转世成一体一魂的两个女人 第十一章 寻找祭司家族：揭开拉珍玛之歌的秘密之旅

“这是家族的标志吗？”晓妍面露疑惑之色。

“没错。在青藏地区，土司、首领和部落的家族都有特定的标志，代代相传，象征着家族的尊严和传统。我猜，这个动物图腾代表着某个特定家族的徽章。”裴老想象道。

“那您知道是哪个家族吗？”晓妍好奇地询问。

裴老微笑着摇头：“青藏高原上历经千年的家族和部落数不胜数，有些家族已经消失无踪。即使有记载，也很难一时查清。现在查阅资料或咨询专家要确定这个家族也并非易事。”

晓妍皱起了眉头，带着困惑和不甘问道：“那真的没有其他办法了吗？”她目光中闪烁着渴望得到答案的光芒。

裴老神秘地一笑，“有些事情，只能随缘。”他说的话充满了深邃的智慧。

晓妍意识到她不能从裴老那里得到更多关于这个问题的答案。她站起身准备离开这个谜一般的房间。就在她快走到门口的时候，她停下了脚步，转身看着裴老：“裴老，我有个问题一直在心头。为何玲子最初将那幅画称为《吉玛与拉珍玛之歌》，而您却将其命名为《吉玛与恶魔之灵》呢？”

裴老轻轻摊开双手，仿佛在展示他内心的坦诚：“这实际上是你师父的主意。他觉得‘恶魔之灵’这个称呼不够合适，建议使用‘拉珍玛之歌’来命名。这是他答应帮我绘制拉珍玛之歌时提出的条件。所以，尽管这幅画的原名为《吉玛与恶魔之灵》，但正式名称却是《吉玛与拉珍玛之歌》。”他的话语中流露出对过去的怀念。

在夜幕中，苏晓妍静静地聆听，内心的困扰渐渐消散。她点点头，表示理解裴老的话。然后，她转身离开房间，留下裴老独自坐在那里凝视着远方。

脚踏回酒店的路上，苏晓妍的心情像一团乱麻。她觉得裴老讲述的故事中好像漏掉了重要的细节，但具体是什么她一时无法想明白。

一回到酒店，她打开手机，发现思琪给她打了很多未接来电。她马上回拨过去。

电话接通，思琪急切的声音传来：“你终于回电话了！”

苏晓妍有些抱歉地笑道：“思琪，对不起，我没注意到手机调成了静音。”

思琪急切地问：“你那边有什么进展吗？先别说，听我讲。”

苏晓妍点点头：“好，你先说。”

思琪兴奋地分享：“晓妍，你知道吗？高原的传说真的太丰富了。每一座山、每一个湖都有它们自己的故事。有的山和湖是夫妻，有的是兄妹。它们之间的关系就像我们人际关系一样复杂。”

当晓妍聆听思琪的讲述时，她的内心烦乱似乎被这份兴奋所感染，对**的传说产生了浓厚的兴趣。

比如念青唐古拉山，作为山神，他宛如诸神中的王者，威严与地位堪比东方的玉皇大帝或西方的宙斯。然而，与其高大形象形成鲜明对比的是，他拥有一颗极易被嫉妒啃噬的心，对任何异见都显得异常敏感和不容忍。他的妻子，那木错的女神，则是山川间最动人的存在，她的美丽如同湖面上最璀璨的月光，令人心醉。

雅鲁藏布江，传说中常以顽皮形象出现的水神，他的个性与行为总是让人忍俊不禁，为神话世界增添了一抹幽默与轻松。

对思琪所讲述的神话故事，晓妍兴趣盎然，但她心系的，却是自己当前面临的难题。她耐心地等待思琪说完，准备随后分享自己的新发现和内心的困惑。

“思琪，”晓妍终于忍不住插话，“我们还是直奔主题吧。”

思琪微微一愣，随即恢复常态，她调整了一下语气，切入正题：“好的，那我就长话短说。随着佛教的兴起，本教的影响力逐渐受到压制，日渐式微。但在达尔果山和当惹雍湖地区，本教的信仰依旧坚韧不拔，深深扎根于人们的心中。

在当惹雍湖的湖底，据说沉睡着本教的最高圣物——拉珍玛之歌。这件圣物不仅是信仰的象征，更蕴含着神秘莫测的力量。而它的守护者，便是达尔果山的七兄弟和湖的女神拉珍玛。

晓妍听罢，心中泛起涟漪：“这个传说似乎与裴老讲述的故事相呼应。他曾提及拉珍玛之歌是一个家族的象征，现在看来，这个家族或许就是本教的祭司家族。”

思琪点头赞同：“确实，我也有同样的推测。我还发现，本教的祭司会定期前往当惹雍湖举行神秘的仪式，据说这是为了与拉珍玛之歌沟通，获得神的指引。”

晓妍眉头紧锁：“那么，我们若想深入了解拉珍玛之歌，就必须接触这个祭司家族了？”

思琪坚定地回答：“没错。我怀疑这个家族还掌握着拉珍玛之歌更深的秘密。或许，你的师父刘老就是通过接触这个家族，才能在两次考察后就对拉珍玛之歌有如此深刻的理解。”

晓妍沉默了许久，然后深吸一口气，决心满满：“好吧，我们去寻找这个祭司家族。无论如何，我都要揭开拉珍玛之歌的全部秘密。”

在传说中，当那道命令传达到文部时，遭遇了空前的阻力。原因在于，达尔果兄弟中最年轻的扎西吉，作为本教祖师敦巴幸绕的亲传弟子，他坚决反对将佛教立为国教。在表达了强烈的抗议之后，他愤然离去。

“等等，”晓妍突然对着话筒大声打断，使得思琪立刻噤声，“你刚才说的，是谁最反对这个决定？”

“是扎西吉,”思琪回答道，语气中带着一丝困惑，“就是达尔果兄弟中最小的那个。有什么问题吗？”