血铸山河——两宋 第五回 议开边大宋重兴 占先机时光如梭3、4

第三节

话不是这么说的，既然不少人都坚持仁义、忠恕之说，至少该搞清楚这说法的来由和意思，再来讨论违没违反吧？

刘守节听到这里，脸上出现了不耐烦的表情，可当着天子的面还得回答，没好气的答了一句：孔子说过：克己复礼为仁，早就把仁义定为儒家的精髓了。

哦，原来孔圣人说的义是指克已复礼，只是针对的是人，而并没有提到国家！岳义靖故作恍然大悟，话说的可不好听了：诸位仅以孔圣人所说对人的礼，来指责陛下为了大宋而做的一切，有些过分了吧？！

从汉武帝以来，这儒家学说早已成为治国方略，如何不可用于国家之上？刘守节没想到这位岳家的小殿下在这里等着自己，连忙分辨

儒家确实为我朝的治国方略，但我想请问刘大人，你们所谓的治国之策，究竟是以孔圣人、还是亚圣，还是董仲舒，或者干脆就是现在正在争执不下的各家学派为治国的基准？

儒家仁义之说历来为一体，何曾有过差别？刘守节急了。现在的儒家各学派朝廷早有定论，只许争辩不做为治国之策，至于孙子、孟子和董仲舒的儒家理论也并不完全一致，他当然心知肚明，自是不想与岳义靖在这个问题上再扯下去。

怎么没有？刘大人的记性还真是不怎么好。岳义靖才不会给这些守旧之臣半点回转的余地，在这个问题上，他们这些兄弟姐妹在姑母孝贤皇后休养的那半年里，可是在她的指点下好好的就儒家的这类学说争辩过，搞不清楚才怪：孔子所谈仁义礼智圣，五常并未曾并列，只是分述，指明这是个人的修养。孟子是说仁义礼智根于心，是天赋的。董仲舒却又认为为仁义礼智信五者高于君权，就是天子也必须屈服于这五常之下。这就是汉武帝用儒家，却又不让董仲舒成为朝廷重臣的最主要原因吧。

看到刘守节被自己质问的狼狈不堪，岳义靖还加强了语气，冷冰冰的问道：按儒家自己的说法，皇帝乃是天子，是天之子，按儒家的君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲这三纲而言，奉天承运自是天然之义。那就请刘大人回答一句：儒家的三纲和五常究竟是以何为重？！

……刘守义给岳义靖搞的冷汗直冒，吱吱唔唔的说不出话来。

三纲在前，自然是三纲为重；五常在后，仁义礼智信是为人处世的标准，这才是儒家学说的真义。臣翰林学士、阁天章待制喻良弼，有话要说。乌伤四君子中的喻良弼此时站了起来，代刘守节回答了岳义靖的问话，他向天子行礼之后，转向刘守节：刘大人，你我都是儒家子弟，首先就应该遵守五常中的信，儒家各派学说广传于天下数百载，这里面的变更，刘大人就是不说，难道别人还不知道吗？！

这位翰林学士、阁天章待制喻良弼不仅与陈亮关系良好，而且还是陈亮永康学派的得力之人，亦是当代的儒家大师，他站出来，自然是要反对那些以理学为主的性理学说：就是诸位坚持的义理等学说，又有多少是来自其它各门各派？你们的学说中玄学、佛、道无不包括，还把仁义提高到无以伦比的地步，以自己制造出来的天理来批判陛下的举措，其心又在何处？

喻卿，今天仅以事说理，不讨论儒家学派的学说。天子此时出言制止了喻良弼继续质问理学言论，又向下面说道：众卿不赞成此次朕的旨意，无非是反对朕有违圣人之道和出于担心。有违圣人之道，几位卿家已经向诸位解说过了，朕也不必再多说什么；至于担心，无非是担心一是有损大宋名誉、二是担心周边部族到时以怨报怨，到时战祸连连，军费支出加大，受苦的还是百姓。

