季默奇缘 第六章 中阴身的世界 （二）

（三）中阴初判

“这个时候灵魂状态会对一生做一次全景式的回顾，一幕接着一幕，按时间顺序移动并且伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以清晰的重新体验，目的是让他们重温生前所作所为，甘心情愿接受判罚，诚心悔过。”见季默还是一脸懵，崔钰打开了话匣子：“最后灵魂会到达某种边界之类的东西，阻隔灵魂到达另一个地方，关于边界有很多种表述，一滩水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆或者是一条线。如果无法通过这道边界，灵魂就必须‘回来’，然而这种‘回来’的意识比较薄弱甚至十分排斥，加入遇上光的存在这种情绪就更为强烈。随后在某种特殊的状态下，灵魂就真的‘回来’了。

回来的灵魂就是中阴身。中阴身阶段时间长短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。他们都是从肉体脱离而出的某种主体(神识)，其极轻灵、敏锐，故觉知力为生前七倍，且具他心通，可阅读他人之心识。中阴身在业力尚未形成前，可神通自在，能透过观想，希求之物立时现前。思衣得衣，思食得食，能对外界有所感应，随心所欲至向往之处，非但能自由自在移动至各处，且中间并无移动过程，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。只须动念，其速度犹如光速，一念即可于瞬间抵达，顷即可投生他方世界。

真正的修行人是没有中阴身的！像往升极乐世界的人，是活着去的，不是死后才去。死后进入中阴身是很危险的，古人讲‘阴境若现前，憋尔随它去’。随它去就是搞六道轮回。中阴身往生理论上是可以的，实际上中阴身常处于不清醒状态，能念佛的时候很少，往生的机会很渺茫，中阴往生万万难一。中阴身不是解脱，更不是涅槃。进入中阴身后，一般四十九日就投胎了。

说实际的，49天中阴身只是那些没有明显善恶劣迹的中庸鬼魂所要经过的历程。有些大善之人，因生前积德行善，早就名载福册，死后立即有仙童仙娥备下香车伺候，刚咽气便遍天花雨，拔升天界，享受福禄去了；至于那些大恶之人死后，也有修罗鬼差，在旁守候，只等气绝，便绳捆索绑，拿下地狱；有些修炼之人去往净土，还有很多人因为心愿未了，比如舍不得某人、比如舍不得刚买的别墅、比如还有仇怨未报等等等等，于是就会以游魂状态游荡下去……某些车祸淹死等横死的，魂灵会被囚于事故地，称为地域灵，会长期在那里寻找替身，当然超过49天……

中阴身不属于鬼道众生。有些鬼魂怨气，嗔心太重、福报太低，但又不该落入地狱，饿鬼道中。一般先不让其入轮回，要等怨气，嗔心去掉，或者福报圆满才能托生。所以有些恶鬼就会以杀害众生来宣泄怨气，嗔心。从而来如轮回，却因为杀业，虽入轮回，却要还其恶业……

一旦投生，中阴身阶段即告结束。《地藏经》里说，凡四十九日不能投胎的，将渡‘业海’而堕阿鼻地狱。”

“这些鬼魂里还有一群充满怨力的冤魂，严格讲，他们不是中阴身。”

“那他们是？”季默顿时懵了：“难道还有其他的冤魂在这里……”

“他们叫婴灵……”

“那他们……”季默彻底陷入了五里雾中。

（四）横死的婴灵

“他们就是被世人堕胎的婴儿魂灵，因世人不愿养育或有不正当的结晶，往往不容出世，便被堕胎死亡。然一人一条生命，且其已成型，天性不灭，死后皆到这里，因他们尚无姓名，故而没法前去投胎转世。这些小儿本以为灾消难满，得以轮回转世，怎料投胎不成，做鬼不能，成了黑户，自然怨恨难平，除暗中消耗其父母钱财福报外，待其父母死后还有一段是非纠缠……换位思考。假若我们是那些被扼杀的婴儿，被无辜的伤害后毫无怨念吗？答案显然是否定的。”

现今社会道德观念日渐低落，时下的青少年，年纪轻轻便偷尝禁果导致意外怀孕，而成年人为追求二人世界，统统把堕胎当做避孕失败之后的唯一解决办法，造成社会流产堕胎的数量日趋增多。许多人认为凭借当代发达的医学便可以任意而为，一再的选择堕胎，致使许多生命丧失呼吸空气的机会。

从灵性角度出发，能够成为一种人的生命体需要经历多少劫数，轮回之路更是崎岖坎坷。而母体是孕育一个转世胚胎的场所，所以若这些胎儿因流产或是堕胎死于腹中，那么婴灵最主要干扰的便是母体了。还未发育完全的婴灵会自主的寻找一个熟悉的地方，而母亲的元气是其活着时候最为依赖的，因此这些婴灵会借助与母亲有着相同DNA这一特点自如进入母体。

