天蓬元帅前传 第二十八章新变异赝人（一）

地球上网络上的变异种族让霍金气得七窍生烟，霍金立刻联电鲍曼，让婴孩鲍曼再用意念把另一半地球给炸了，现在的地球真是太可怕了，那些变异的族类真是太可怕了。鲍曼道：炸掉地球后怎么办呢？如果用核弹炸的话，动物也会死掉的呀。霍金道：我用太空中罩着那些动物，让变异的人类首先去死，这些魔不像魔，鬼不鬼的变异族类太可怕了，让动物们去主宰这个地球，然后慢慢去进化，再进化出个新新的人群种类来。我真是厌倦透顶了这个地球，该死的地球，让它灭亡去，反正僵死的人类也找不到办法停留下来，赶紧炸到这个怪胎似的星球。这个地球上的确出现了许多新的变异物种，其中有一种叫赝人人。关于这个变异的新物种赝人人是什么东西，这个新物种有个自述，不妨摘抄如下，如果需要看原文的，可以去变异的网络上看原文：据《古代汉语词典》（商务印书馆，2005）所录：赝yàn字源：赝是形声字，贝为形，雁为声。赝的本义指假的，伪造的，即“伪物”。

释义：伪造的，假造的。沈约《宋书·戴法兴传》：“而道路之言，谓法兴为真天子，帝为赝天子。”按“赝”为形声字解，“贝为形”，原本当多用于“财货”一类的物上，但在上述词例中便已举出了用于人身上的情况。现代汉语中，则少有此种情况（同等情况的用法多以“伪～”代替，例如“伪政府”“伪军”等），也许仅有“赝人”一词为例外。“赝人”，指近年来发现的一种与人类无限近似但具有本质区别的类人物种。考虑到该物种目前在任何一个学科内都未达成定义上的共识，其名称也就松散而多样，有动物学家主张使用homosapiensvar.（智人变种）作为学名，也有使用英语中既有词义的dummy、golem等词作为俗称的。汉语中则先后出现过“拟智人”“倮虫”“歧人”等译名，皆不如“赝人”词义专属且贴切。

《山海经》中记载有一则故事：“无启之国在长股东，为人无启。”这则记述被认为是中文文献中对“赝人”最早的指认。当时的人认为有一个叫做无启国的国家，那里的人没有生育能力，也没有后代。无启国后来在《酉阳杂俎》里也出现过，被描述为一种住在洞穴里的人，他们死后，心不会腐朽，埋入土中百年后，会再复活②。这些描述以现在的观点看，离赝人的真相（如果存在一种真相的话）仍相去甚远，不乏夸大和想象。赝人非人，但与人具有相同的体貌特征、相似的行为表现、共享同一文化源流，真伪莫辨。人们虽能约莫总结出赝人的一些特点，如擅长撒谎、精于权术、喜操纵他人、欠缺内疚感、无法共情、无道德感、拥有流于表面的魅力等等，但这仍是模糊的表述，且具有幸存者偏误，不能完全代表整个赝人群体。事实上，人类中也不乏符合这类描述的例子。

究竟是什么将赝人和人类区隔开来？综合截至目前的研究，最为准确或许也是最为谨慎的结论是，赝人在活着时（显然，赝人也有生物学意义上的衰老与消亡），与人殊无区别，只有在死后才显现出二者的根本差异：赝人死后熵无增无减。中国的道教对此作出过另一种形容，“尸解”，修道之人在修行完满之后，灵魂羽化飞升，留下一具遗体，遗体不青、不皱、不落发，似物化一般。此外，还有一种民间广为流传的说法，赝人与狗存在同升共涨、与乌龟存在此消彼长的关系，如果留心观察，就会发现，世上有一个赝人诞生，必在同一时刻有一只狗出生，有一只乌龟死去。不管是哪一种描述，其实仍很难让人深刻地理解赝人与人究竟有什么不同（光是搞清楚熵是什么已经够让人头疼了）。于是，一种简单的说法出现了，赝人就是无心人。

赝人并非没有心，世界上最精密的医疗仪器也无法分辨出赝人和我们通常称之为人的那种动物在生理上有什么区别。这就把问题交给了形而上学领域的专家们——心理学家、哲学家、艺术家、传教士、中医、作家、魔术师、占星学家、非法药物鼓吹者、诗人，在心灵这一话题上多少有一席之地的人，对此产生了经久不衰的讨论。往往，这一问题又引发出诸如科学是什么、科学史的拨乱反正、中西医之争、占星学是不是现代巫术等或陈旧或新奇的争论。无论是人类学还是物理学，社会科学还是自然科学，都从未甘心交出赝人与人这一重大议题的全部话语权，就像它们从未放弃定义灵魂。每一次一种有关赝人的崭新学说出现，都会引发一阵知识界的震荡，混乱的大争论之后，总以任何一种观点都“未经证实，也无法证伪”结束。

