转生创世盘古：我能控制时间线 第十六章 太子问政，百家论战

咸阳城，中市

秦国重农耕，认为无良商人对农耕无益，于是定下重法对商业进行限制。

但商业独特的生命依然在秦国顽强生长。

偌大的咸阳城就有东西南北中五个市场。

这五个市场就是整个咸阳城的物品交流中心。

各有分工，其中中市就是专门为修炼者设立的。

这天，中市有人发出大喊。

“快去看呀，秦国太子问政了！”

“秦国太子问政?”

“问政？”

“那就快去看看。看秦国太子选择哪一家学说，这关系道今后的秦国政策。会不会有所变化。”

“嗨，你还在想什么，要是其他六国的太子问政兴许会有所变化，但秦国你是别想了，法家那可是和秦国王族赢氏合作几百年了，那是说变就能变得吗？”

有人就发表不同意见。

“那可说不定，当今太子聪睿异常，从小就表现出非同寻常的天赋，说不定今天秦国就有变呐。”

“变什么变，法家著述法令，秦国大治，只要当今太子不是傻子，一定会选择法家的。”

“二三子都在这里议论什么，还不快去王宫广场观看。”

“对对，快去，晚了就只能看水镜直播。”

一群人奔赴王宫广场。

而更多有能力的人通过一面面水镜之术来看今天的秦国太子问政，甚至六国之人都有很多关系此事之人。

秦国可是七国中最为强大之国家，要不是由稷下学宫百家士子挡着，秦国早就统一九州。

太子问政。

是九州七国最重要的一件事。

此事分为两个部分，第一部分就是问政。

稷下学宫占据中州玄天城建木之城，为九州魁首。

但百家不是铁板一块，各自扶持国家进行论战，实战。以证明自己选择之道。

问政其中之一就是，稷下学宫众位学首前来秦国接受太子问政，实则就是让太子选择自己选择百家之中的治国之道。

其中秦国为法家，农家，墨家分流的势力范围。

三家以法家为首，每次秦国太子问政一定会选择法家之学说。

第二点就是选择修炼之道。

百家在元神境之上开创了自己独特的道路，这问政也就是让秦国太子嬴政选择新的修炼道路。

这就是延续数百年的各国太子问政，也是稷下学宫百家学说对各国的影响手段。

嬴政正襟危坐，这次问政既是自己成年冠带之际，也是自己今后选择治国之道，修炼之道的最重要时刻。

马虎不得。

但自己毫不怯场。

百家前来，实在是走个过场，之前自己已经辨识百家之学，熟读法家，秦国王室历来选择法家之学，自己肯定会不能例外。

可法家真的是正确的道路吗？

何以选择法家数百年，秦国还未统一天下。

想起古书上流传的传说，三皇五帝治世，人族祖庭一统，何等的威风壮丽。

想一想今日，七国纷争不断，百家高高在上，各国王室沦为实验品。

实在是窝囊。

我嬴政是有大志向之人。

如何才能突破这种种限制，横扫八荒，完成先人未竟之事业。

嬴政是有野心的。虽然他是鸿钧的马甲之一，但鸿钧已经放弃了这个马甲的控制，只是作为旁观者观察这一气运之子。

所以嬴政形成了自己独特的人格，并且在人族气运的影响下，形成更加适合人族强大的性格。

在万物众生之下，个人毫不起眼。除非你能真正掌控自己的命运，殊不知强大的神灵依然在天地大势之前摔倒在地。

广场之上已经设立起法阵，保护论战之地不被破坏。

嬴政静静等待。

虽然自己是此次论政的主角，但自己没有任何自主权。

自己只要按照礼仪程式按部就班完成就行。

而真正的主力则是稷下学宫的各位学首。

每次太子问政都是这些老家伙论战的时候。

言辞之激烈，场面之宏大，令人叹为观止。

因为他们论战，那是又论又战，直接动手那种。

很快，天空闪出一片豪光。

那是各位学首到了。

法家非子，主法家刑名之道，著述三术和一，为法家新学首。

儒家孔虞，儒家创始人孔子后代，孔家世传诗书礼仪之道，行世家之法。

墨家巨子，弘扬兼爱之道，学机关之术。

道家杨朱，行一己之道，宣众生趋利避害之理。

可谓各有千秋。不一而足。

而道家因其传承自黄帝之学，善能团结，所以为百家论战之主持。

百家格局在道家的无为自然下融合形成。

各位学首落座。

开始此次论战。

嬴政身边的侍者高声喧叫。

“此次太子问政，由法家，儒家，墨家，道家，四家主持，请各位学首开篇明义。”

秦国是法家的主场，自然首先发言。

“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

准备好的法家士子在一旁高喊。

“善！刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

此是开篇明义，每家各出一言，提出自家的核心观点。等着其他人来辩驳。

儒家也不甘示弱。儒家为七国的学总学霸，就连秦国内部也有儒家的踪影。

别的不说就说各国王室，都按照儒家提出的礼法原则行使，虽各有不同，但大同小异。

儒家孔虞。

“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之”

一旁也有儒家士子准备好。

“善！仁者爱人。”

接下来是墨家。

“兼相爱，交相利，尚贤而爱众，去非攻。”

“善，兼爱非攻。”

最后才是道家。

道家不争不抢，永远是那副和蔼的样貌。可但凡道家之人，出言即是惊人。

“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

“善，不拔一毛。”

莫名的有点滑稽，可又有点惊世骇俗。

这就是道家杨朱之学。