穿越:惉兽见闻录 第一百六十二章巨变(求打赏)

二月八号，甘九，早晨。

汪士慎火急火燎的跑进风府，将王俊豪悬梁自尽的消息告诉了他们一家。

他的死亡如同一把尖刺一般刺进这个家庭的心脏，像一根倒刺一样像拔也不出来。

“啪！”

一个装药的瓷碗，落地摔碎。

晓涵听到父亲自杀了，一时难以接受，两眼一抹黑，就晕倒在了床头了。

小尔跑出听到姥爷自杀了，猛的推了汪士慎一把，神情激动，大喊道:“我不信，我不信，你骗人，姥爷说自己有72条命，是不会轻易死的……”

说完他便跑出风府，朝姥爷的住所跑去了。

风氏姐妹仨听到姥爷自杀了，聚集在一起，陷入了惶恐之中。

打击最大的还是盛荣，他紧握拳头，颤抖的举起来，对士慎一字一句的问道:“是谁请的言官向我岳父要账的？”

“掌柜的，是那个该死的张祥和提刑按察使李宪文，这两个怪人狼狈为奸，请的言官。”

“砰！”

盛荣一听是这两个家伙，猛捶房柱，咬牙切齿的说道:“”“可恶，难怪这两人会在钱庄被挤兑之前，往钱庄里面存了100万两白银，还真是居！心！叵！测！”

说完他就来到晓涵的床边，将她搂在怀中，眼中饱含愤懑不平的热泪。

这是他第一回落泪，汪士慎便上前安慰道:“掌柜的，我明白你此刻的情绪，但是老人已经走了，逝者不能重生！眼下最重要的事情为他料理后事。”

说完这些，他便拿从怀里掏出一锭金子来，放在桌子上，说道:“这是近人(士慎的字)这几年攒下来的钱，希望掌柜的能用上。”

……

王俊豪老先生故世以后。

王府大门起至内宅门，扇扇大开，一色净白纸糊了，孝棚高起，大门前的牌楼立时竖起，上下人等登时成服。

盛荣将他的灵柩移到王府之前，“八怪”中的黄慎、汪士慎、罗聘、高翔马飞至其家，“忙命前庭收拾桌椅，下隔扇，挂孝幔子，门前起鼓手棚，牌楼等事。”把门打开，糊上白纸(见注)，可以理解。

其中的“下隔扇”之类蕴含什么意思呢?

在中国人的传统观念里，人故以后进入另外一个世界，不可以接受日、月、星三光，因此或者将灵柩停于室内，或者将灵柩遮盖起来。在古代，北京的规矩是，在这个时候，丧家往往要请棚铺搭棚——白棚，即办白事用的棚子，以别于办喜事的红棚。王俊豪去世以后“孝棚高起”便是这个意思。搭棚的目的，当然还有实用性，以便接待前来吊唁之人。

白棚的材料主要是杉篙与席箔。季节不同，质地也不一样。冬季是暖棚，夏季是凉棚。在形状上，有起脊和平顶两种形式。起脊者可以是一殿一卷，将前后两院遮罩起来，即灵堂的院子处于殿的位置，前面的院落则处于卷下。如果丧居是三层院子，则是一殿两卷，如果是四层院子，便可以搭出一殿三卷的形式。这样的棚不仅遮风避雨，而且状如殿宇，宏伟壮观，非一般人家可用。

王府从大门到正堂，至少有两进院落，因此王俊豪的孝棚应该是一殿两卷，但此时的王府已经势弱钱微，为了节约很可能是起脊无卷的形式吧！

我国的传统民居，明间外部的隔扇均是一樘四扇。贾母所住的五间上房明间也应该是这样。平时两扇固定不开，只开启中间两扇。但是门洞仍然嫌大，不仅开启不便，也不利于防热保暖。为此在中间两扇隔扇门的外侧贴附一层帘架。帘架里面安装横披和余塞，中间装一扇单扇小门，称风门。帘架的主体是边梃，上部是荷花拴斗，下部是荷叶墩，边梃便固定在这二者之间，因为可以在上面悬挂帘子，故有帘架之称。这些构件，包括隔扇、风门都是通过插销固定，拔掉插销，全部可以拆卸下来，谓之“打帘架”。

而这个位置恰好位于房屋的前檐里面，其外要搭有一座有三个门洞的灵龛，即《红楼梦》中的“挂孝幔子”。左右灵门悬挂白色帐幔，中央灵门安放供桌，设摆闷灯、五供和高脚碗。五供包括一尊香炉、两只花筒和一对蜡扦，闷灯位于五供之后，状如单层宝塔，灯门朝向灵柩。

而在五供和闷灯之间是高脚供碗，上面摆放祭祀的食品。供桌之前，放一张矮桌，其上放锡制的“奠池”“执壶”与“奠爵”，以备吊客“奠酒致意”。如果是皇帝奠赐或者尊长致奠，便将矮桌撤掉而改设高茶几以便立奠。汉人则不设矮桌而设高茶几，备好香炉、燃炭、檀香，以备吊客致奠之用。在矮桌或茶几之前设白色拜垫，上罩红毯，丧家以示谦逊，而由来宾自己揭去红毯，跪在素毯上。

……

在灵堂里面，只听得一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，风盛荣坐了，放声大哭。于是里外男女上下，见盛荣出声，都忙忙接声嚎哭。

在古代，灵前往往设有细乐，乐器有小锣、小堂鼓、横笛，吹奏《哭皇天》，谓之“清音”。

只听得一棒锣鸣，诸乐齐奏。

风氏一家披麻戴孝，跪在棺材前，嚎啕大哭，甚是悲伤。

而吊唁的来客进入内门时，回事人员已经在前头飞跑，高声呼喊：“某老爷到”“某太太到”。来宾如果有祭品上供的，要先供一杯茶，之后致奠。

……

这本书也是蜜獾君酝酿好久的，光是大纲就修改了好几遍，所以这本书不会tj的，毕竟这本书讲的故事也是蜜獾君喜欢的故事，所以跪求各位大佬的支持。