢地，感谢杨改之，自从有了你，生命里都是奇迹。杨过的第三件礼物，揭穿霍都，夺回打狗棒，耶律齐重新当上帮主，地球又恢复了和平。

但是黄蓉很不高兴，前面说了，聪明人在聪明人面前，不必伪装深沉，自己是个什么样的人，很可能杨过全知道了。这恐怕也是杨过十六年来一直不见郭靖黄蓉的原因吧。

于是事后黄蓉对郭襄说，要是小龙女不幸已经逝世，你可千万别再和他见面了。

小龙女存活的几率，很大吗？几乎没有。

既然说到黄蓉，就不免多说一点了，我对黄蓉这个人的评价，四个字：绝非善类。

杨过趁人之危，逼迫郭芙下跪，那是因为郭芙对他的影响，是在太大了，他不甘心。杨康对黄蓉的影响也很大，几次都差点被他害死，所以当黄蓉看到杨过跳海时，忍不住会说：不用担心。

（阮星竹）这美妇熟悉水性，本来料想这一会儿功夫淹不死人，那知这少女体质娇弱，竟然死了，不禁脸上颇有歉意，抱着她一跃上岸，道：“快，快，咱们想法子救她！”抱着那少妇，向竹林中飞奔而去。

可见熟悉水性，判断就不一定正确，杨过也是真有可能淹死的。

杨过此言一出，毕竟后悔了。黄蓉救起杨过，却没有丝毫惭愧之说，比如：惭愧，我要是晚救点人，这孩子只怕就死了。而只是佩服杨过的骨气，而且杨过毕竟是孩子，郭芙已到中年。

柯镇恶不是不讲道理的人，当年杀死他兄弟的，就有杨康，又如何会忍受不得欧阳锋的传人呢？那不过是气话，其实只要郭靖黄蓉好好劝解，冰释误会，杨过道个歉，也就小事化无了，可是终于闹到不可收拾的地步，不得不说，黄蓉有煽风点火的嫌疑。

大胜关杨过再次与郭靖黄蓉见面，郭靖自然喜不自胜，黄蓉的态度确是冷冷的。甚至在全真教和杨过的对峙中，干脆说出了：“这孩子本性不好,犯不著为他生气。”

各位想必都吵过架，也知道该怎么养劝架，黄蓉这么一句，根本就是火上浇油。

但是为什么忽然后面黄蓉对杨过态度一百八十度大转弯呢？郭靖是非常尊敬妻子的，后来在群雄面前当众宣布要把小女嫁给杨过，可见两人私下又商量过，黄蓉被闹得没办法，只好以担心杨过品德不端，武功不济推诿。

这次郭靖是说什么也要把杨过留在身边了，既然以后天天都要见面，时间长了，郭靖一教武功，杨过不再犯什么错误，只怕要旧事重提，早晚也得和芙儿成婚，成不了一家人，要是还每天你恨我，我怨你的，还怎么过日子？干脆反客为主，主动示好。但是黄蓉没想到，朱子柳来拜访了，于是她预计了一个阴谋。

原文如此：

武修文听了郭芙之言，心想：“我何不去狠狠羞辱他一番？教他在众英雄面前大大出一番丑。师母向来极为好强要胜，这姓杨的当众栽个大筋头，师母便决不能再要他做女婿了。”

二武虽然不聪明，却决不是傻瓜，如果没有人暗中授意，他们不敢这样做。因为一旦查出来，别说和郭芙的婚事，只怕连弟子都做不成。

但是有黄蓉做后台就不一样了。

这个念头，郭芙当然不知道，所以她只是说把他撵走。实际上是黄蓉的好搭档，朱子柳借传授一阳指之时，让二武会意的。

本来黄蓉当时已经察觉到杨过的武功，不会让二武去试，偏生恰好二武学得了一阳指这天下最高深且独一无二的点穴手法。只要能在英雄大会上点到杨过的笑穴，群雄见到杨过的狼狈样子，面子扫光，黄蓉自然可以用：“我的女儿不能嫁面目无光之人。”的理由来反对。就算失败了，也没有坏处。

