南海神话 第一百四十三章 南海神话之鳌鱼传说

海龟说:“山神阿公,活在世上真难,凭我的脑袋,是永远分不清好人与坏人的,如果观音菩萨能在坏人脸上刻下字,就好了。鳌山山神说:“如果在坏人脸上刻下字,人们就对他永远有成见,他就没有改过自新的机会了。就是他完全改过自新,重新做人,人们仍然不会忘记他曾是脸上刻过字的坏人。因此,好人与坏人,只能靠自己的头脑去分析去识别。”

海龟不断地摇头,哀伤地说:“我的头脑笨,缺乏人的智慧,不会分析;我的眼睛不锐利,不会识别;但我的心好,想永远做好事,不做坏事。山神阿公!你有什么办法吗?”

鳌山山神说:“让你变成石龟吧,永远睡在大海边,鳌山脚下,增添一道自然景观。不知道你是否愿意?”海龟说:“我十分愿意,每天陪伴各地游客,让他们欣赏美丽的风光。”鳌山山神伸出右手,并对着掌心吹了口气,然后在乌龟的背上拍了一下,乌龟立即变成一个大石龟。由于大石龟背上有个小洞,来游玩的认称此为“小洞天”。

神话博士说:“这个传说故事很有哲理,由于海龟是龙王的部下,被动地帮助龙王干了些坏事。最后,他帮东海龙王抢地盘,没有得逞,受到了惩罚,他以为委屈。后来,得到山神启示,改邪归正,专门做好事。由于他缺乏辨别能力,给两个强盗提供了帮助,送他们过海,以为,会受到表扬,没有想到挨骂,身上还被歹徒用刀子挖了一个洞。他不理解,为什么送他们过海洋,逃脱了追捕，反而会挨骂。因为,在强盗眼睛里,它确实是傻子。山神告诉他一个道理,帮助坏人做好事,实际上就是替好人做了坏事,所以同样没有好报。海龟觉得坏人无法识别,脸上又没有字。听起来,叫人觉得海龟可笑。事实上,现在,社会上确实有人认识不了好坏。他们也希望,如果神仙能在坏人脸上刻下字就好了。鳌山山神说的话,对于我们应该有启示,如果在坏人脸上刻下字,那人们对他就永远有成见,他就没有了改过自新的机会了。

杨扬发表看法说:“是否可借此发挥,如果有些人,破坏过生态环境,做过一些犯法的事情。现在,有一个改正的机会,为生态环境做出一定的贡献。由于,生态系统的对象主要是相对完整的自然生态系统,所以,自然生态系统的可持续发展,必然成为生态旅游可持续发展的重要内容。生态旅游系统主要有生物和非生物的环境两大部分组成。系统内的生物群落即生命系统,包括生产者、消费者、分解者;非生物环境即非生命的系统,包括阳光、空气、水、土壤和无机物等等，它们共同构建了一个丰富多彩的相对稳定的结构系统,成为组成生态旅游的主要吸引物。良好丰富的自然生态环境,是生态旅游的目的地。自然生态系统,容不得任何耗竭性的消费,因此，无论是经营开发者、管理决策者,还是旅游者,对保护自然生态都有不可推卸的责任,都必须在生态旅游实践中认识自然、保护自然。”

黄哥说:“鳌山的鳌,在神话中很有研究价值。中国老百姓习惯地把大地上发生的地震等怪异现象,称之为“鳌鱼转侧”。他们认为地球是鳌鱼脚顶着的。那么鳌鱼是什么鱼呢?有的说是大海龟,有的说是鲸鱼,总之是古代的一种大鱼吧。中国古神话里对整鱼记载比较多。《淮南子览冥篇》中有“女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极”之说。也就是说,共工氏头撞不周山后，一根天柱断了,另外三根也已毁坏,女娲担心天要坍下来,赶紧抓住了一条很大很大的鳌鱼，砍下它的四条腿,墩在地球的四个角上,化作四条天柱,把天顶着,这就是鳌鱼顶天负地之传说。”

神话博士说:“在山东有“东海鳌鱼度鳌山”的神话,说这鳌鱼尾巴一翘,东海里就竖起高高的海岛。身子一浮,东海里出现一大片陆地。四个爪子一趴,东海里就掀起万顷波涛,裂开大口喝一口水,东海边就落一次大潮。可见这鳌鱼之巨大。后来,有兄妹二人依靠追日的夸父之神助,钓住了鳌鱼,砍掉它的四条腿,才治了一大害。过了好多年,鳌鱼的遗骨化成了鳌山,据说就是今天的“崂山”。另有一说,说是大禹治水的时候,水流东海,到了山西河津遇到了障碍。大禹设法请天帝帮助,天帝命东海龙王去治理。龙王把这个差使给了鳌鱼。鳌鱼去河津路上,路过山东即墨县东南海边,因路上太疲倦了,在海边打了个瞌睡。这一睡,睡了九九八十一天,把河津方圆千里的治水工程都耽误了。天帝大怒,命太白金星下凡。太白金星见鳌鱼还沉睡不醒，手起剑落,斩了鳌鱼的头,那鱼身留在沙滩,成了今天的“崂山”,鱼头滚人大海,变成薛家岛。这些古神话至今还在山东民间流传着,还与“崂山”等山名,岛名相映衬。”

黎萍说,古神话里还有比较有名的“鳌鱼负山”引出“龙伯钓鳌”的故事。据《列子·汤向篇》记载:在渤海东边,不知道几十万里的地方,有一个大壑,名叫归墟。大地上八方九州原野的水，乃至天上银河的水,全都流注在归墟里面。

神话博士继续讲:在归墟里有五座神山。第一叫岱舆,第二叫员峤,第三叫方壶,第四叫瀛洲,第五叫蓬莱。这些山的高下和周围都是三万里,山和山之间相距七万里,山顶平坦地为九千里,山上住着仙人和神人。住在金玉所建的台观里,吃着长生不老的仙果,头戴着万年不败的鲜花。这些神仙经常在五座神山间互相往来，但它们也有苦衷。因为这五座神山都浮在水面上，无根无脚，随波逐流,随风飘荡,万一漂向北极,沉没在大海里,神仙们再也没有居住的地方了。于是,神仙向天帝去哭诉。天帝便命海神禺疆捉了十五条大鳌鱼,三条鳌鱼为一组,用鳌头把五座神山顶戴起来。六万年轮流更替一次。也就是设法把神山压在鳌鱼背脊上。这样一来，五座神山就再也不会沉到海底去了。这就是“鳌鱼负山”的神话。现在,杭州灵隐寺等庙宇里所塑的神仙图,鳌鱼塑在最底层,上面是座座神山和如来、观音等诸路神仙,这些,就是根据这一个神话典故而想象创造的。《楚辞·天问》篇中有“鳌戴山抃,何以安之”之句。《列仙传》中有“巨灵之鳌,背负蓬莱之山,而抃舞戏沧海之中”的说法。可见“鳌鱼负山“是一个源远流长的中国远古神话。