西山经 第26章 练功

其实，这两部功法汐濛之前都没有见过，只是听御灵宗的前辈提起过，当时还悠然神往。

此时见着这些功法本尊之后，心神激荡，恍然如梦。

汐濛不敢再往后去翻书架上的书籍了，鬼知道会不会又随手翻出一些更加厉害的神功秘法来。

这间密室可真是无上宝藏啊，看来神丹院真是藏龙卧虎啊！

小闲看着她的表情，心中甚是得意，看来这位御灵宗的大小姐也被镇住了。

“小闲，这些功法非同小可，你有什么想法？”汐濛很是不舍地放下手中的《七星炫杀术》。

“暂时还没有想好，这不特意带你过来瞧瞧，看看你有什么主意和打算？”

“首先，这些功法切不可传到外面的人知道，不然可能会引来杀身之祸，”汐濛顿了顿，“接下来，我们所有人要快速提高各自的修为，为宗内小比做准备。”

两人不久后又瞧瞧地走出来石室，开始制定修炼计划。

说来也奇怪，这地下石室似乎只有小闲能够自由开合，换作别人都不行。

固然，石室的开启有两道复杂无比的机关，一定要有精通奇门遁甲之人方能打开，小闲也数次将开启石室的手法悉数交给了他们几个人，包括了上官汐濛。

但是他们试了很多次，依旧打不开石室，似乎这石室是给他小闲量身定制、下了某种禁制，只有他能够打开。

老天真是不公，什么好处都给他占了。

其实这一切早在冥冥中注定了，一段机缘早已被远古时期的一位天尊级别的圣人种下了,当然，这些都是后话。

很快，汐濛便制定好了修行计划，每个人都得到一套适合自身修炼的功法。

之前也提及过，第一个石室的功法炼体类、拳脚类、器械类、药石类和变化类。

其中，炼体类包含吐纳呼吸、搬运周天、修炼灵力、淬体脱变的功法，包含了从凡人到武修各阶段的修行方法，适合初学者必学的功法，特别适合一些灵体低下甚至没有灵体之人修炼。

修仙一道，本对灵体天赋的要求极高，一般来说玄级之下的灵体再怎么练也就那样了，成不了什么气候，这便是修仙的法则。

但是曾经有一位前人走的便是武修之路，据说他也是由于自身天分受限，无法修炼灵力，不得已才选择炼体之法，不曾想竟被他练到以武入道，跨过了“八门重开”，到了“道宫九星”的境界，得以与仙人平起平坐。

当然这只是个例，毕竟以武入道的是极少数，修炼过程及其艰苦。

拳脚类和器械类的功法则侧重于攻击，招式类似凡间武学。

拳脚类无外乎拳术、掌法、指功、爪法、腿功等功法，只是由于在招数中灌注了灵力，而且招式的角度更加令人琢磨不透，出招速度也快得令人不可思议。

至于威力嘛？自然要大得多得多，轻则开碑裂石，重则地陷山崩，据说修炼如果达到了仙人境界，翻江倒海、移山赶月都是分分钟的事。

而器械类则包含了十八种武器，又称十八般武艺，主要有：刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙。虽和凡间武艺相似，威力却有天渊之别。

同时还有修仙界的一些奇特兵器，例如葫芦、步摇、拂尘，而上古有些仙家的兵器则更加出人意料，例如曾有位大能的兵器是个净瓶、一段柳枝，有位圣人的兵器是一个镯子，有些则是一面镜子、一个金斗，不一而足。

但是这些兵器看似和常规兵器差别甚大，威力却十分惊人，颠倒阴阳、翻云覆雨都是家常便饭。

变化类则是最高明最厉害的神通了。

道家仙术里便有两种极为有名的变化术：“三十六天罡变化”和“七十二地煞变化”。

其中“七十二地煞变化”包含：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞百刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、度黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力问、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、答符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

据说上古曾有一只魔猴和一头魔牛于机缘巧合之下习得“七十二地煞变化”后，得以上天入地，还将三界搅得天翻地覆，可以想象“七十二变”的厉害了。

而“三十六天罡变化”则更加不得了，相比“七十二地煞变化”要更加厉害了，“三十六天罡变化”包括三十六中惊天神通，有：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返月、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成铜、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