这些婴灵并无姓名，是停留在阴阳界的一种灵体，他们既不属于鬼魂，也不是人类，无法前往地府投胎，婴灵必需停留在这阶段，直到婴灵原本在世的阳寿缘尽后，方能正式列为鬼魂，才可以再世轮回。因此便有着被大鬼欺负甚至是抓去当小鬼的可能，一旦成为小鬼，婴灵便无法重生。

一般说来，从怀孕到婴儿出生，也不过是9个月左右的时间，而对于来投胎的灵魂来说，他们有可能已经等待了数百年甚至是上千年才能投胎，再不济，也等了有数十载了，他们等待了如此久的时间，就是为了化为人身。一般引产之人，都难以活到自己原本的寿年，且极少能活到比较大的岁数。

婴灵会等待母体往生，从而获得前往地府的权利。而男性属阳，因此尽管婴灵会对父方造成严重危害，但是长期跟随父方也会导致婴灵元气的损耗，在损耗过多后，婴灵会重回母体补充能量，因此婴灵多是寄托于母体身上，而这直接导致母亲出现健康状况恶化与诸事不顺的情况。除此之外，游荡的婴灵会邀请多位婴灵为伴，因此婴灵并不会一直跟随母亲，他们有时会跟随其他婴灵去危害他人如煽动母亲堕胎或者导致母亲堕胎的人员。婴灵有着比鬼魂更大的怨力，而且其怨力本身会因日渐成长而增加，自然会四处寻找对象，补给不足，在这种情形下他们便会日渐扩大外围的范围，自然会遇上其他山神鬼煞，做出一些可怕的事情等。

而婴灵的危害，便在于婴灵一日一日吸食元气的同时，怨气会愈来愈盛，它们起初唯一用来生存的食粮，就是亲生母亲的元气，日久必导致母体元神每况愈下，其母体元神逐渐虚弱。

堕胎的生命属于“横死”，很长时间会在中阴界游离，他们有足够的能力用嗔恨心来伤害曾经不要他们的父母，他们一旦知道父母又想要孩子了，就会千方百计地设法阻挠，并让父母感受到他们当时被扼杀时的痛苦。每个婴灵都会寻仇，而且是视仇恨的程度来报复并伤害、欺负自己的幼小弟妹，让幼小的弟妹无缘无故的哭闹不止或经常生病，不能健康成长。除此之外，家里莫名其妙的会出现叮叮咚咚的撞击声，或家里出现小黑影，让家人笼罩在各种阴影恐惧之中。寻仇的婴灵会附在父母或亲属身上的某个部位，然后被附的那个部位会出现持续疼痛或发生令人意想不到的意外状况。

“怎么样才能把婴灵的戾气化解掉呀？”季默想到那些被引掉的婴儿，不觉吓出了一声冷汗。

“最好不要去堕胎，千万牢记在心。因为这样不仅对自身有危害，更是对那些婴灵的扼杀，因果报应丝毫不爽，其行且珍惜吧。

对于婴灵，当下很多人持逃避态度，他们害怕面对婴灵。事实上，无形界也是讲道理的。既然自己已犯下错误，那么在诚心忏悔之余，还需要帮助这些婴灵转世重生。

?堕胎后的妇女一定要超拔婴灵，且必需怀着真诚、忏悔的心去超拔他们，否则将无法化解这股怨气。只有多造公德，以补过错，才能让这些堕胎生命的嗔恨、怨恨慢慢消掉，再怀孕的机率就大了。”一番话听得季默毛骨悚然，忍不住往四下里踅摸，生怕身旁冷不丁的出现一个婴灵。

季默仔细一看，这里的中阴身还真大有说道。其中也是鱼龙混杂，既有峨冠大带的古人，也有头上托着长辫，身穿长袍马褂的遗老遗少，那些身穿现代服装的现代人，什么人都有。

走了一会儿，只见左边有个石头垒砌的高台，足有十余丈高，两边都是台阶踏步，左边上，右边下。无数的中阴身在那里排队等着，上的上，下的下。上去时忧心忡忡，神魂不定，下来后泪眼汪汪，暗自饮泪。偶有嚎啕者，无不换来鬼卒一顿老拳伺候。

“那是什么台？怎么上去后，这些中阴身都抹眼泪嚆子？”季默低声问。

“你有所不知，大凡人死后，头一天，都在当地的五道庙聚齐。第二天解到东岳天齐仁圣大帝那挂号。第三天才来到中阴界，然后再进鬼门关，入地府。在这的时候，他的心还没死。故此，阎君便发了个号令，许可每个中阴身登上这个高台，遥望家乡。他们哭一场之后，也就死心塌地做鬼了。故此这个高台就叫望乡台。”

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