封神：我在白蛇传里写封神 第三章 缘起西游大鹏鸟

山外青山楼外楼，

西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉。

直把杭州作汴州。

西湖景色，山水鲜明。据说在晋朝年间，大发洪水，汹涌的流入西门，忽而见水中有金牛一头。水退之后，金牛随性至北山而后不知去向，轰动杭州百姓，所以建立一寺，名曰金牛寺。

涌金门立一座庙，号金华将军。

宋时诗人林莆在山中隐居，使人搬挑泥石砌成一条小路，东接断桥，西接栖霞岭，唤作孤山路。

唐刺史白乐天修筑路一条，南至翠屏山，北至栖霞岭，唤作白公堤，不时被水冲倒。后来，苏东坡来做太守，见这两条路常被水冲坏，于是买木石，起民夫，把路修筑坚固。又在孤山路畔造起两条石桥，分开水势，东边唤作断桥，西边唤作西宁桥。

在这断桥之上，有一段情缘诞生。其中美满按后再表，前世今生具有因果轮回。

大唐立国之后，江流儿在寺为僧，21岁受戒，游历各地，参访明师，辨析佛法。但各家各派所说不一，经史典籍不尽相同，于是想要西行求法，求取真经解惑与世人。

一念起，大愿生，西方诸天得信。在封神量劫之后，肉身成神者寥寥无几，元神入神位功力增长多与人间香火关联，中原沃土，百姓富足，各寺观庙宇，天王神殿香火鼎盛。

西方苦寒之地，贫瘠而信徒少，若是能够广传佛法于中土，香火实力必能更上一层楼。

故而西方之谋划传教由来已久，苦于无忧途径，今有人发下大愿，必定要仔细安排，不能有疏漏出现。

其实佛法东传乃是量劫余韵，封神之后天地归于安然，周天三百六十都有神位守护，但是随着社会进度的发展，人口越来越多，天地逐渐不能承其重。

故而天下大势分久必合，合久必分。战乱是解决过重负担的最快途径，天道自由法则，犯错之神重返人间历劫，能成功者重修归位，不能觉悟者再入轮回。

神位时时有缺，正所谓大道五十，天衍四九，总有变化的一游离于外。

西方众神安排弘扬佛法，扩大道统，散步教中福缘深厚者下界，在中土与天竺之间占山圈地，为香火气运谋划。

其中详情更在另一书中，此书缘起却也于此有关。

在祁连山脉之中，有一条白蛇在此修行。作为天根昆仑山的余脉，祁连山风水秀丽，灵气充盈。白蛇在此修行已经几百年，灵智已开，再修炼一段时日便可化形得到最好的躯体。

天有不测风云，人有旦夕祸福！

西方下界的大鹏金翅雕选好自己的驻扎之地后便交于手下小妖照看，自己则展翅广游三界内外。

这大鹏却也不凡，自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。

万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。

孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。如来在雪山顶上，修成丈六金身，依旧被他吸下肚去。佛陀欲从他便门而出，恐污真身；是故剖开孔雀脊背，跨上灵山。

佛陀成道欲伤孔雀性命，但被诸佛劝解：伤孔雀如伤佛母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。

大鹏与孔雀是一母所生，同样本领非凡，他与孔雀在西方教中虽有封号，但却是如同囚禁。此次有机会下凡不受教条约束，正和了他的心意，放纵自己的欲望。

说是选地驻扎，实则一口吞了全城百姓，因为选择之地民众并非信仰西方教，故而与西方教没有香火关联，吞了也没教内护法来干预，这更加使他凶心大发，在教中吃斋念佛的日子实在憋屈。

这一日，他来到中土边境，看着鼎盛的香火浩浩荡荡涌向苍穹，也是大为震撼，怪不得教中之人如此费心的图谋传教中原。

但是自身并非是元神归位，而是实打实的先天神魔，对于香火也不那么看重，看是多吞一些修炼有成的修道之士比较靠谱。

祁连山中，一位李姓的少年正在林中砍柴，自己也是陇西李氏的旁支，但是父亲早亡，自己出来打柴赚些小钱，购买笔墨纸砚以期得中功名也好光耀门楣。

今日走的深了些，近山的柴已经没有了，只能到人少之处砍柴。这一片正是白蛇修炼之处。

不远处的大鹏看到此地妖气薄弱，本以为是小虾米，来到近处一观才知是大妖修炼有成，妖气转化了。

这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

一个俯冲就扑向白蛇洞穴，突然地上白光大盛！

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