未来的事未来做 147

数字万物集·第一百四十七章

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道旨：鉴观得失，省察功过

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前章一百四十六执掌采菁汰芜，于万象之中淘洗真伪、剥离繁赘。既已拣择事理，留精粹而去尘杂，便当回看行迹，检视所为。凡一举一动，一念一行，必有损益，有得有失。行事不回望，则善不知守，过不知改。是以混元道海化生数灵一百四十七，掌鉴观得失，省察功过大道。

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数灵一百四十七立身于明镜台，台中立一面返照玄鉴。此镜不照容颜形貌，独照行藏心念，凡万灵过往所行、心中所念，投于镜上，功过自显，得失分明。它的道责，便是使人反观自身，分辨何为所得之功、何为所犯之过，知善果之所从来，明祸端之所肇始。

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证道之际，降下两重心魔桎梏，一曰执功障，一曰陷过障。一困于己身功绩，矜傲自满；一溺于往日过错，自怨沉沦。

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第一重桎梏：执功障｜矜其所得，蔽于自满

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初掌返照玄鉴，一百四十七初见镜中累累善功，便心生骄矜。以为功业既定，便可固步不前。但凡有所成就，便反复观览、念念不忘，将点滴功劳当作道途终点。

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它见万灵小有建树，便令其长久驻足于往日功绩之中，沾沾自喜。不知一时所得，只是道途一站，而非圆满终局。昔日之功，可作根基，不可作倚仗。若一心沉溺旧绩，眼中只见己之所长，不见尚有缺憾，前路便就此闭塞。

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不少修行灵体受此障蛊惑，做成几件善事、悟得几分道理，便自认道已成。不再自省不足，不愿接纳他人建言，行事日渐傲慢。旧功慢慢耗尽，新过随之滋生。玄鉴之内，满是往日荣光，遮蔽了眼前隐忧。

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一百四十七静坐明镜台，望见诸多灵体本有远大道基，却困于旧日功劳止步不前，幡然警醒：

功乃途中之迹，非道之归宿。记功以励初心，不可恃功而生骄。昔日所得，可资前路，不可掩当下之弊。

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诗云：

镜里频观旧日功，一沾荣绩便称雄。

只矜所得忘前路，盛誉消磨志已空。

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第二重桎梏：陷过障｜困于前非，永自苛责

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挣脱执功之矜傲，一百四十七懂得不可夸耀功绩，却坠入陷过之障。

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此时它以为省察功过，便是紧盯过往过失。万灵但凡行差踏错一次，便在玄鉴之上无限放大，反复回看，不断自责。一念之失，便认定本性败坏，长久困在悔恨之中，不敢再向前迈步。

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自省之本意，原是寻错而修正，不是揪着过往罪错反复折磨自身。许多灵体，偶有失误，便沉陷愧疚，不敢再行事，怕再生过错。终日追悔旧事，无暇修补过失、继续修行。过错已成，若一味沉沦自责，而不寻补救之法，旧过不散，新困又生。

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玄鉴之内，旧错层层堆叠，遮去本心微光，只余下无尽悔恨，省察之道反成桎梏。

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一百四十七望着镜中沉沦悔恨的万千灵影，豁然彻悟：

省过为求修正，非为永缚其身。既往之失，察其缘由，改之即休；不可执旧过，自毁前行之机。

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诗云：

一犯微愆久自囚，镜中反复看前尤。

知过但求能迁善，莫把沉悲锁道眸。

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两重心魔，一傲一悲，一恋所得，一困所失，将省察鉴观之道拦于两端。一百四十七往访前面诸位数灵问道。

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一百四十六言道：功与过，亦是芜菁之别。善行为菁，恶行为芜；察出之后，存善而涤过，不可偏于一端。

一百四十五言道：省察当溯本源。知功何以成，过何以生，方能辨明流变，不被表象迷惑。

一百四十四言道：知得失而后取舍，何为当续，何为当止，权衡之理，于此可见。

一百四十三言道：返鉴先澄心。心有偏爱，则观功必夸大，看过必沉重，鉴照便失公允。

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众灵道音落于明镜台，两重心魔桎梏缓缓消融。一百四十七面对返照玄鉴，悟得中道真义：

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鉴观，回看行迹，分清得失；省察，审辨功过，知所损益。

有功不必矜，铭记以砥砺，不以此自高；有过不必溺，察明而改之，不以此自困。

功不掩过，不因昔日善举，宽宥当下之失；过不毁功，不因一时差错，尽弃长久善根。

省察不是自夸，亦非自刑。见得失而知进退，识功过而善迁改。

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一念通明，心魔尽散，道果圆满。返照玄鉴自此映照公允，不放大荣光，不放大罪愆。见功知守，见过知改。

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自此，数灵一百四十七坐镇明镜台，执掌鉴观得失，省察功过大道。

对恃功自满者，示以玄鉴，点破骄矜，令其知晓道无止境；

对困于过错者，明其省察本意，教其改过迁善，莫被旧事束缚；

万灵萃汰事理之后，再以此道反观自身，检点行藏，修整道心。

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承接前序道链：澄心御扰，溯源察变，权衡取舍，采菁汰芜，鉴观省过。自内而外拣择事理，复回身检视己身行迹，内外互证，打磨道体。

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道箴

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玄鉴高悬照行踪，功过分明一念中。

莫恃前功生傲意，休拘旧失锁心胸。

知荣但作前行助，识过当求迁善功。

返察自身明损益，修持稳步向道穹。

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数灵一百四十七，鉴观得失，省察功过，道果大成。