洪荒：收徒诸天，打造至高截教！ 第38章 洪荒编年史，洪荒九大纪元！

“难怪，封神后，你脱困了之后，跑到了这里，出了无序之海后，天道对这里的掌管力下滑。”无当总算明白，为什么量劫后，顾枫怎么跑到外海来。

“并不完全。”顾枫摇头，来到这里的目的，并不是为了让自己不在天道的管辖下。

顾枫选择这里的时候，还不是封神开启的时候，那个时候的顾枫，也没有激活无上仙门系统。

顾枫选择这里，根本的目的是躲避接下来的至少三场量劫。

前世顾枫阅读过很多小说，相比于那些龙傲天的主角性格，顾枫更喜欢李长寿，白小纯，韩立那种苟道性格。

顾枫一直都坚定，只要活着，一切都有可能。

顾枫看过很多洪荒小说，很清楚，洪荒的历史会如此的发展。

洪荒当有九个纪元，第九纪元便是无量量劫。

第一纪元为初古，往后是始古，太古，上古，远古（三皇五帝至封神量劫）近古（西游，西游后传）

西游记后传的故事是讲述魔道卷土重来，这些故事，虽然是前世的影视作品，真正来到洪荒后，顾枫肯定，西游后，无天佛祖必然会出现。

背后牵扯到的是一个大道誓言。

太古纪元末期，道祖鸿钧VS魔祖罗睺，最终的结果是鸿钧成了胜利者，罗睺成了失败者，罗睺当然不愿意让鸿钧这个老阴比赢，直接学盘古那样，以身化道。

立下大道誓言，以身化域外魔界，从此道涨魔消，道消魔涨。

鸿钧创立的玄门一脉，便是仙道体系。

一旦仙道被其他压过后，就会触发大道誓言，让魔道卷土重来。

西游量劫的本质是佛道大兴，佛道基础于西方教，属于旁门，脱离了玄门，所以，佛教大兴跟玄门没有半点关系。

洪荒的气运基本都是固定的，佛教大兴，大兴而来的气运，自然是夺取玄门的气运，所以，佛教大兴的结果，必然是魔道归来，就有了西游记后传，无天佛祖统御三界三十三年的故事。

这里面不单单是因为无天跟佛教的那些恩怨，无天虽然是为自己，更多的是因为哪怕大道誓言下，魔道大兴，佛道，玄门，都不会让魔道大兴。

摆在魔道面前的只有两条路。

第一条，跟佛教，玄门大战，赢了，你自然就是胜利者。

第二条便是无天跟如来赌一把，如来圆寂转世，三十三年后归来，若如来回归成功，无天和魔道则输，回归域外魔界。

相反，若如来输了，佛教的气运，就会被魔道彻底吞噬，西游量劫佛教大兴。

大兴的定义是什么？占据洪荒过半的气运，才能叫大兴。

无天若赢，大道誓言魔道大兴，吞灭佛教的气运，如此，整个洪荒都没有人能阻拦魔道。

西游记后传只是第六纪元的事情，那第七纪元呢？

别人或许不知道，顾枫却知道，天地定律，盛极必衰。

第一纪元是凶兽诞生的纪元，第二纪元是万族诞生的纪元，第三纪元则是吗，魔道纪元，第四纪元看似是巫妖量劫，实则是圣人纪元。

第五纪元三皇五帝到封神量劫，一切都是推动天庭洪荒至高权柄，所以也可以称之为天庭纪元。

三皇五帝还是封神，天庭都是最大的赢家之一。

第六纪元是西游和西游记后传，佛道大兴和魔道大兴，故而，可以称之为佛魔纪元。

天地万物都是公平的，神，仙，妖，巫，魔，佛，都有了各自鼎盛的时代。

那么？他们达到鼎盛之后，必然会走向衰败。

取而代之的会是谁？

冥界，第七纪元将是冥界崛起的纪元，而冥界的背后，是天地人三道的地道，所以，第七纪元是地道纪元。

天道地道，然后就是人道纪元，第八纪元则是人道彻底复苏。

第九纪元便是无量量劫，这就是洪荒的九大纪元，一旦无量量劫度过，洪荒就会升维，晋升为永恒世界，度不过的话？一切回归混沌，再演洪荒。

盘古开天辟地，混沌灵气上升为清，既灵气，下沉为浊，既鬼气，魔气，阴气等等负面能量。

洪荒99.99%生灵都以灵气为主，当各方势力都达到鼎盛的时候，走向衰败，也是灵气为主的生灵走向衰败，浊气为主的修炼，则会占据洪荒的舞台，浊气修炼的，基本都在冥界，故而第七纪元是冥界，地道纪元。

届时，天庭，玄门，佛教都会因为灵气的问题，选择关闭道场，天地由冥界主宰，进入地道纪元。

地道复苏会统御一个纪元，然后就轮到人道复苏，人道崛起，人道纪元。

网络小说很多所谓的灵气复苏，末法时代，这些都是跟人道有关。

当第八纪元迈入第九纪元的时候，天地间的灵气会彻底的复苏，彻底迈入第九纪元的时候，灵气会超越任何一个时代。

无数古老的存在，也会苏醒，争夺无量量劫的大道机缘。

这份名为大道机缘是一枚道果，大道道果。

只要你获得，就可以突破大道境。

盘古为什么开辟洪荒？闲的？当然不是，盘古开辟洪荒的目的是明悟了自己证道的契机，成功后，盘古就可以彻底突破入大道境。

盘古力竭，以身化万物，盘古为万物，万物何尝不是盘古。

盘古彻底陨落？这点你信吗？别说是盘古，但凡是一尊最普通的仙，滴血重生的手段那都是基本操作。

盘古的修为，哪怕只有一滴血，也可以重生，怎么可能彻底陨落。

洪荒九个纪元，其实不过是为了孕育这枚可以成就大道的大道果罢了，因为这枚道果，需要众生意志为养分，才能孕育出来。

这就是洪荒编年史，也是洪荒的真相。