甘家义庄 第十三章 鸡鸣得道

却说、纲济环眼四周、却见那福德正神神龛之上躺着一把、通体漆黑、浑然物际、光芒掩昧、剑身狭长的古刃所在、纲济细想一下、正道却是何物、真是那梦中土地神张明德所赠送的螭龙古刃是也、不觉心下、好不欢喜、立刻拿在手间细细把玩起来！

却说那边、已是远处相闻、鸡鸣五鼓时节、却说这边从善也早已从那睡梦之中醒来、从善一抬眼、便见着师傅、手中这把螭龙古刃、寒光如瀑、刃口若霜、那蛟龙吞靶、那螭虎龙纹更是隐隐声威、心下是好不稀奇啊!纲济便是将自己如何、如何、入那梦境之中、那么一些诸般事宜、及这柄螭龙古刃来历、是如此如此、这般这般、向自己这个得意门生、从善听的不禁是暗自咂舌、心下称奇了得！说毕、那赵纲济带着弟子从善又对这厢那白发髯髯，右手拿着龙杖，左手执元宝、笑容可掬的福德正神与那阴司判官、拜了一拜、便是收拾了东西、背了那把螭龙古刃在身、朝那古庙之外山林之中、走去！

今个说道此处、想这鸡鸣五更是个什么概念之所在？看官休恼、待洒家好好一叙、天朝自那大周朝开始、便把一天划分为十二个时辰、每个时辰相等于现在的两小时、分别是那子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个时辰、这又暗合那十二地支的所在、（此是后话、日后再叙）相传此乃古人根据天朝十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。汉代开始便依次将原先那些时辰命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又深化了这十二地支来进行表示、以夜半二十三点至一点为子时、一至三点为丑时、三至五点为寅时、依次递推。

那大宋朝延承前世、又加以创新、开那二十四时辰的先例、把原先那十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分、如此子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、依次下去、直至那酉时为止、恰为二十四时辰、同现在一天二十四小时时间恰恰一致。

据传还有那百刻制、即把昼夜分成均衡的一百刻、其产生与漏刻的使用有关、可能起源于商代、汉时曾把它改造为百二十刻、南朝梁改为九十六刻、一百零八刻、几经反复、直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革、清初定为正式的制度。

呵呵、还有那十时辰制、出现于先秦、昼夜各五分。据《隋书.天文志》、昼为朝、禺、中、晡、夕。夜为甲、乙、丙、丁、戊（便是那五更的由来了）、即更点--古代把晚上戌时作为一更、亥时作为二更、子时作为三，丑时为四、寅时为五更。把一夜分为五更、按更击鼓报时、又把每更分为五点、每更就是一个时辰、相当于现在的两个小时、即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”想来也正道是那“莫谓君行早、是更有早行人啊古人交通不便、所以起的也就更早、

最有趣便是那五时辰制、其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。源自那《淮南子》一书、说起此书、作者各位肯定不会那么生疏、便是那老谋深算的淮南王刘安是也、

淮南子》一书又称《淮南鸿烈》、东汉的高诱曾注：鸿、大也、烈，明也。以为明大道之言。《淮南子》和吕不韦的《吕氏春秋》一样、是西汉高皇帝的孙子淮南王刘安、聚集那诸多的门客所著、《淮南子》以道家的思想为主、以自然天道为中心、主张“得在时、不在争、治在道、不在圣。”同时还主张“苟利于民，不必法古、苟周于事、不必循旧。”总之便是那一句：无为而无不为！的道理、

关于刘安最是出名的便是那一人得道、鸡犬升天的故事了、话说、这个淮南王一直想要谋反，曾私自制作皇帝玺、各级官员的印信、汉使节法冠、伍被多次劝说淮南王却没有效果、于是伍被向汉武帝告了密。汉武帝知道后立刻派人去抓捕、刘安听到消息后、取了一只大鼎、煮了一大锅药、让自己的三百多了亲属都服了药、一同飞升成仙、家中的鸡和狗因为舔了药、也一起升天了。

其实殊此故事还有另一个版本的所在、汉居摄二年、京城固县许家庙、有一个名叫唐公房的人、在汉中郡衙做官、一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人、他拜这位真人为师、并给师傅送去鲜美的甜瓜品尝、真人感其诚心、让他到婿谷口山上赐给其仙丹。公房服了仙丹后、能辨别鸟兽语言、行走如飞、数百里外郡府转眼即到、乡亲们和郡守都十分惊讶。汉中郡守老爷遂跟公房学道、始终不得其法。以为公房留有一手故意不教、欲加害于公房和家人、命手下人去城固捉拿唐妻及子女、唐公房将这一情况告诉师父、真人说不必惊慌、他有一种仙药服后即可飞天而去、逃离厄运。唐妻留恋房舍及禽畜、仙人又给房屋涂上仙药、全家人和禽畜都服了仙药、只听说是“须臾、有大风玄云来迎公房妻子、房屋、六畜、倏然与俱去”、于是“鸡鸣天空”、“狗吠云中”。