所以，黄蓉郭靖在大厅陪伴主宾，却让杨过坐在她身旁，很值得深究。当时杨过不过是一个孩子，有什么资格竟能做得首席呢？坐在黄蓉身边，狼狈出丑的样子，全被黄蓉看见，以杨过的脾气，还好意思呆在郭家吗，他自己走了最好。

如果杨过不走，非要讨个说法，怎么办？黄蓉早想好了。

到时候就算郭靖问起，杨过说是二武点了他穴道，二武也大可以分辨：“冤枉啊，我来敬杨大哥喝酒，哪知道他还记着当年桃花岛的恩怨，出手偷袭我，我不得已，才以一阳指反击。”

郭靖本来不信，但当时情况如何，没人注意到，黄蓉可以在旁边帮忙分析：“二武是你我一手带大，他们的品行，靖哥哥你还信不过？他们怎么会如此大胆？我看多半确实是杨过先出手的。杨过品行如此不端，我更不能嫁女儿给他。”

可惜二武没有成功，黄蓉彻底绝望了。眼见上门女婿已成定局，小龙女却说出了让她意想不到的话：他是不会娶你女儿的，因为我自己要做过儿的妻子。”黄蓉听闻，真是心花怒放。

黄蓉是心花怒放了，郭靖则是勃然大怒，一把抓起杨过，声色俱厉的呵斥，但是他始终对杨过情同父子，到后来还是给了他台阶下，

郭靖杨过父子情同父子，两人的粉丝却水火不容，也真是奇怪。

本来渐趋缓和的局势，结果黄蓉脸一沉，说杨过是在闹鬼，本来杨过心里就不高兴了，黄容更看明白了杨过真是喜欢小龙女，干脆就挑明了反对，黄蓉受她老子影响，对礼法根本不看重，而且这道理杨过也明白，何必需她说，就算说，哪个不可以说，偏黄蓉来说，还说的这样直接，不缓和点？

这一下子激起了杨过的执拗性格，干脆就发狂了，郭靖也彻底怒了，要杀杨过。郭靖到下手时，黄蓉可有劝过？她真想杨过死吗？

黄蓉真有那么坏吗？当然不是，电视版黄蓉自己说过的一句话：“你把我想的太坏了。”很有道理，她没那么坏，黄蓉了解丈夫，不会真杀了杨过，她所做的这一切，都是为了女儿的幸福着想。

黄蓉虽然不好，却不是坏人，她虽然对杨过有偏见，也从来没想过杨过“投靠蒙古人”，而从小龙女口中得知后，也没有对小龙女怎么样。更愿意用自己的人头换取解药，在绝情谷，也能冒险接那三枚枣核钉。她是懂得知恩图报的。

为黄蓉分辨的时候，常常看到以“将来你做了母亲，就明白黄蓉的苦心了”这样的话，但其实说话者也太看轻天下母亲了，深明大义者，从古至今，比比皆是，黄蓉不是一个伟大的母亲。

所以，小说里我最佩服的三个半人里，胡斐排第一，杨过只能屈居第二。胡斐不怕得罪人，不买别人面子，不为人情而放弃原则，非常让人佩服，社会上最该多的，就是胡斐这样的人。

我另外佩服的，就是岳不群了，而那半个，正是郭靖。

郭靖是儒家代表，可是儒家对自身要求实在太高，即使今天人的素质也达不到那样高度。还不如道法自然，汉高祖，文帝，景帝奉行无为而治，宣帝遵从法制，都是开明君主。汉武帝倒是独尊儒家了，可是他的行为看不出哪里有儒家风范，不过是借此巩固皇权统治。墨，道，法，玄，佛，诸家，没一个不批儒家的。

性格决定命运。

这句话很有道理，但其实也让我纠结。

有道理在哪里？假设把少年杨过的性格换到郭靖的成长环境，恐怕他成为不来一代大侠。而若杨过的个性是郭靖那样，也不会被赶出桃花岛，在郭靖黄蓉的教导下，仍旧会成就非凡。

郭啸天与杨铁心，其实是个悲剧，这两个人太莽撞了，段天德若真要杀人，没必要说官府拿人这样的话，反而先动手杀死官兵的，是杨铁心，所以这样的性格，就决定了他们的命运。若是换成韦小宝，自然嘻嘻哈哈，敷衍一番，趁机逃之夭夭。郭靖找段天德报仇，也似乎说不过去。