只是由于“三十六天罡变化”威力实在太大，全部学会实在太难，而且每次施展其中的一种变化对自身的消耗极大，譬如当年一头猪妖仅仅使用了其中一种叫做“推山填海”的神通，便吃了数千斗米面，才能勉强使出。

因此只有真正的大能才能将“三十六天罡变化”使得举重若轻、挥洒自如。

至于神通之上自然会有更厉害的神通，学无止境，修仙一道更是如此：鬼仙之上有地仙，地仙之上有神仙，神仙之上有天仙，天仙之上有金仙，金仙之上有大罗金仙，大罗金仙之上有混元金仙，之上还有混元无极大罗金仙。

汐濛想让小闲先从炼体类的功法学起，提升自身的灵力和体格强度，再逐步修炼拳脚类和器械类的功法，最后再修炼变化类的神通。

可小闲对变化类的神通产生了浓烈的兴趣，想直接就修炼“三十六天罡变化”，最后在汐濛苦口婆心地劝说之下，勉强拿了一本《真源归墟大法》和一本《七十二地煞变化》。

当然小闲还在唠唠叨叨地想要取那本《三十六天罡变化》，汐濛定要他先练好《七十二地煞变化》再说，小闲想想也对，便没再纠结。

其余他们几个也都得到了各自的功法。

接下来的半年，便成了小闲他们几个闭关修炼、迅速提升修为的关键时期。

这期间汐濛和浅画将整个“神丹院”管理地井井有条。

修建了几十栋大宅院，住上万把人不再话下，同时那些家丁在闲暇之余，也会有汐濛传授一些基本的修炼功法，一则可以强身健体、看家护院，二则给他们一个修炼的机会，有天资者可以择优录取，将来成为“神丹院”的正式弟子。

当然，汐濛自己对于修行不太感兴趣，但是她上次和小闲进到石室时，对其中的药石类功法产生了极大的兴趣。

汐濛平素便对药物丹药感兴趣，喜欢去深山采药，炼制各种丹药给御灵宗的众弟子使用。

这一次见到居然有真么多药物方面的秘籍，自然要好好研究研究，虽然现在管理“神丹院”上上下下所有事务，十分忙碌，好在有个机灵聪慧的浅画在旁帮忙，也有大把的闲余时间。

小闲这次闭关之处在“神丹院”后山的一处洞府，后山是一处草木丰茂、灵气充沛，是修炼的绝佳之处。

所谓修行，得先从最基础的炼体开始，那就从《真元归墟大法》开始修炼吧。

《真元归墟大法》以气为本，以意为媒，以清虚自然为法，采天地纯和之正气，强化真元，激发生命原动力，为将来修炼神功绝技提供源源不断的能源保障。

此功法最讲究的地方，就是气。吐气，换气，纳气，育气，续气以及混元一气。练气之道切忌浮躁，一定要保持心平气和，情绪稳定，清心寡欲的状态。

第一步，吐气：盘膝坐好，把注意力放在体内，缓缓用鼻子吸气，想象体内五脏六腑、筋骨皮毛中的废气、病气、浊气被“吸”到胸喉之间，再缓缓吐气，意想将废气、病气、浊气尽数吐出。

第二步，换气：缓缓吸入天地间的真气，吸足后闭口，轻轻将气闭住，同时将吸入的真气从腹中向全身扩散并被细胞吸收，而细胞内有限的废气被再次“替换”出来，流向胸喉之间。当感到交换完毕，或不想再闭气时，张口，将换得的病气、废气、浊气缓缓吐尽。

第三步，纳气：缓缓吸入天地精华之气，吸满后，缓缓呼气，“吐”、“换”、“纳”三种合为一功，共为十八个呼吸。此种吐故纳新之法古称仙人服气。

第四步，育气：“仙人服气法”完成后，把注意力放在体内气感上，感知平日散布在体内各部之真气，与天地正气交融一片，此时感觉体内似乎有一种圣洁的光在蓬勃生长，全身逐渐被新生的真气所弥补，充实，并且慢出现温热、酥麻的胀感。