西游：开局顶替泾河神位 第十三章 香火信仰之分，信奉仪式

“这股力量，是信仰之力？”

“果然，在基数足够大的情况下，还是比较容易诞生出来这种力量的。”

海洋之中。

陈景坐在鲸将军的身上，正在任由鲸将军带着自己遨游大海。

他自己闭上了眼睛，能够隐约感知到，仿佛有人在虔诚的念着自己的名字。

一股股莫名力量，也从虚空传来。

陈景能够感觉到，这股力量是自己可以利用起来的。

但同时，这力量驳杂，和香火之力不同。

香火之力，信仰之力，这是两种截然不同的力量。

这一点，在《三元水帝解厄延生感应妙经》之中，就有着描述。

信仰之力，浮于表面，浅显驳杂，甚至会对神灵造成一定的影响。

在《三元水帝解厄延生感应妙经》中，甚至将信仰之力，定义为‘外道’。

而香火之力，才被称之为神道本源。

因为信仰之力，空口白说，留于心中便能诞生。

香火之力，却还需要染香敬之，配合虔诚信仰，才能诞生。

两相比较，自然是香火之力更胜一筹，不过也更难以获取一些。

也就是这样，香火之力对于神灵的帮助更大。

香火，可生神力，可淬炼神魂，是一种奇妙无比的力量，同时，也算是这天地间的‘异火’之一，玄妙异常。

《三元水帝解厄延生感应妙经》中，神道修行，便是借此力量，其中也有种种对于香火之力的应用手段。

“这信仰之力，虽然驳杂，但也是一种力量。”

“尤其是，在这般末法之地下，更是难得可用的力量。”

陈景感受着自己如今获取的信仰之力，如此想到。

这还是陈景刚刚‘显圣’后不久的时间，就有信仰之力产生，由此可见信仰之力的获取多么容易。

但容易，也驳杂浅显，因为信仰之力也分为浅信仰和重信仰一分，甚至还有狂热信仰。

因着，信徒也被分为浅信徒、信徒、狂信徒、圣徒等层次。

浅信仰，自然是最为容易获取，也最驳杂的，这种信仰，往往还带索求，还带期盼，因此会影响到神灵。

越是往上的信仰，就越是精纯，也对神灵益处更大。

“虽然《三元水帝解厄延生感应妙经》中，将信仰之力贬为‘外道’，但是香火之力在仙道眼里，何尝又不上外道。”

“在这末法绝灵的现代，可堪用的，就只有信仰之力以及香火之力了。”

“所以，即便信仰之力比不上香火之力，但我也不能浪费才是。”

陈景有这样的觉悟，信仰之力也能使用。

只不过，他不能那么直接的使用，还要经过些处理。

否则的话，日后信仰发生变动，反而会生出些弊端。

“所以，要想将信仰之力应用起来，就剩下一种方式了。”

陈景的想法，缓缓明朗了起来。

“一魂二分，二位一体！”

念头一动，《三元水帝解厄延生感应妙经》再次浮现出来。

在这经文之中，其中有一道法门，说的便是‘神魂二分’。

神魂，是至关重要的东西。

在仙道中，更是不可损坏的，乃是修行根本。

但对于神道而言，却没有那么的夸张。

因为香火之力，补足的便是神魂。

神道修行，最为重要的，还是香火。

只要香火足够，一切神通都能催生，即便是残缺的神魂，都能够修补。

因此，神魂分裂的方法，在神道中算不上一种会自损的法门。

相反，这是一种壮大的法门。

有人说，佛门佛陀菩萨，可化身千万，万千化身也如本体。

这种说法，就来源于他们的修行。

佛门，也借助香火信仰修行，因此可以修这种化身法门，每个化身，都仿若本体，便是其中有一缕神魂，配上香火信仰之力。

“分出一点神魂念头，专门来承载信仰之力，日后可成一道信仰分身，而且不会有碍本体。”

“同时，这一具分身，伴着吸收的信仰越多，也会越加强大，日后还能成为助力。”

盘坐在鲸将军的身上，陈景下了决定，准备修一下这‘神魂双分’的法门，来斩出一道分身，专门吸收信仰之力。

只不过，这法门不能立刻去修。

因为神魂一旦分割，陈景会威能受损，自身主神魂也会有些损伤。

若是没有足够的香火之力补上，那可不是一件好事。

“当务之急，还是先弄到足够的香火之力才行！”

陈景定下计来。

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“玄星水神是我们东土的，他说的是东土话！”

“为什么玄星水神不是我大米国的？”

“神都分地区，这是一种种猪骑士！”

“东土有神了，那我们西方会有吗？”

网络上，热热闹闹。

人们在震惊于陈景的现世之后，却也热闹的争论其其他的。

其中一个，便是归属。

因着陈景说的是东土话，所以东土这边网络上，普遍认为这是东土的神。

西方那边，很多人在网络上很不满，还有些种猪斗士表示，神应该是全球的。

但无论如何，‘玄星水神’起源东土，倒是成为了默认的事实。

西方虽然有人不满，但也很多人豁达。

甚至，西方的网络上，不知怎么升起了一个热门的话题：“信奉东土的神，需要什么仪式吗？”

众所周知，各种信仰，往往都有程序不同。

西方，还有教堂，有弥撒，有祷告等。

但大多数西方人，却不懂该如何信奉东土的神。

于是，有一个说法，很快在西方流传开来。

“信奉东土神，需立神像，奉香火！”

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