但你能说郭啸天，杨铁心性格不好，死了是活该吗？抗日时期，那些惨死日军屠刀下的百姓，你能在纪念馆说：“性格决定命运，那么多人不死，偏偏你死，怨不得别人？”

所以，性格决定命运，话是没错，也要视情况而定，决不可一概而论。

在小说里，除了郭靖和袁承志，恐怕找不出第三个为报杀父大仇，而借用别国军队，搞的惊天动地的人了。

然则两人最后很相似，郭靖杀了完颜洪烈，换来的是撒马尔罕城老幼百姓惨死。袁承志害死崇祯，结果北京城

妇女遭强暴，百姓遭屠戮。老天爷也似乎有报应，郭靖的母亲死了，黄蓉生死不明。袁承志兄弟李岩死了，阿九要被刘宗敏强索。

成吉思汗与李自成不同，李自成是兄弟部队，手下不听话，那些暴行不是李自成的本意，因此袁承志无从劝解，说了也是白说。郭靖不同，他是知道蒙古人屠城的惯例的，这点小说里有说，而且攻城前，成吉思汗也说过自己要屠城，所以他才能阻止这场屠杀继续。

要杀完颜洪烈，就得破城，城破就要害死千万百姓，这点与杨过又相似了。但郭靖当时究竟怎么想的了？

郭靖内心独白：我此刻破城报杀父之仇，原是一举手之事。但城一破，这城中千万婴儿，岂非尽让蒙古兵卒残杀为乐？我为了报一己之私，却害死无数百姓性命，岂非大大不该？然而花拉子模不是天朝，撒马尔罕城中的男女老幼不是天朝人，他们说的话跟我不同，写的字跟我不同，眼睛头发的颜色，相貌全跟我不同，他们是死是活，跟我有什么相干？要是完颜洪烈一辈子躲在城中，我为了这些人的死活，就一辈子报不了仇吗？

我很难说，郭靖在破城前有这样想过，也不敢说他没想过。

可是金庸大概觉得这样还不够，还要增加难度，不报仇，你就得死，你死了没关系，你最心爱的姑姑，也要死。这下难度就太大了，杨过内心十分矛盾，大家可以试想，如果换成你，会不会报仇？那么换到郭靖，郭靖不报就要死，黄蓉也不能活，他还会犹豫吗？事实上大家也看到了，没有这样苛刻的条件，郭靖还是报了仇。

后来蒙古大营里，杨过又问，我爹是不是你亲手杀的。郭靖回答杨康该死，人人得而诛之。郭靖的回答很不妙，任何人听了，都会认为郭靖是承认杨康是他亲手杀的。二版杨过乍闻下，悲愤欲绝，拔剑就刺，总算金庸手下留情，改为杨过听后还是在内心挣扎，没有实际动手。

胡斐和苗人凤也有杀父之仇，虽然后来误会消除，知道是受奸人利用，可还是不免一场比武。那一刀不劈，自己也得死，换成是你，劈是不劈？

再说杨过，此人缺点很多，好在前面说了，独来独往，危害不大，无论是调戏少女，杀害小兵，隐居古墓不为国出力，还是乘人之危，逼郭芙下跪等等，这些批评都有道理，但只有两件事我要说明，一个就是杀郭靖，一个是相助金轮夺取武林盟主。

杀郭靖这个，因为情况实在太过复杂，有良心的人，很难就此事责难他。而相助金轮夺取武林盟主，被常常被人曲解成帮助蒙古人，做了汉奸。

其实武林盟主，也只是武林纷争，和蒙古扯不上什么实际关系，金轮要真做了中原武林盟主，中原豪杰也不会听他的，最多就是一搓中原群雄的锐气而已。

当然金庸上网肯定是听到这件事的，他不想读者误会。因此大胜关选武林盟主，宗旨是抗蒙保宋，无论什么人当了这盟主，都必须执行这个事。所以，杨过帮金轮当盟主，是因为他知道，即使金轮当了盟主，对中原武林没有任何影响，但他如果帮金轮攻略汉家城池，屠戮华夏百姓，那才真正的是汉奸，卖国贼。

