大秦二世：开局怒怼诸子百家 第17章 大朝会明文君再怼众人

裁军令一出，最高兴的自然是百姓，其次就是儒家门徒了。

这是一个信号，是秦始皇改变国策的信号，皇帝想要休养生息了！这说明皇帝已经对法家学说的依赖动摇了，儒家学说的机会来了。

有了这个信号，儒家的人更加积极地参与朝政，更大胆地与法家官员争论。

在每月十五的大朝会上，双方又开始争吵了。

现在双方争论的焦点就只有休养生息政策了。军事策略已经没有可争论的了，军事方针已经定下来了，他们都不敢非议秦始皇的决定。

对于嬴辛来说，休养生息是必须实行的，其实秦始皇也看到这一点了。

大秦经过几百年的连续地割韭菜，百姓已经被割得割无所割了，只剩下韭菜根了。

以前还好，秦国百姓可以从山东六国那里找点回来。现在大家都一样是秦国百姓了，不能像以前那样拆东墙补西墙了。

以前秦始皇不实行休养生息政策，是害怕自己幸苦培养起来的韭菜被别人收割了。现在当然不会有这个担心了，有嬴辛在，即使自己不在了，也没人敢抢大秦的东西，割大秦的韭菜。

如今大秦实行休养生息政策基本已经是必然，关键是怎么样修养？

如果是以前，秦始皇肯定会恼怒，你们就知道争吵却不拿不出一个更好的解决办法。现在他不着急了，因为他知道嬴辛一定能解决问题的。

果然，听这些人吵了半天，嬴辛不耐烦了，直接抛出了自己的解决办法。

秦始皇满脸期待地命令宦官开始当众念嬴辛的奏章。

其实嬴辛的解决办法也很简单，那就是在经济特区加公社制度。

如今的大秦与前世刚建国时出奇的相似！

百姓穷困不堪，生产力地下，商品经济的市场基础基本没有，大秦阶层除了贵族就是贫民，社会扁平化严重。

前段时间，嬴辛搞了肥皂出来，本来以为可以大赚一笔。

后来发现是自己异想天开了，因为市场太小了，也就只有宫里的嫔妃和高级爵位的人才有需求，就算她们天天使用，也就只能消耗那么点。

至于一般百姓，我尼玛洗个澡还要花钱？

百姓没有购买力，大秦没有市场，其他一切经济政策都是空谈。

如何让百姓有闲钱花？那就先解决温饱问题！

于是嬴辛计划的第一步就是百姓温饱，就算不能全民温饱，也至少要有一批中产阶级出来。

他也想想前世太祖一样全国范围内来个土地改革，但自己可没有一批志同道合的同志，就只有先在特区里试点。等大家看到效果再想办法推广。

等宦官念完，诸位大臣都安静下来，仔细思考这个政策会带来什么后果。

儒家弟子孙庆站出来：“敢问君上，这个公社的土地从何而来？公社交税后剩余资产归谁所有？公社到底是公是私？若是公，官居何位？若是私，又归属何人？”

“土地好办，如今大秦地广人稀，处处皆可开垦土地。至于公社性质嘛，非公亦非私。公社乃是集体所有，公社社长并非官员，社长由公社成员共推，数年轮换以此。”

“荒谬！此社长集数百数千之众，粮草不绝，又非官府。岂非助长地方豪强？若是其有异心，官员如何能治？”法家成员也出来反对。

“公社之内所有人一律平等，即使社长也要下地劳作。以公分计，多劳多得。社长不过计量分派之责，并非公社主人。”嬴辛解释道。

“与民休息，当无为而治。此公社以公之名，持法家监管之实。百姓终日劳作却无所得。甚至比申韩更甚！”道家门徒也开始发言了。

“先生这么说，把本君归于法家，可问过左相答应吗？”

“若天下之民都入公社，陛下与王公之田，何人耕种？”有一个儒家弟子问道。

“那就没法了。大不了你们降低租金咯。”

“公社只缴什一税，难道要我等将租金降到什一以下？这成何体统！”有地的贵族都不干了。朝堂上一片议论纷纷。

“此策使民不分尊卑，非礼也！臣反对！”淳于越终于站出来公开反对了。

“公社悬于法外，自成门户，生群而结党，长此以往必然尾大不掉，陛下亦不能治。臣也反对！”李斯也不赞同。

“臣亦反对！”道家也附和着。

一时之间，整个大殿上全是反对之声。

明文君嬴辛幽幽叹道：“淳于博士，若依你之见，大秦应实行什么政策？”

“当然使施行仁政，轻征薄税，克己复礼，天下归仁！”

“那么百姓可得温饱乎？”

“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。”

“那么百姓可得温饱乎？”

“你能不能不要只说这一句？”儒家的人受不了了。

“因为我只关心这个！你们连这个都做不到，就不用在这里大放厥词了。”

“你！”来人气结无语，拂袖而去。

“哈哈，我就说你们这些儒士也就只会夸夸其谈。”法家的人趁机嘲笑。

“你们法家也一样。只知道以刑去刑，事不拘大小一刀断之，驱民如牲畜。百姓不富，大秦焉能富强？”

“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。是以刑罚不必则禁令不行。如果没有诸多刑罚，如何让百姓遵守秩序？”

“你们法令多而严酷，百姓本就认识不多，稍不注意就会触犯刑罚。轻则罚铜拘役，重则伤残肢体。儒家有句话说得很有道理，民不畏死奈何以死惧之。将百姓逼到悬崖边上，他们难道不会反抗吗？你们岂非自作孽不可活？”

“安危在是非,不在强弱;存亡在虚实,不在众寡。大秦国运在陛下，我们岂会在乎几个黔首的态度？”

“真是混账！官如骨，民如肉。无骨有肉，不过是任人宰割。但骨壮而肉虚，人能存活吗？百姓寡弱，君主安危存亡若何？”嬴辛忍不住大骂。

“明文君真有苏秦张仪之风，巧舌如簧！你难道就能保证，实施你的策略百姓就能温饱？”李斯揶揄道。

“我敢担保！你们谁敢？”

明文君环视四周，凛然生威，其他人竟不敢直视。

“我以为你们会支持我的，谁知你们也反对。你们太让我失望了。”嬴辛对儒家众人摇头道。

“礼运大同篇，大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

“我所作公社难道不是与大同异曲同工吗？你们为何反对？”

“我们儒家所谓大同，乃是三代之治，不是你的兼爱非礼之举！”

嬴辛听了呵呵冷笑。

“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。这话你们认同吧？”

儒家众人都点头。

“那么你们怎么能让一个无恒产者变成一个有恒产者？”

“不要说什么五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣这类废话！我大秦百姓难道连五亩田地都没有吗？为什么他们没有成为有恒产者？”嬴辛有些怒了。

众人见明文君发怒质问，虽然他只是一个十几岁的小孩，竟然都无言以对，因为他们确实没有想过这个问题。

“我知道了。你们所谓的民，乃是有恒产者之民，那些无恒产者在你们眼里连民都算不上，是不是？那些氓隶之人、白丁黔首在你们眼里是不是与牲畜无异？”

“明文君言辞太过了！孔曰成仁，孟曰取义，都是当世大贤！他们视天下人有仁人之心，哪有你说得如此不堪？”淳于越严肃地说道。

明文君嬴辛失望地看了一眼众人，念了一首诗，径自扬长而去。

“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”

大殿众人听着声音越来越远，终于消失不见，但其语意却停留不散。

儒家众人则是脸色非常难看。