其实那刘安其人、最是稀奇的并非此事、而是那返老还童的奇闻、据那古谱《云笈七籤》中有这样一个故事、相传有一天有八个老头前去晋见刘安、看门的家丁、见他们头发眉毛都白了便说：“我家主公要的是懂得延年益寿、长生不老之道的人、或者那能够博学多闻、精义入微的大儒、至少也要是有勇有武力、能够上山打虎的壮士。我看你们肯定不懂防老之术、也不会有什么力气、你们这般岁数也不能研究《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》了，既然如此三种都不沾边、我看还是算了吧”、八个老头笑着回答：“听说淮南王礼贤下士、难道他认为一定要年轻才称的上有为、岁数大的就是庸人、既然如此你且来看。”说毕、八个老头忽的变成了八个十四五的童子、露髻青鬓、色若桃花。看门的吓的不行、紧忙进去通禀、淮南王听了看门家丁的禀报、鞋皆未来的及穿、光着双脚便跑出来迎接、

八个人早已又变回老头、他们对淮南王说：“我们八人是文五常、武七德、枝百英、寿千龄、叶万椿、鸣九皋、修三田、岑一蜂。我们是各有神通啊、一个能坐致风雨，立起云雾，画地为江河、撮土为山岳；一人能崩高塞渊、牧虎豹、致龙蛇、役神鬼；一人能分形易貌、坐在立亡、隐蔽六军、白日尽暝；一人能乘虚步空、起海陵烟，出入无间、呼吸千里；一人能入火不焦，入水不湿，刃之不伤，射之不中，冬冻不寒，夏暑不汗；一人能千变万化、恣意所为、禽兽草木、立成转徙、万物陵岳、移行宫室；一人能防灾度厄，辟却众害，延年益寿，长生久视；一人能煎泥成金、锻铅为银、水炼八石、飞腾琉珠、乘龙驾云、浮游太清。本领不是非常、但是多少还是有这么一些的手段、知道淮南王最好结交、所以前来、不知淮南王意思如何？”淮南王于是急忙将他们待为上宾、后来请求他们变化风雨云雾、每次皆是灵验、于是淮南王更是恭恭敬敬、早晚参拜、后来也从八人那学到了《丹经》和《三十六水银》等方、这就是淮南子遇八公、被发跣足而拜接的故事、

看官休恼、洒家金陵人士、想此间有一处寺院名为鸡鸣、今日言及、也是捎到说一下这个稀奇古怪的故事所在、这鸡鸣寺又称古鸡鸣寺、位于南京鸡笼山东麓山阜上、是南京最古老的梵刹之一、相传、说在那很久以前、南京玄武湖边的九华山上之上、盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精、能口喷数十丈毒火焰、经常喷火毒害行人和牲畜、危害极大。后来天上的玉皇大帝知道了此事、就派了在天宫中报晓的金鸡下凡、以金鸡来对付蜈蚣、金鸡领命后，到了凡间、果然当场见到了蜈蚣精站在九华山上喷射毒焰伤人、金鸡站在北极阁山顶、冲着蜈蚣精一声啼叫、蜈蚣精也被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱、毒焰也散了、四散奔逃的人们晃过神来、只见北极阁山顶万道霞光、霞光中有一只金鸡昂首挺立、气概非凡。人们猜想到了、正是这只金鸡的啼叫声赶走了蜈蚣、驱散了毒焰。可是、不甘失败的蜈蚣精在那休息调养之后，便是又冲上山顶、疯狂地喷吐更浓的毒焰、金鸡站在北极阁山顶一见、飞奔过来，一口咬住蜈蚣精软肋所在、经过一番激烈拼杀、蜈蚣精被咬死、可那金鸡也因中毒太深而倒将而下、而九华山下的大众免除了灾难、从此以后，人们为了纪念为民众除害的金鸡、便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”。

想这纲济得了这把螭龙古刃、出了这厢古庙之中、又将遇见何等妖物？欲知后事如何？且听下回分解、看官放心、虽是百事缠身、在下定会努力更新、给诸位一部好书！