黄蓉朗声道：“咱们今日结盟，结的是抗蒙保国盟，抗的是蒙古，所保的国是大宋。三位要争盟主之位，先须得加盟。国师是不是要辞了蒙古第一国师之位，来加盟我们的同盟，共抗蒙古，共保大宋？”群雄一齐笑嚷：“对，对！你们一齐来抗蒙保宋吧！倒也欢迎！”

如果杨康是好人，被郭靖害死，杨过该不该报仇呢？为了百姓的安危，为了民族大义，放弃仇恨？历史上有这样十恶不赦，却又担负重任的人，那些被他们戕害的人，该不该报仇呢？没了你，地球照样转，自然有人这样想。

这又绕回到《碧血剑》了，小说里袁崇焕自然是好人，被崇祯害死，袁承志该不该报仇？论影响，郭靖自然比不上皇帝，杀了皇帝，天下震动，群雄纷起，金兵入关，亲者痛，仇者快。但为父千刀万剐之苦就这么放过了？谁肯甘心？

最后袁承志隐居了，只因他没有强烈对比人物，所以责难他的人不多，杨过倒霉就倒霉在遇到郭靖。

如果郭靖遇到杨过这样的事，他的杀父仇人是个抗敌保国的大英雄，他怎么做？

有答案。

倚天屠龙记里借张无忌之口说的明白：

但若有人一旦手掌大权,竟然作威作福,以暴易暴,世间百姓受其荼毒,那么终有一位英雄手执倚天长剑,来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下,也未必便能当倚天剑之一击。

就是说，把郭靖的性格搬到杨过身上，杨过就会说：“你害死我父，今天为了大义，不为难你。但你好自为之，自求多福，不要做下什么恶事，不然就算你身系天下生灵，也绝不轻绕。”

可是如果，前提杨康是好人，被害死。南宋气数未尽，打败蒙古，重又恢复和平景象，郭靖不再担负守卫襄阳的责任，真的成了一介平民，这时候，可不可以杀呢？

还是，干脆让杨过年长几岁，在郭靖守襄阳前，遇到他，那会是什么光景？

其实郭靖很幸运，没有太多的思想包袱和内心挣扎，正如云天河说的，男子汉顶天立地，无所畏惧，我到现在才知道，无所畏惧四个字，太难了，我也会害怕，害怕失去亲人，失去朋友。天底下有许多事，也不是尽全力去做，就会有好结果的。

张翠山自戕于武当，如果有一天突然有人找到郭府，要人抵命，黄蓉又承认了自己当年杀了龙门镖局满门，郭靖会如何作呢？他也会学张翠山一样抹脖子吗？还是他觉得自己身系天下，不能就这么死了？他是杀了黄蓉，还是从此恩断义绝？抑或是赶走那人？实在不知。

反观小说其他主角，胡斐气血一涌，只怕真会杀了紫衣，杨过是决计不会自杀，也不会杀了龙儿的，最多就是弥补过失。段誉当是自怨自叹，出家当了和尚。张无忌手刚出到一半，心一软，只索罢了。萧峰叹道，这些人既是阿朱杀的，与我杀的无异，找我报仇就是。韦小宝的话，只怕会假意答应，然后派人把他弄走，永远见不到面。陈家洛左右为难，只能拖一天算一天，墨迹了事。

只有郭靖，最难猜测，因为这个人物，写的最不真实。

每个人的经历不同，看待问题也不同。就拿杨过隐居这个来说吧，不能太简单看待。如果爆发农民起义，就像李自成和明朝，洪秀全和满清，杨过就是要有所作为，也不知道他该选择哪一方。他隐居，其中一个重要原因，就是赵宋无道。辽，金，吐蕃，西夏，哪个不是宋朝的敌人？但是安于乱世的人很多，不知道大家发现没有，慕容复四家将，是汉人，他们却支持恢复燕国，分裂祖国，他们是十足的汉奸，却几乎没人批过。王语嫣也是汉人，她有没有爱国之心呢？她会不会向朝廷告发呢？当然不会，有没有人批她?

