大明：对比朱允炆，你最好会仙法 第九章 性善论？性恶论？长生为何？（新书求数据！）

次日，天还没亮，朱元璋就开始处理朝政。

睡得早，起的也早，绝大部分时间他都要用在处理政务上。

而他自己本人，也是皇帝标杆，朝政几乎都是亲力亲为。

然，今天的朱元璋却心不在焉。

本以为天幕降临，是天佑大明。

却未曾想，这哪里是天佑啊，这就是老天也要让他朱元璋的颜面扫地。

朱标也看出来了朱元璋的惆怅，对此也无可奈何。

建文帝朱允炆，在有着绝对优势的情况下，短短四年时间，被一个藩王拉下皇位。

试问历朝历代，有几人会被藩王给拉下皇位。

这不就是在赤裸裸的说着，他朱元璋眼光不行，选择了朱允炆当皇帝吗。

唉……

就在朱元璋惆怅时，天幕再次亮起。

天幕亮起后，聊天室内便寂静无声，都在看着天幕。

朱元璋也心思重重来到屋外，仰望天空。

蓝色屏幕缓缓亮起。

【国子监内，朱允炆规规矩矩的坐在自己的椅子上，望着台上先生述说道。】

【“前些天，我们已经学完《百家姓》和《千字文》。”】

【“今日，我们便学《三字经》。”】

【百家姓，千字文，三字经是孩童启蒙书籍，最好的选择。】

【也是最为容易理解，最适合孩子学习的书籍。】

【“跟我读。”台上先生拿着三字经，念道：“人之初，性本善；”】

【台下基本都是和朱允炆同样年龄的孩子，随后跟着台上的老师念道：“人之初，性本善；”】

【“这句话是出自谁呢，又是什么意思，有谁知晓？”】

【见先生询问，唯有朱允炆一人高举手臂。】

【朱允炆举手后，先生也是直接点了朱允炆。】

【朱允炆随后站起说道：“此言出自儒家先贤，孟子之口。”】

【“其意为，人生来时，不知害人，天生具有善心。”】

【老师对此微微点了点头。】

【“不错……”】

……

看着蓝屏中的事情，朱元璋略感无聊。

这种东西，他们都不感兴趣。

不只是朱元璋不感兴趣，朱标和聊天室里的人都不感兴趣。

毕竟只要是看天幕的人，没有一个小孩，都是成年人了。

就在朱元璋有些百无聊赖时，却看见聊天室里对骂了起来。

【荀子：人之性恶，其善者伪也。】

【孟子：何意？】

【荀子：驳你之言。】

【孟子：人生而之初，恻隐之心，人皆有之；恻隐之心，仁也，不足以论本性向善否?】

【荀子：非也，恻隐之心，为众之恻隐之心，而非全，以偏概全，而得本性向善，不足为据。】

【荀子：如，施糖于孩童，孩童皆会因糖而哄抢，弱者无糖可吃，强者多糖而食，欺负弱小，难不足以证，人之本性向恶？】

【孟子：非也……】

两人吵了许久，也是谁也不能说服谁。

倘若这里不是人多，不然荀子早就已经开骂了。

毕竟荀子怼人这方面，可谓是如火如荼，谁都不带虚的。

【孔子：两位学术论就，都为本性向善或者向恶，何须争执，是善是恶，皆可依后天而改，此也你二人之同。】

孔子自然是看出来，自己要是再不说话。

自己这两位后世儒家学者，恐怕就得爆粗口了。

这里可是历朝历代皇帝，和各个时代贤者，聚集的地方。

若在此地吵闹，也有些失儒家之颜面。

无论是孟子的本性向善也好。

还是荀子的本性向恶也好，两者都有着共同点。

那就是后天因素，才是决定人之本性，究竟是恶还是善。

孔子便用此点，直接终结了两人的吵闹。

经此插曲后，【建文帝朱允炆】屏幕已经暗淡。

众人也并没有发现什么太大的亮点。

就是正常的教育学习而已，没什么好看的。

紧接着就是【道祖帝朱允炆】的屏幕开始亮起。

……

【武当山的山巅，太阳缓缓升起，张三丰带着朱允炆打坐于此。】

【感受着山巅清风，而后说道：“长生之道，路途漫漫。”】

【“你既想得道成仙，便需舍去凡间杂陈，清心静心。”】

【“人之精力，有余而不富足，一事多，两事却。”】

【毕竟修道之路，需要心无旁骛，能尽量减少凡尘对其烦扰，就能多一份修道成功的机率。】

【人的精力都有限，不可能同时做两件事，没有那个精力。】

【修道本就需要耗费大量精神，若让凡尘杂事干扰，自然是不得正果，与其如此。】

【不如不修道，毕竟修也修不好。】

【朱允炆沉吟片刻，询问道：“可是师父，我们修道是为了什么？”】

【“长生不老，得道成仙。”】

【“可我们得道成仙，长生不老，不就是为了能够凡尘之心。”】

【“为了凡尘之事吗？”】

【“秦朝之初，一统六国，而余孽尚存，天下因他而一，他亡则分之，长子扶苏无能改变，子嗣无能，便求自身，故而寻长生之道，寻求让大秦传千秋万代之法，于公为国，于私畏死。”】

【“汉武之期，武帝横扫汉初之耻辱，奠汉族之尊严，铸就汉之魂，然年龄惘然，虽有功，然天下满目疮痍，若他此时亡，大汉无人能立天，则汉之将亡，故而求长生之法，于公为国，于私畏死。”】

【“唐之太宗，因身患重疾，太医束手无策，于人之私，不能眼睁睁看着自己死，故而求仙术延寿治病之法，于私畏死。”】

【“徒儿想问，若不以己私，而修仙术，修长生，有何意义？”】

【“无人欲，无人思，则可论为物也，石头也是物体，石头也永远不死，可这般长生有何意义？”】

【张三丰听着朱允炆提出的问题，一时间也不知该如何回答。】

【“这……”】

【修仙为何？不就是为能无视生老病死，能逍遥人间。】

【沉吟十息后，张三丰方才给出答案。】

【“若以欲而求长生，则为欲而扰，人寿有限，其天赋不一……”】

【简单一句话，要是以欲为长生的目的，则心容易急，而修行之事急不来。】

【哪怕几十年，都没有修出结果，越是心急，越容易心乱，心乱则道乱。】

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