看下面的臣子都已经沉默下来，天子赵惇这才继续说道：朕认为儒家所言仁义，指的是对自己国家的百姓，而不是不顾事实情况，对所有外族皆是如此相待，那根本是在犯傻。朕早就已经说明：凡我大宋百姓，朕一视同仁，不因出身、民族而有所不同。至于那些不服教化的外族，敢于与大宋作对，就要准备着大宋的报复，朕不会以一还一，朕会以一还十！

陛下此言才是正理，想汉唐之时，我中原王朝威名远播，靠的不仅仅是武力，更是靠容留天下的宏大气魄。看天子停了口，翰林承旨、端明殿学士许翊出例向天子深施一礼：全以武力压服周边终究不妥，也免不了再起战端。

许卿不会认为，朕只要龙成近卫禁军以血醒征服河湟各族，以杀戮平定边患吧？

陛下自主政以来恩威并用，大宋才有今天蒸蒸日上的国势，老臣再怎么愚钝，也不至于连这点都不懂吧。许翊一脸轻松的回答了天子的问话，他已经是两朝的老臣，平素对天子的施政也持赞成态度，自是不担心天子会怀疑他有什么其它的想法，但话还是要说完的：臣是想提醒陛下，既然是恩威并施，龙成近卫禁军已经收回河湟地区，这地方官员的任命就要跟上。如果有个万一，当年之事只怕又会重演，那就白费功夫了。

许卿这点可以放心，朕已经挑选了部分官员准备派往河湟地区，而且，此次录取的进士，也会有一部分派往河湟，以便他们尽快掌握实务，早些能成为朝廷的可用之才。天子赵惇这才淡然一笑，把自己早就考虑好的打算说了出来：此次前往河湟地区的官员，以集贤院大学士、宣徽院副使辛弃疾为首，愿意同去的官员也可自请前往。只要能牢牢地控制住河湟地区，所有在当地任职的官员加三级选用。

第四节

临安武校学政、清河公张义捻着自己的胡须，皱着眉头一边思索，一边出言提醒：看来陛下考虑的已经是比较周全，但河湟地区北部与西夏接壤，只怕他们不会眼看着我大宋控制河湟，一定会惹出些事来。而且，大金也不可能看着大宋控制西部各族，定要破坏。

时光如梭，当年的老将军有的已经离去，还在世的大都也退养在家，现在仍然留在朝廷的也只留下了清河公张义数人。做为唯一一个还拥有丰富战场经验的中兴名将，张义当然是尽自己所能尽量帮助朝廷实施西进战略。

张公爷说的没错，大金和西夏都不会看着大宋轻易控制河湟。不过，西夏现在想阻挡大宋也没那个实力，他们自己还自顾不瑕。夏主李仁孝现在已经无法控制自己内部之事，下面的人争权夺利十分严重，西夏已经不是前些年那个积极进取的西夏了。一边的资政殿大学士、枢密副使王德开了口，他摇摇手：至于大金，他们这次迁都和天灾导致国力受到很大影响，暂时也没能力阻止大宋西进。

既然得到了河湟地区，就一定要守住，可不想白花力气。朕还准备下旨，让百姓们自愿迁往河湟开边，此事，由中枢和户部协商之后，拿出个优待西迁百姓的办法来。

天子赵惇对西征事务做了个最终的结论，然后举杯起立，吓得臣子们也连忙随着起立：诸位，大宋已经是箭在弦上、不得不发，希望诸公以国家为重，以公心侍国。等到我们重回汴京的时候，朕会在汴京宴请复兴我大宋的功臣。

听到天子最后这句话，不少臣子是热血沸腾，可也有不少人心头直打小鼓：这简直就是在向大金发战争信号嘛！

不过，想想大金这几年的作为，臣子们也只能对一北一南这两个举世少见的君主摇头叹息了：一对疯子皇帝！就是不知道，最后获胜的是谁。

宴会之后，天子才宣布了殿试的三科状元：文科海天心、武科常封义、杂科薛雨，此三人虽然对朝廷的举措有着不同的意见，但都以策论中的务实态度打动了天子。赵惇随即下旨，一改过去状元留在朝廷中的传统，任命三人为西进的辛弃疾副手，让他们到河湟去锻练一下，以备今后大用。

