历史直播：辟谣让古人破防了！ 第2章商纣王因为尊重女性而亡国？

刷完视频后，李继龙也感觉没什么看头，纯纯一大堆流量人士为了流量搞花头而已，要是学历史从那些流量人士身上学，那怕是不知道要被唬成什么样了。

李继龙看了看直播间，对着直播间的观众们说道：“现在，网庙十哲系列开讲，这一档的主角是商纣王，在古代，商纣王被喷得狗血淋头，但是，在现代，受到《封神演义》和部分文学作品的影响下，一些历史发明家又开始把商纣王捧上神坛，给他一系列美誉。”

“比如说改革先锋，还有废除人祭，当然，这些还是不够的，也有人说他重用平民，最厉害的是受到电视剧的影响，已经有人说商纣王是因为尊重女性而亡国的了，这不笑死人！”

当然，东方城的说法照例是有人反对的，为商纣王洗白的言论开始出来了，还不少。

“商纣王倒是因为尊重女性而亡国了，周人这是在污蔑他！”

“商纣王时代，边疆吃的紧，由于前两代君王的无能和贪图享乐，疆域在夷人的压力下节节败退，但是直到商纣王时，一转攻势，商纣王任用贤才，善于用兵，亲自训练了一支常备军，决定东征夺回失去的故土，但却被周人偷了家啊！”

“商纣王反对宗教的思想在社会上产生非常大的影响，’今殷民乃攘窃神社之牺牲，用以容将食无灾’，导致老百姓也不再害怕上天的神了，而且还敢跑到祭祀的庙里拿走牲畜和食物，这无疑对当时的神权造成非常大的触动，不过也避免了大量的奴隶死于祭祀。”

“这么说纣王千古啊，大家都是小黑子，都收了周人的五十万！”

“………………”

当然，反对的人也有，声音也不小。

“那么请大家告诉我，如何理解不尊重程序员的国家注定亡国这句话？”

“楼上的，难道你真的是天才？”

“不尊重男性的国家都已经灭亡了！”

“讲个笑话，商纣王作为网庙十哲之首，能被整出这么多活，只能辛苦主播为我们辟谣了。”

“只能说纣王粉是有实力的，一个被灭国的庸君，我想不到他强在哪里？”

“…………”

看到这里，还在观看天幕的周公人都呆住了，他皱了皱眉，不由得说了一句：“但凡商纣王这货有后世之人说得这么棒，我们早就被商纣王打趴下了，人还能被我们整自焚？”

紧接着，周公旦又说道：“得赶快废除人祭了，这种不合礼仪的习俗该扫进垃圾堆了。”

说罢，周公旦又开始通宵达旦地准备废除人祭事宜。

……………

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不过，其他朝代的皇帝也算是得到了启发。

明太宗朱棣看了看身旁的史官面带笑容地说道：“帮朕改动一下靖难之役的内容，不要说谋反了……”

说到这里，朱棣停顿了一下，他身旁的史官已经开始汗流浃背了，生怕朱棣要整什么幺蛾子，不过，朱棣脑袋转得还是蛮快的，他对史官大喊道：“有了！”

紧接着，朱棣就这样说了下去：“帮朕改成在洪武三十五年继位，父皇在洪武三十五年亲传给我，至于建文帝嘛……就说他跟我皇兄一同去了……完美！”

话都说到这里，朱棣不由得为自己的聪明才智鼓了鼓掌。

只可怜了一旁的史官，他马不停蹄地记下了朱棣的话，手指已经开始发抖了。

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司马昭看了看周围的史官，也突然有了小心思，他对史官说道：“至于高贵乡公之事，此事有劳先生了。”

听到司马昭的话，那个史官的头瞬间就大了，这种大事，又不是只有他一个人记载，光逮着他干什么啊！

只见那个史官硬着头皮说道：“晋王……此事实在是……”

司马昭看到史官的态度，脸上就有了不满的神色，对那个史官厉声道：“高贵乡公突发恶疾而亡！”

…………

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当然，李世民这边也没闲着，他已经见证了后世修史的威力，只要自己在玄武门之变动一动手脚，那其实也是没什么问题的。

