长时期的浅冥想,会让人静下来,整个心神锻炼,得以提升。
甚至人对周围环境的敏锐度,也会暴涨,思维敏捷,心算力拔高。
而想要深冥想,则得以浅冥想为基础。
蜃景之中,小衍在房间内静坐冥想,有深入浅。
完成浅冥想后,周围环境也因为她心境变化,逐渐暗下。
这意味着她闭上眼后,对周围世界开始触及不到。
接着她自身,又像是一盏逐渐亮起来的灯光,光晕朝外扩散,撑开黑暗,把房间内各种事物逐渐照亮。
这意味着她其余感官正在延伸,把环境给重新探知清楚。
当浅冥想熟练完成,整个房间空间开始收缩,化为一个小点,涌入了她的身体内,又在她身体深处,这个点重新扩张膨胀,恢复成房间。
房间内,仍旧是小衍一人。
只不过此刻的房间,不是真实房间。
是小衍通过冥想,把所有空间放到了了意识深处的空间——识海。
所以这里的小衍,也不是真的小衍,而是小衍的心神。
心神,可以理解为精神体,一团意志。
在现实中,无法看到,只能感受到。
但是在本就虚的精神世界——识海内,负负得正,虚虚得实,才有具象。
这种技术,其实并非冥想,而是观想。
观想观想,就是通过由粗到细的观察、感受、想,去重新模仿塑造。
观想是美术生的内功。
一个美术生想要真正练出功底,第一步是去模仿名家画作锻炼自己基本功,可是名家画作怎么练?
画作,无非是点面,于是这点面基本功,还得从书法入手。
书法看似简单吧,可是书法线条的起笔,结构,变化,转折,里面是怎样的逻辑,这就得去好好观察,一边观察一边想笔锋是如何变化才能这样的,这个就是观想,把这个做到了,再去观察画作各种各样线条与点。
从画作的创作技法,创作理念,到创作情绪,这是由浅入深,由实到虚的观想才能学会的。
不是说其他渠道学不会。
只是观想这个技法,逻辑更加清晰且有章法和技巧。
这也是“正道”。
眼下,小衍以浅冥想的方式起笔,然后以观想之法在识海创造空间,这么一来,自己就能以心神的方式,清晰明朗、思维清楚地出现在识海空间。
在这个空间里,她起身来到镜子前端坐。
和现实中最大区别是,识海之中,心神看得到,但听不到,闻不到,感受不到,想要解决这个方式,只能通过想象去模拟创造。
这种方式,就是“深冥想”。
深冥想可以更加有效锻炼心神,强化感官,并且让自身精神内耗得到补充和治疗,让自己精神、精力充沛。
而此刻小衍,则是在镜子前看着自己。
值得一提的是,识海里的自己是心神,而识海里的镜子却是虚幻的。
这种可以影射空间之物,规则十分特殊。
它在现实里映照现实,但映照是虚幻。
等它进入识海,它就是虚幻的镜子,虚幻的镜子映照虚幻……
虚幻的虚幻是现实。
识海里的心神,对于识海是现实,但对于镜子却是虚幻。
所以,诡异的事情就出现了——镜子里面没有人。
没有人,很重要。
因为接下来,就是要通过对着镜子观想的方式,把镜子当做纸张,来通过想象自己形象,把自己形象观想入镜子。
这就是镜相术的基本。
从浅冥想到观想,从观想到深冥想,再在深冥想中想象创造,创造好了之后,对镜以冥想想象为基础,以观想为笔为技术,在镜中创造自己。
这还不是直接想象复制自己,这种就很简单,但没有意义。
难的还是要创造一个一模一样如同现实、却又是虚假的自己。
这也是为什么镜相术难的原因。
这门术,没有悟性,没有机缘,没有灵性,不管是饱读诗书还是大字不识,都学不会,确确实实的门槛高,天花板高。
想入门难,入门后想要成长到天花板更难。
最难的,还是这玩意儿效用单一,也没有人有这个才能去深度开发。
姜渔火深入蜃景,观看这个过程,只觉脑子都有些烧了。
理解能力,实在是有点不够。
可一想到那恐怖的“尸陀灵”,还是觉得这个必须得学会。
尸陀灵那可不是开玩笑的。
长的恐怖也就算了,还会把沾染到的直接转换成这种怪物。
就算是鬼,对这种存在也是无法理解,包含恐惧。
他硬着头皮,忍着对自身身心的巨大考验,继续看。
饶是小衍,也是不断在镜子前练了几个月才成功。
随着她一点点成功,镜子就像起了雾气一样,里面出现她模糊的形象,直到从模糊变得清晰……
最终出现与她一模一样的镜像时,突变发生。
……
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