借着此次西征大胜，天子赵惇对西征有功人员大加封赏，岳云和岳雷自不用说，不只是得到了枢密院元帅之职，而且岳雷也被封为定西侯。任欣德等人也都提升了官职，其中，化名兰林的林安南因功直接跳了三级，当上了禁军少指挥使，成为年轻一代将领中最耀眼的新星。

西征功臣封赏过后，天子再次对官员的品级进行了整理，并由军部对所有的将领职位和职权进行重新配置，按朝廷的品级进行设置，与文官同一品级的武将将与文官平起平坐，从根子上切断文人轻视武将的基础。

更让大宋臣民们吃惊的是，朝廷的坻报、《朝报》同时发出了天子诏书：希望百姓们能自愿前往河湟地区开边，并承诺凡前往河湟的百姓每人可以得到一百两银子的安家费，还可以在河湟得到百亩良田，如果是牧场还要加倍。

龙威近卫禁军这回在回鹘人的指点下，横扫整个河湟地区，对不肯屈服的吐蕃人、党项人和其它小部族进行了清扫，敢于反抗的更是血洗一空，战后，整个河湟地区只有十多万忠于大宋的各部族成员留下。

现在，河湟地区已经太过空旷，本来就是地广人稀，只有数十个部族在此地放牧为生。此地盛产牛羊马匹，对大宋的意义十分重大，只要能将它控制在手中，基本可以解决大宋缺少大型牲畜和马匹的问题。

但想要真正完全控制此地，必须有宋人在此定居。这也是经多年的血泪凝成的经验，当年孝贤皇后就曾经对晚辈们说起过：幽云地区沦落于外族铁蹄下两百多年，就是因为汉人占了居民的大多数，使得幽云之人还是心向中原。如果没有大量的汉人在当地定居，你就算再占领的时间久，新征服的土地最终不会是你的。

为了巩固已经占领的土地，天子赵惇已经下定了决心，再怎么样也要将大宋百姓迁居到新的领土上去，彻底把这些边地变成大宋百姓的乐园。

重兴二年九月，又是孝贤皇后虞水灵的祭日。

每年到这个时候，皇室成员和亲友们都会来到显庆观，为孝贤皇后祭扫和守灵。虽然臣子们也多次要求前来显庆观祭祀孝贤皇后，但因为长风道长说皇后并不喜欢这些俗套和虚礼，故此太上皇从不允许外戚亲属以外的人前来。

随着岁月变幻，已经年过七旬的长风道长也开始显老。天子赵惇每年的这个时候，再忙都会抽出时间回显庆观祭祀母后，探望师父和观中人。

祭扫过后，大家都聚在显庆观的后院里谈心、聊天。

这些年来大宋的重兴已经是越来越明显的趋势，长风道长也是十分的宽慰：虞叔父、恩师和师妹的心愿眼看着能够实现，自己总算对得起他们临去前的托付了。

对于从不主动干预朝政，却以自身的行动影响朝廷，协助孝贤皇后的长风道长，无论是太上皇这些长者、还是晚辈们都是十分的敬仰，也十分尊重。

长风道长和太上皇对面而坐，天子赵惇则是站在父皇和师父身边侍奉。其他人在下面排开，皇后则是和两位庶母、再加上一群女眷坐在一起，刚刚满周岁的小公主赵灵坐在奶奶太上皇后的怀里，好奇的转动着大眼睛看着大家。

看着大家一起说笑了一阵子，长风道长突然想到了什么，转头问自己的爱徒：惇儿，你大师兄史浩南那边还没消息？

恩师，琉球大岛距离太远，又是海上，大师兄他们只怕要过一段时间才会回来。赵惇恭恭敬敬的回答。

从赵惇开始主政，长风道长的俗家弟子们也大都进入了朝廷效力，现在只有几个还没出师的俗家小师弟，还有一些道家的师兄北在陪伴恩师。史浩南他们十几名弟子都是师父捡回来的孤儿，对恩师来说，他们就如同自己的后代一般，自然会关心他们现今的状况。

何况，大师兄史浩南带领龙威近卫禁军出征，现驻扎在琉球大岛，他们的成败也干涉到朝廷，恩师自然放心不下。