但玄武门之变毕竟发生过……

想到这里，李世民突然有了主意，他叫来史官，对史官说道：“关于玄武门之事，是齐王等人意图谋反！朕带兵平叛，保卫太上皇安全，不幸误杀齐王等人，造成兄弟相残之悲剧！”

说到这里，史官瞬间就明白了，他连忙记下李世民的话，记录了一个全新版本的玄武门之变。

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当然，这并没有妨碍李继龙继续说下去。

“当然，商纣王作为网庙十哲，值得我在直播间辟谣和吐槽道地方有很多，现在我就先讲一讲商纣王到底是不是因为尊重女性而亡国。”

李继龙清了清嗓子，又继续说道：“关于商纣王尊重女性的说法，我就直说了，纯属扯淡。”

“首先，’商纣王尊重女性’的说法的源头来自周朝的《尚书》，以经典成语’牝鸡司晨’作为纣王的一大罪状，指责纣王竟然在朝政问题上，竟然听取女性的意见，是大大滴昏君！”

“当然，无论是在妇女得到过解放的新阿修罗国还是世界上经历过革命的文明国家，这套价值观是真该送进历史的垃圾桶，但我们得结合时间线来看，妇女在商与周的社会地位上，的确存在较大差异。”

“第一个，商朝妇女死后可以独立受到祭祀，有一定的宗法权利，宗法地位比周朝妇女高是毫无疑问的，而且，她们还有一定的私人财富，能独立经营田产，还占有奴隶等其他财富。”

“像武丁时期的’女武神’妇好，就是最典型的例子，她不仅是商王武丁的王后，还是国家的将军，还是大祭司，她拥有自己的奴隶、军队，甚至有自己的封国，甚至还能出去捞一波军功。”

“当然，商朝不止妇好一位这样身居高位的贵族女性，最重要的是，商纣王很可能是听取贵族女性的意见，而贵族女性的地位并不代表商朝妇女的整体地位，这点不要拎不清。”

“先说个冷知识，商朝妇女负责主持祭祀、占卜，担任巫祝甚至高级别官员，她们在国家军事生活中的重要地位，是周朝及后世封建社会的妇女所难相比的。”

“但是—”

话说到这里，李继龙又话锋一转，继续说了下去：“—这件事的主要原因，是游牧属性在商人的经济活动中始终占据了重要地位，商人是从北方草原向中原迁徙而来，自然带有浓厚的游牧民族气息，游牧性比较严重。”

“众所周知，游牧民族中，妇女的社会地位与职能远超过农耕民族的妇女，这点是毫无疑问的。”

“毕竟如果只是比种地生产，力气上更大的男性占据着绝对优势，这也是周朝妇女地位比商朝妇女地位低的原因；但如果在游牧民族里，女性从事编织、捕猎这种技巧性工作时，完全不受影响，她们的生产力是不低的。”

“哪怕千年后统治中国的满清的旗人家庭，嫁出去的女儿也是比平辈男性高半级的，因为他们最开始不是纯粹的农业家庭。”

“满族文化里’姑奶奶回门’，属于家族的大事，所以也经常看到清朝小说里，女性以’姑奶奶我’这种说法抬高自己身份，在这点，商朝妇女跟她们有共通之处的。”

“但如果要借此说纣王’尊重女性’，那可一点都沾不上边，那说白了只是商朝妇女的生产力在商朝这个大环境相对不是特别低而已，而且，我还要再强调一遍，商朝部分贵族女性地位高并不代表商朝妇女的整体地位高，要说地位高，也只是因为商朝的部分游牧属性而已。”

说到这里，有人就发现了一个华点。

“对哦，主播，你这话说的很在理，这就跟满清禁止妇女缠足，但这并不代表满清尊重女性，商朝也是同理。”

看到这个弹幕，李继龙笑道：“没错，这位仁兄说得很不错，的确是这样，满清也有类似的政策，但跟满清尊重女性毫无关系，只是为了生产力的考虑而已，并没有多的地方。”

“真要等到尊重女性、解放妇女的时候，那还得到新阿修罗国刚建立嘞！”