而矛头只对准杨过，正是因为杨过和郭靖，同为当代的大侠。

无道是这样，有道呢？那些加入外国国籍的人，有人支持，有人反对，你怎么看待？国家对你不好吗？你为什么要改换门庭？国家对我好吗？我为什么要为国出力？

满清得了天下了，朝廷要请前明大儒出来帮忙治理江山，他们愤怒，隐居，不肯为国家出力。这样对不对？老百姓没有得罪你啊，他们是无辜的。

刘统勋，李卫，田文镜这些人，他们为汉人作了实事，他们到底是汉人的恩人，还是满清的走狗？

袁承志心想：“这个大汉奸，倒似确有爱民之心，不知是做戏呢，还是真心。”皇太极道：“很好，很好。你们汉人骂你们是汉奸，日后你们好好为朕办事，也就是为天下百姓办事，总得狠狠的挣一口气，让千千万万百姓瞧瞧，到底是你们这些人为汉人做了好事呢，还是崇祯手下那些只知升官发财搜刮百姓的真汉奸做了好事。

家国，家国，到底是国重要还是家重要？爱国却不拥护执政党，到底算不算爱国？党能不能代表国？郭靖说他不是为赵宋江山出力，那到底算不算为国为民？

《鹿鼎记》金庸意思很明白，康熙是明君，能让天下老百姓吃饱饭最重要，不要搞什么满汉之争，夷狄之论。

刘整当然无耻，却也说了，害及生灵，岂仁人之事？那是不是说，郭靖该举城投降，然后要求忽必烈善待汉人，不要屠杀呢？

我是见过有人要求郭靖该当攻宋当宋王，这样大宋百姓，就有好日过的理论的。

不管如何，三藩投降，免了刀兵之祸，届时吴三桂也是可以大义凛然的说：“我是为云南的百姓不惨遭荼毒才投降的！”于是老百姓对他顶礼膜拜了？好像不对，哪里不对？李陵是个大忽悠，忽悠了刘彻，他也投降了，可司马迁要替他辩解，汉武帝勃然大怒，阉割了司马迁，可后来又觉得自己错了，想招会李陵，但是因为误会，刘彻又杀掉李陵一家，李陵这次彻底不回汉朝了，那么到底谁对？

商周无道，周武兴仁义之军，如果蒙古也行仁义之军，郭靖是作姜丞相，还是闻太师？

为国为民有很多种，不一定就非要上阵杀敌，正如现在常常喊的：把你的本职工作做好，就是最好的报效祖国。

所以，我见识有限，很难说这些是对是错，觉得只是个每个人观点不同而已，于是掐架骂人的不在少数，矛盾就越发激烈了。

其实杨过也说过，大丈夫战死沙场，死得其所，一定要意淫他隐居古墓，以后不再为国家作过贡献，似乎缺少证据。

德艺双馨的演员很多，但能和赫本比的，几乎没有，赫本能享有那样崇高的声誉，不仅仅是因为她努力不懈的坚持练习芭蕾，更是因为她参加反抗法西斯，帮助起义军，从事慈善事业。但是这不免就和政治挂钩了，光以演员来论，她达不到那样的高度。郭靖也是这样的人，他做事，总以大义的名义，使得人们忘记细节。

可是真理就是来自细节，最忌空喊口号，因为总是有人喜欢喊着圣洁的口号，却干着最龌龊的勾当。要是因为大义的口号就不敢有所质疑，那会成什么样子？

郭靖和杨过的争斗，我觉得很像两个人，那就是上杉谦信和武田信玄。

郭杨之争，不管是武功帖也好，人品帖也好，最终都是人多的胜。无论怎么样，挺杨派都是失败，好汉敌不过人多。郭杨之战，也不可能和解，赵周之争会和解吗？

如果杨过跳下悬崖摔死了，不会被人诟病。如果郭靖被杨康杀死了，也不会被人批评，只因他们让我们有了不该有的希望。

郭靖可以作的更好，杨过可以作的更好，但我们只能说他们可以怎么样做，没资格要求他们必须怎么样做。

你应该反过来想，他们比起那些什么都没做的，已经好千百倍了。你可以认为他应该怎么做，但没权利说他必须那样做。

不知不觉，居然写了万字，其实说这么多，什么也改变不了，该吵的还是吵，该闹的还是闹，过几天这帖子也就沉了，到了一场空。