这其中还有个最为复杂的问题：据可靠的数据统计，在所有人群中，赝人占据约百分之十二点五的比例。也就是说，平均每八个人中就有一个人是赝人。更进一步，这意味着，在每次关于此问题的大讨论中，有相当比例的人自己就是赝人！——没人会认为自己就是那个八分之一，即便他们意识到存在这种可能性。这是当然。当一群医学专家在免疫系统疾病会议上热烈辩论时，没人会认为他们自己有可能就是HIV病毒携带者，就是他们口中那个数字的一个分子。我们每天都在新闻上听见各种各样的数字，也很少会觉得那和我们自己有什么关系，新型带状疱疹疫苗致死率百分之零点二三、第三季度全国经济增长率环比下降百分之五十七、未来十年南极大陆将有百分之九十五左右的概率减少百分之五以上的面积、平均每八个人中有一个是赝人。

好了，先不管这些复杂的问题。当人们说赝人是无心人的时候，他们指的并不是那颗扑通跳动的心脏，而是说他们没有灵魂。赝人依靠模仿人类过活。他们有极为精巧且完全自动化的模仿能力，能够将人类身上那些优秀的特质吸收过来，而人类那些根深蒂固的缺陷，又无法对赝人形成真正的戕害，结果就使得赝人在人类社会适应得更加出色。乍看这很难理解，不妨以人类身上最精密独特的部分——情感为例好了。赝人没有情感，只有模仿情感的能力，通过观察，他们可以习得人类的行为—情感逻辑链条：小孩子获得玩具会开心，因此赝人知道如愿以偿后要表现出喜悦；学生考试失败会灰心丧气，因此赝人知道理想破灭时要表现出沮丧；得到他人的馈赠或帮助会使人对对方产生好感，因此赝人知道当别人有所求时他们应当出现在那儿；伤害朋友和爱人会让他们痛苦，而使他们痛苦这点会反过来造成自己的痛苦，这是人们在做出这些事情后感到悔恨和歉疚的原因，哪怕伤害尚未发生，于是，人们做出覆水难收的事情前会三思。但赝人不会有这种觉悟，这就是模仿的情感与真正的情感之间的区别，赝人只会表现出情感外在的样貌（悲伤时哭泣、喜悦时微笑、兴奋时手舞足蹈），而缺乏情感的真实体验，所以，情感并不真正对他们产生影响（促进、约束或沉思）。对赝人来说，情感只是一种行动，行动则意味着可以选择。当赝人在面对一种具体的情境时，他们会综合分析是否要选择那种人类社会所普遍赞同但不一定利己的行动：出轨的丈夫被发现，他应该痛哭流涕向妻子恳求原谅，还是阳奉阴违继续欺瞒？国家元首面对举国的饥民，是沉溺对自我的迷恋，还是痛定思痛做出改变？一位作家在作品中揭示内心的创痛，是为了登上那座荣耀的圣殿，还是出自真正的迷茫和觉醒？口中说出“爱”这个字眼时，它的分量究竟是轻是重？

这些困难的情境会成为绝大多数人类生命中不可或缺的悬崖、迷雾和冻原。可对赝人来说，它们反而成为某种福祉，因他们并不会在此停留，无论是否处置得当，他们都可以轻松地滑过这些裂缝，雁过无痕。与人类相比，他们就显得更加强大。与其说赝人没有心，不如说他们的心灵光洁无比，看不见一条沟壑。这种与生俱来的天赋，再有命运的加成，就会产生意想不到的强大效力——人类社会中的某些特殊位置正需要这样一种存在，当赝人填入这样的位置时，他们灵魂的缺席或许会对身边人事造成创伤，却在更大范围的社群中产生正面效果。我们绝不想做彼得大帝的儿子，却无法否认他对俄罗斯的重要程度。

既然赝人拥有这样的禀赋，那么，接下来的一点也就容易理解了：赝人通常并不知道自己是赝人——一旦他们明白这一点就会使自己陷入不必要的困境，简单来说，他们会坏掉。坏掉的赝人终于明白那种萦绕于呼吸间、蛛网般钻入鼻腔的难受劲究竟来源于何处。这是造物主安顿赝人时的必要考量，一只蜉蝣、一块陆地、一片雪花也会有属于它们自己的痛苦，万事万物没有哪个能够全然超脱。赝人亦如是：当一位赝人不喜欢自己，当一位赝人发现自己与别人不一样，当一位赝人爱上了一个人类，是的，当赝人产生了近似于真正的情感的东西——谁说这种事情不会发生？他们还不知道应如何为这种痛苦赋名，也就更不晓得怎样摆脱它们。如不断追溯那种难受的来历，则会缓步迈入探问他们自身存在的森林。一旦在这里迷失，坏掉的赝人会惊恐地发现他们过去拥有的那种魔力、那些本领均已失效。古希腊人说，认识你自己。何其难也。我们都以为知道自己是谁，可我们真的知道吗？

说了这么多，你可能还是有疑问，赝人究竟是什么样的一种存在？赝人与人的区别到底是什么？世界上真的有赝人存在吗？很遗憾，我也还没有弄清楚这些问题。这个新变异的赝人人连自己是啥东东都还不知道了就能描绘出自己的丑恶嘴脸来，也真是超级变异，超级变异得无比丑陋，就是披着人皮的狼啊，可是跟真正的狼人又是有区别。狼人至少不会像赝人人这样玩弄邪恶的心术。